ل
للغ
ر
اب: أعور، يقال: سمي ب
ذ
لك لأ
ن
ه إذا أرا
د
أن ي
ص
يح غمض عينيه.
والعرب تتشاءم به. وقيل: إنما سموه أعور، لأنهم يتشاءمون به كما يتشاءمون بالأعور.
وعوير: تصغير أعور في قولهم: كسير وعوير وكل غير خير.
وعوير: اسم رجل.
ص
[عوص]
الكلام: إذا صار عويصا.
وموضع عوص وأعوص: أي ملتو.
...
الزيادة
الإفعال
د
[الإعادة]:
أعدت الشيء فعاد.
وأعاد الصلاة: إذا صلاها مرة ثانية.
والله تعالى مبدئ الخلق ومعيده «1». قال عز وجل: إنه هو يبدئ ويعيد «2».
ذ
[الإعاذة]:
أعاذه بالله منه، قال الله تعالى: وإني أعيذهاا بك وذريتهاا من الشيطاان الرجيم «3».
ر
[الإعارة]:
أعاره شيئا، من العارية.
ل
[الإعالة]:
أعال الرجل: إذا كثر عياله.
وأعال زيد الفرائض: أي جعلها عائلة.
وهو قول «4» جمهور الصحابة والفقهاء؛ PageV07P4835
وكا
ن
ابن عباس
ل
ا يعيل الف
ر
ائض، ويدخل النق
ص
على البنات وبنات الابن والأخوات للأب والأم والأخوات للأب، ويقول:
أترى الذي أحصى رمل عالج عدا يجعل في فريضة نصفا وثلثين وسدسا وثلثا؛ وذلك أن تخلف
ز
وجا وأما وأختين لأب وأم وإخوة لأم
ن
[الإعانة]:
أعانه على أمر كذا: من العون.
ه
[الإعاهة]:
أعاه القوم: إذا أصابت ماشيتهم عاهة.
...
ومما جاء على أصله
ر
[الإعوار]:
أعور الرجل في الحرب: إذا بدت عورته لقرنه.
ومكان معور: يخاف منه العدو.
وأعور له الصيد: إذا أمكنه.
وكل ممكن: معور.
ز
[الإعواز]:
أعوزه الشيء: إذا احتاج إليه فلم يقدر عليه.
والمعوز: الفقير.
ص
[الإعواص]:
أعوص بالخصم: إذا لوى عليه أمره.
وأعوص: إذا أتى بعويص لا يكاد يفطن له.
ل
[الإعوال]:
أعولت المرأة: من العويل، وهو رفع الصوت بالبكاء.
ه
[الإعواه]:
أعوه القوم: إذا أصابت ماشيتهم عاهة.
***
ا
ل
تفعيل
ج
[التعويج]:
عوجه فتعوج.
د
[التعويد]:
عوده الشيء فتعوده.
وعود البعي
ر
: إ
ذ
ا صار عودا. وعودت النا