شرح غريب ألفاظ المدونة ¶ المؤلف: الجبي (المتوفى: ق 5ه) ¶ المحقق: محمد محفوظ ¶ الناشر: دار الغرب الإسلامي، بيروت - لبنان ¶ الطبعة: الثانية، 1425 ه - 2005 م ¶ عدد الأجزاء: 1 ¶ [ترقيم الكتاب موافق للمطبوع]
/ ৩০
📝 লেখা
📑 সূচিপত্র — كتاب الزكاة الثاني
  1. تفسير كتاب الوضوء
  2. كتاب الصلاة الأول
  3. كتاب الصلاة الثاني
  4. كتاب الجنائز
  5. كتاب الصيام
  6. كتاب الزكاة الأول
  7. كتاب الزكاة الثاني
  8. كتاب الحج الأول
  9. كتاب الحج الثاني
  10. كتاب الحج الثالث
  11. كتاب الصيد
  12. كتاب الذبائح
  13. كتاب الضحايا
  14. كتاب الجهاد
  15. كتاب السلم الأول
  16. كتاب النذور
  17. كتاب السلم الثاني
  18. كتاب السلم الثالث
  19. كتاب الصرف
  20. كتاب الآجال
  21. كتاب البيوع الفاسدة
  22. كتاب بيع الخيار
  23. كتاب المرابحة
  24. كتاب بيع الغرر والوكالات
  25. كتاب العرايا
  26. كتاب كراء الرواحل والدواب
  27. كتاب التجارة إلى أرض الحرب
  28. كتاب التدليس
  29. كتاب الصلح والجعل والإجارة
  30. كتاب النكاح الأول
  31. كتاب النكاح الثاني
  32. كتاب النكاح الثالث
  33. كتاب التخيير والتمليك
  34. كتاب الإيلاء واللعان
  35. كتاب الأيمان بالطلاق
  36. كتاب إرخاء الستور
  37. كتاب الرضاع
  38. كتاب طلاق السنة
  39. كتاب الاستبراء
  40. كتاب الشهادات
  41. كتاب المديان والتفليس
  42. كتاب المأذون له في التجارة لم أجد فيه غريبا فأفسره.
  43. كتاب الكفالة والحوالة والغصب
  44. كتاب حريم الآبار
  45. كتاب الشفعة والقسم
  46. كتاب الوديعة
  47. كتاب الحبس والصدقة
  48. كتاب السرقة والمحاربين
  49. كتاب العتق الأول والثاني والمدبر والمكاتب
  50. كتاب أمهات الأولاد
  51. كتاب الولاء والمواريث وكتاب الوصايا الأول والثاني
  52. كتاب الحدود
  53. كتاب الأشربة
  54. كتاب الجنايات
  55. أول الجراح
  56. كتاب الجراحات
  57. كتاب المحاربين والمرتدين والخوارج وكتاب الرجم
  58. كتاب الديات

فرع الناس ببسطة: أي طال عليهم ولذلك قيل للجبال فوارع. لطولها ببسطة: أي بشيء كثير. PageV01P036

كتاب الزكاة الثاني

ولد الناقة أول ما ينتج يقال له: ربع وجمعه رباع فإذا اشتد شيئا قيل له: هبع والجمع هباع، فإذا اشتد قيل له فصيل، فإذا اشتد قيل له حوار وذلك تمام السنة، فإذا جاء في الثانية قيل له ابن مخاض لأن أمه فيها من المخاض أي من الحق أمل فإذا دخل في الثالثة قيل له: إبن لبون لأن أمه ترضع غيره فهي ذات لبن، فإذا دخل في الرابعة فهو حق والأنثى حقة لأنه يستحق أن يحمل عليه، فإذا دخل في الخامسة قيل له: جذع، فإذا دخل في السادسة قيل له ثني، فإذا دخل في السابعة قيل له رباع، فإذا دخل في الثامنة / قيل له سديس وسدس في الجمع، فإذا دخل في التاسعة قيل له بازل، فإذا دخل في العاشرة قيل له: مخلف، فإذا دخل في إحدى عشرة سنة قيل له بازل عام، فإذا دخل في اثنتي عشرة سنة قيل له بازل عامين، كلما زاد على ذلك من السنين سنة إلى تلك الزيادة تقول بازل ثلاث عشرة سنة، بازل أربع عشرة سنة، تقول كذلك ما زاد حتى إذا هرم قيل له عود وهو آخر أسمائه.

