[سورة آل عمران (3) : آية 117]

مثل ما ينفقون في هذه الحياة الدنيا كمثل ريح فيها صر أصابت حرث قوم ظلموا أنفسهم فأهلكته وما ظلمهم الله ولكن أنفسهم يظلمون (117)

الصر: الريح الباردة «1» نحو: الصرصر. قال:

لا تعدلن أتاويين تضربهم ... نكباء صر بأصحاب المحلات «2» PageV01P403

كما قالت ليلى الأخيلية:

ولم يغلب الخصم الألد ويملإ ... الجفان سديفا يوم نكباء صرصر «1»

فإن قلت: فما معنى قوله مثل ريح فيها صر

؟ قلت: فيه أوجه: أحدهما أن الصر في صفة الريح بمعنى الباردة، فوصف بها القرة بمعنى فيها قرة صر، كما تقول: برد بارد على المبالغة. والثاني:

أن يكون الصر مصدرا في الأصل بمعنى البرد فجيء به على أصله. والثالث: أن يكون من قوله تعالى (لقد كان لكم في رسول الله أسوة حسنة) ومن قولك: إن ضيعني فلان ففي الله كاف وكافل. قال:

وفى الرحمن للضعفاء كافى «2» PageV01P404

شبه ما كانوا ينفقون من أموالهم في المكارم والمفاخر وكسب الثناء وحسن الذكر بين الناس لا يبتغون به وجه الله، بالزرع الذي حسه البرد فذهب حطاما. وقيل: هو ما كانوا يتقربون به إلى الله مع كفرهم. وقيل: ما أنفقوا في عداوة رسول الله صلى الله عليه وسلم فضاع عنهم، لأنهم لم يبلغوا بإنفاقه ما أنفقوه لأجله. وشبه بحرث وم ظلموا أنفسهم

فأهلك عقوبة لهم على معاصيهم، لأن الهلاك عن سخط أشد وأبلغ. فإن قلت: الغرض تشبيه ما أنفقوا في قلة جدواه «1» وضياعه بالحرث الذي ضربته الصر، والكلام غير مطابق للغرض حيث جعل ما ينفقون ممثلا بالريح.

قلت: هو من التشبيه المركب الذي مر في تفسير قوله: (كمثل الذي استوقد نارا) ويجوز أن يراد: مثل إهلاك ما ينفقون مثل إهلاك ريح، أو مثل ما ينفقون كمثل مهلك ريح وهو الحرث وقرئ:

تنفقون، بالتاء ما ظلمهم الله

الضمير للمنفقين على معنى: وما ظلمهم الله بأن لم يقبل نفقاتهم، ولكنهم ظلموا أنفسهم حيث لم يأتوا بها مستحقة للقبول، أو لأصحاب الحرث الذين ظلموا أنفسهم، أى: وما ظلمهم الله بإهلاك حرثهم، ولكن ظلموا أنفسهم بارتكاب ما استحقوا به العقوبة. وقرئ (ولكن) بالتشديد، بمعنى ولكن أنفسهم يظلمونها هم. ولا يجوز أن يراد:

ولكن أنفسهم يظلمون، على إسقاط ضمير الشأن، لأنه إنما يجوز في الشعر.