بسم الله الرحمن الرحيم
هذا ما أخذه واستدركه الشيخ الإمام العالم أبو محمد عبد الله بن بري المقدسي النحوي على كتاب شيخنا الشيخ الإمام حجة الإسلام أبي منصور موهوب بن محمد بن الخضر الجواليقي الموسوم ب
= كتاب ما عربته العرب من الكلام الأعجمي
وغيره اختصرت الحواشي دون غيرها من نص الكتاب
أنبأني الشيخ أبو منصور موهوب بن أحمد بن محمد قال أخبرني غير واحد عن الحسن بن أحمد عن دعلج عن علي بن عبد العزيز عن أبي عبيد قال سمعت أبا عبيدة يقول
من زعم أن في القرآن لسانا سوى العربية فقد أعظم على الله القول واحتج بقوله تعالى {إنا جعلناه قرآنا عربيا}
قال أبو عبيد وروي عن ابن عباس ومجاهد وعكرمة وغيرهم في أحرف كثيرة أنها من غير لسان العرب مثل سجيل والمشكاة واليم والطور وأباريق واستبرق وغير ذلك
أنبأني الشيخ أبو محمد عبد الله بن بري قال قوله أخبرني غير واحد يعني علي بن طراد الزينبي نقيب النقباء وغيره علي بن نبهان
ثم قال ابن بري رحمه الله
الحروف التي يجوز فيها البدل من كلام العرب عشرة خمسة منها يطرد إبدالها وهي الكاف والجيم والقاف والباء والفاء وخمسة
لا يطرد إبدالها وهي السين والشين والعين واللام والزاي
وأما البدل المطرد فهو في كل حرف ليس من حروفهم كقوله كربج الكاف فيه بدل من حرف بين الكاف والجيم نحو جورب وكذلك فرند وهو بين الباء والفاء فمرة تبدل منها الباء ومرة تبدل منها الفاء
وأما ما لا يطرد فيه الإبدال فكل حرف وافق الحروف العربية كقولهم إسماعيل أبدلوا الشين من الشين والعين من الهمزة
وكذلك قفشليل أبدلوا الشين من الجيم واللام من الزاي والأصل قفجليز وقيل قفجلاز وأما القاف في أوله فبدل من الكاف التي بين الكاف والجيم
وذكر أبو حاتم أن الحاء في الحب بدل من الخاء في الخب وأصله خنب
وهذا لم يذكره النحويون وليس يمتنع ومثله الحرباء
قال الشيخ أبو منصور
باب معرفة العرب في استعمال الأعجمي
أعلم أنهم كثيرا ما يجترئون على تغيير الأسماء الأعجمية إذا استعملوها فيبدلون الحروف التي ليست من حروفهم إلى أقربها مخرجا وربما أبدلوا ما بعد مخرجه أيضا والإبدال لازم لئلا يدخلوا في كلامهم ما ليس من حروفهم وربما غيروا البناء من الكلام الفارسي إلى أبنية العرب
وهذا التغيير يكون بإبدال حرف من حرف أو زيادة حرف أو نقصان حرف أو إبدال حركة بحركة أو إسكان متحرك أو تحريك ساكن وربما تركوا الحرف على حاله لم يغيروه
قال ابن بري الزيادة مثل قهرمان زيد فيه الهاء وأصله قرمان والحذف نحو كرد وأصله كردن وبهرج قال بهره
قال الشيخ أبو منصور فمما غيروه من الحروف ما كان بين الجيم والكاف وربما جعلوه جيما وربما جعلوه قافا لقرب القاف من الكاف قالوا كربج وبعضهم يقول قربق
قال ابن بري كربج الجيم فيه بدل الكاف التي بين الجيم والكاف والجيم من موزج بدل من خروجهم لكونها لا تثبت على حال واحد لأنها في الوقف هاء وفي الأصل تاء ومنهم من يجعل القاف بدلا من الهاء
قال أبو منصور ولذلك يقولون كيلجة وكيلقة وقيلقة
وجربز للكربز وجورب واصله كورب وموزج وأصله موزه
قال ابن بري القاف قيلقة الأولى والثانية بدل من الكاف التي بين الجيم والكاف وقد تبدل القاف من الهاء نحو سرق ويلمق
قال أبو منصور وقالوا سراويل وإسماعيل وأصلهما شروال وإشماويل وذلك لقرب السين من الشين في الهمس