وولد البقرة حين تضعه ذكرا كان أو أنثى عجل وعجول والأنثى عجلة وعجولة، فإذا تمت له سنة قيل له: تبيع، فإذا تمت له سنتان قيل له جذع، فإذا تمت له ثلاث قيل له ثني، فإذا تمت له أربع سنين قيل له رباع فإذا تمت له خمس سنين قيل له سديس ولا يقال له سدس كما قيل في ولد الناقة، فإذا تمت له ست سنين قيل له صالغ لا اسم له إلا ذلك. PageV01P037

الضائنة: حين تضعه أمه ذكرا كان أو أنثى سخلة وجمعها سخال، وبهمة وجمعها بهم، فإذا بلغ أربعة أشهر وفصل عن أمه فهو حمل وخروف ورخل، والأنثى خروفة ورخلة هكذا فإذا تمت له سنة قيل له كبش والأنثى نعجة، فإذا تمت له سنتان قيل له جذع وللأنثى جذعة فإذا تمت له ثلاث سنين قيل له ثني، فإذا تمت له أربع سنين قيل رباع، فإذا تمت له خمس سنوات قيل له سديس ولا يقال له سدس كما قيل في ولد الناقة فإذا تمت له ست سنين قيل له: صالغ لا اسم له بعد ذلك.

وولد المعزة حين تضعه أمه ذكرا كان أو أنثى سخلة وبهمة وجمعها كما ذكرت لك في ولد الضائنة، فإذا بلغ أربعة أشهر وفصل عن أمه فهو جفر والأنثى جفرة وعريض وعتود والأنثى كذلك والجمع أعرضه وعرضان وأعتدة وعدان، وهو في كل هذا جدي والأنثى عناق والجمع جديان وجمع عناق عنق في أكثر العدد وفي أول العدد أعنق، وقد يجمع عناق على عنوق بالواو على غير قياس، فإذا تمت له سنة قيل له تيس والأنثى عنزة فإذا تمت له سنتان قيل له جذع والأنثى جذعة، فإذا تمت له ثلاث سنين قيل له ثني، فإذا تمت له أربع سنين قيل له رباع. فإذا تمت له خمس سنين / قيل له سديس ولا يقال له سدس، فإذا تمت له ست سنين قيل له صالغ ولا اسم له بعد ذلك إلا الذي ذكرنا. هذا ما قالت العرب في هذا الشأن ثم نعود إلى ما قالت في ذلك الفقهاء قال علي بن رباح في " المجموعة " الجذع الضان ابن سنة والثني التي طرحت ثنتيها. وقال ابن حبيب في الجذع من الضان مثل هذا، PageV01P038 وقاله أشهب وابن نافع. وقال ابن وهب: الجذع ابن عشرة أشهر، وروي عن سحنون عن علي بن زياد أنه ابن ستة أشهر. قال ابن حبيب الثني من الضان والمعز ابن سنتين، والجذع من البقر ابن سنتين، وهو التبيع، والثني منهما ما أوفى ثلاث سنين ودخل في الرابعة وهو سن المسنة.

— পৃষ্ঠা ৮ — উৎস: আল-মাকতাবা আশ-শামেলা (OpenITI প্রকল্পের মুক্ত সংস্করণ)। পাতা-বিভাজন কামেলার নিজস্ব; বন্ধনীর [ص: …] মুদ্রিত সংস্করণের পৃষ্ঠা।