الإبانة في اللغة

سلمة بن مسلم العوتبي الصحاري

. . . . . . فإنها سماع بينهم واتباع لهم، وأخذ عنهم. . . . . . عليها.

وقد ألفت هذا الكتاب في أصول اللغة و. . . . .، وذكرت أحرفا من دخيل غيرها فيها، وفسرت شيئا من الكلام الجاري على ألسنتهم، لا يعرف معناه، ولا يقف على فحواه، دون الغريب. . . . . . الذي لا يتكلمه إلا متفيهق، ولا يتكلفه إلا متعمق، ولا يحسن أن يؤتى به إلا في الشعر والخطب. ورتبته على حروف المعجم؛ ليكون أسهل معرفة، وأقل كلاما. وسميته بكتاب "الإبانة".

ومعنى الإبانة في اللغة: الظهور والوضوح، من قولهم: بان الصبح، إذا ظهر ضياؤه. ويقال: بان الشيء يبين إبانة، فهو مبين. وتبين يتبين تبينا فهو متبين. واستبان يستبين استبانة، فهو مستبين، بمعنى واحد. والاسم: البيان والتبيان.

وقال:

ففي هذا بيان إن عقلتم ... وقد ينجي من الجهل البيان

ويقال أيضا: بان الشيء من الشيء، إذا انفصل، يبين بينا وبينونة.

والإعراب في اللغة يسمى إبانة، يقال: قد أعرب فلان عن كذا، إذا أبان. والعرب تقول للبهمى: العرب واحدته عربة. وإنما قيل له العرب؛ لأن الشوك إنما يظهر فينماز الورق، [أي]، إنه قد بان من العرب.

وإلى الله تعالى الرغبة في إفهاميه، وإقداري على إتماميه، إنه ولي ذلك، والقادر عليه. PageV01P005

باب في اللسان والفصاحة والبيان

قال الله، عز وجل: {وما أرسلنا من رسول إلا بلسان قومه}.

واللسان: الذي ينطق به، قد يذكر ويؤنث. والألسن بيان التأنيث في عدده. والألسنة للمذكر.

وأصل اللسان يقال له: الجذر. وهو أيضا أصل الكلام، وأصل كل شيء، وأصل [الذكر، وأصل الحساب الذي يقال: عشرة في عشرة، أو كذا في كذا. نقول: ما جذره؟ أي ما مبلغ تمامه؟ فتقول]: عشرة في عشرة: مئة، ومئة في مئة: عشرة آلاف.

[ويقال لسقي الماء]، إذا سقيت الدبرة من الأرض: قد بلغ جذره. وقال يصف قرن بقرة: PageV01P006

وسامعتين تعرف العتق فيهما ... إلى جذر مدلوك الكعوب محدد

ويقال للرجل الغليظ القصير: إنه لمجذر.

ويقال لأصل اللسان أيضا: العكدة، ويقال لطرفه ومستدقه: أسلة. ويقال: لسن فلان فلانا، معناه: تكلم فيه وهو يلسنه، قال طرفة:

وإذا تلسنني ألسنها ... إنني لست بموهون فقر

يقول: إذا كلمتني كلمتها. والموهون: الضعيف. والفقر: البادي العورة الممكنها، تقول: قد أفقرك الصيد فارمه، أي أمكنك من نفسه.

ورجل لسن: بين اللسن. وقوم لسن: ذوو لسان. واللسن المصدر. واللسن، بتحريك السين؛ طول اللسان. واللسن، بكسر اللام: اللغة. يقال: لكل قوم لسن، أي لغة.

ويقال للرجل المنبسط اللسان: بسيط، والمرأة بسيطة، والفعل: بسط بساطة.

واللسان: الرسالة.

وقال الفراء: اللسان بعينه مذكر، فإذا أنث فإنما يراد به الرسالة، قال أعشى باهلة:

إني أتتني لسان لا أسر بها ... من علو لا عجب فيها ولا سخر

وقال آخر:

ندمت على لسان فات مني ... فليت بأنه في جوف عكم PageV01P007 # فإذا أريد بذلك الرسالة أو القصيدة من الشعر أنث. وأما اللسان بعينه فلم أسمعه من العرب إلا مذكرا.

قال أمية:

فاسمع لسان الله كيف شكوله ... تعجب ويلسنك الذي يستشهد

لسان [الله]: كلام الله. شكوله: ضروبه. ويلسنك: يكلمك، ويستشهد بهذا.

واللسان أيضا: الثناء الحسن. قال الله عز وجل: {واجعل لي لسان صدق في الآخرين}، قيل: ثناء حسنا فيما بعدي.