الباب التاسع

أبواب الأمثال في العلم والمعرفة

(114) ؟ باب المثل في معرفة الأخبار وصحتها

قال أبو عبيد: قال الأصمعي: من أمثالهم في صحة الخبر (1) : " عند جفينة الخبر اليقين " وذكر قول الأصمعي في خبر المثل وقول ابن الكلبي (2) إلى آخرهما.

ع: قال ابن الأنباري: وذكر عن أبي عبيدة حفينة بالحاء المهملة. وقال ابن السكيت في كتاب إصلاح المنطق: جفينة اسم خمار، بالجيم والفاء. وذكر عبيد بن شرية أن هذا المثل للحمام السهمي أبي الحصين بن الحمام، وأن PageV01P295

هاشم بن حرملة أحد بني ضمرة بن مرة جمع على بني سهم بن مرة. فلما رأى ذلك الحصين سار ببني سهم، وبالحرفة، وهم حي من بني وداعة (1) بن جهينة. وإنما سموا الحرقة لأن رجلا منهم يقال له حميس (2) انطلق يتصيد، فرمى ظبيا وهو في يبيس على شفير واد عظيم، فأصاب سهمه مروة، فأورت نارا في ذلك اليبيس فاحترق ذلك الوادي، فسموا الحرقة. فسار بهم الحصين حتى نزل دارة موضوع؟ وهو فضاء بين جبال (3) - وكان الحمام شيخا كبيرا لا يمر به أحد إلا سأله هل التقى القوم. فالتقى القوم واقتتلوا قتالا شديدا، وظهرت سهم وأسر الحصين أسارى كثيرة، فخرج رجل من الحرقة، حتى أتى الحمام فبشره فقال:

أسائل كل ركب عن حصين ... وعند جهينة الخبر اليقين قال أبو عبيد: ومن أمثالهم في الخبر " كفى قوما بصاحبهم خبيرا "

ع: تمام البيت على ما أنشده سلمة عن الفراء (4) :

إذا لاقيت قوما فاسأليهم ... كفى قوما بصاحبهم خبيرا ويروى " كفى قوماص بعالمهم خبيرا ". PageV01P296

قال أبو عبيد: ومن أمثالهم في المعرفة والعلم قولهم " هو ابن بجدتها " وأصله الرجل يكون هاديا (1) خريتا في الأرض ثم صار ذلك مثلا لكل عارف ماهر.

ع: يقال فلان ابن بجدة هذا الأمر إذا كان عالما به. وأصله من بجد بالمكان بجودا إذا أقام به، والمقيم بالموضع الساكن فيه هو العالم به. وقال كراع: يقال فلان من أهل البجد إذا كان من أهل البادية. قال: ومن هذا قالوا: فلان ابن بجدتها.

قال أبو عبيد: ومن أمثالهم " على هذا دار القمقم " أي إلى هذا صار معنى الخبر.

ع: إن كان يريد القمقم المستعمل فهو رومي معرب، وقد تكلمت به العرب. قال عنترة (2) :

حش الإماء به جوانب قمقم (3) ... ولا أدري ما معنى دوران هذا القمقم (4) . وحكى أبو حاتم عن العرب: القمقم طرف الحلقوم، وهذا المراد في المثل، والله أعلم، لأنه يدور عند الكلام ويتحرك، وخروج الصوت عليه، فمعنى المثل إلى هذا صار الكلام وعليه دار. PageV01P297

(115) باب الحذق بالأمور وحسن المعاناة لها (1)

قال أبو عبيد: قال الأصمعي: ومن أمثالهم في الحذق بالأمر والترفق فيه قولهم: " أنا منه كحاقن الإهالة " والاهالة: الودك المذاب، وليسي يحقنها العالم بها حتى يعلم أنها قد بردت لئلا تحرق السقاء.

ع: كل شيء جمعته من لبن أو شراب ثم شددته في سقاء فقد حقنته. ومنه المثل " أبي الحقين العذرة " أي بطل العذر مع حضور اللبن. وبذلك سمي حابس البول حاقنا والحواقن من البطن ما حقن الطعام. والعرب تقول: لا تحقن حواقنك بذواقك. والذواقن: الذقن وما تحته.

قال أبو عبيد: ومن هذا قولهم " أعط القوس باريها " أي استعن على عملك بأهل المعرفة والحذق.

ع: أول من نطق بهذا المثل الحطيئة. وذلك أنه دخل على سعيد بن العاص وهو يغدي الناس فأكل أكلا جافيا. فلما فرغ الناس من طعامهم وخرجوا أقام مكانه فأتاه الحاجب ليخرجه، فامتنع وقال: أترغب بهم عن مجالستي؟ إني بنفسي عنهم لأرغب. فلما سم7ع سعيد ذلك منه وهو لا يعرفه، قال: دعه. وتذاكروا الشعر والشعراء. فقال لهم: أصبتم جيد الشعر، ولو أعطيتم القوس باريها لوقعتم على ما تريدون. فانتبه له سعيد، ونسبه فانتسب له، فقال: حياك الله يا أبا مليكة! ألا أعلمتنا بمكانك ولم تحملنا على الجهل بك فنضيع حقك PageV01P298