[القطع]:
الطائفة من الليل، قال اللاه تعالى: فأسر بأهلك بقطع من الليل* «3»، قال «4»:
افتحي الباب وانظري في النجوم ... كم علينا من قطع ليل بهيم
وقيل: القطع: ظلام آخر الليل، قال الهذلي «5»:
وأني إذا ما الصبح آنست ضوءه ... يعاودني قطع علي ثقيل
وقيل: القطع: نصف الليل «6»، مأخوذ من قطعه نصفين (وقرأ ابن كثير والكسائي ويعقوب: قطعا من الليل مظلما بسكون الطاء، وقرأ الباقون بفتح الطاء على أنه جمع قطعة. قيل: لا تجوز هذه القراءة لأن بعده «مظلما».
وقيل: هي جائزة على أن «مظلما».
منصوب على الحال من الليل) «7».
والقطع: ضرب من الثياب الموشاة، لأن وشيها مقطوع فيها، والجميع:
القطوع. PageV08P5539
والقط
ع
: الط
ن
ف
سة تلقى على
ر
حل البعير، قال «1»:
أتتك العيس تنفخ في براها ... تكشف عن مناكبها القطوع
(والقطع: السهم القصير العريض النصل. قال ابن السكيت: هو النصل الصغير، وجمعه: أقطاع وقطاع وأقطع، قال أبو ذؤيب) «2».
في كفه جشء أجش وأقطع
ف
[القطف]:
العنقود، وجمعه: قطوف، قال اللاه تعالى: قطوفهاا داانية «3».
وفي حديث النبي عليه السلام في ذكر وقت المسيح: «يجتمع النفر على القطف فيشبعهم» «4».
$ ... و [فعلة]، بالهاء
ع
[القطعة]:
الطائفة تقطع من الشيء، وجمعها: قطع.
$ ... و [فعلة]، من المنسوب
ر
[القطرية]:
ضرب من البرود.
ن
[القطنية]:
واحدة القطاني، وهي PageV08P5540
حب
و
ب، كالعدس والحلبة والأرز والدخ
ن
والحمص واللوبياء والباقلى ونحوها، وفي الحديث «1»: أخذ عمر الزكاة من القطنية.
$ ... فعل، بالفتح
ن
[القطن]
من ظهر الإنسان: ما بين الوركين. قال «2»:
حتى أتى عاري الجآذي والقطن
وقطن الطائر: أصل ذنبه.
(و
في حديث سلمان: «كنت على دين المجوسية فأجتهد فيها حتى أكون قطن النار التي نوقدها»
: أي القاطن عندها لا يفارقها مثل: فارط إلى الماء وفرط) «3».
وقطن: اسم جبل لبني أسد، قال امرؤ القيس «4»:
علا قطنا بالشيم أيمن صوبه
وقطن: من أسماء الرجال، وهو اسم ملك من ملوك حمير، قطن بن عريب ابن زهير بن أيمن بن الهميسع بن حمير الأكبر «5».
و