كتاب الوديعة

الأتن: جمع أتان - والأتان الحمارة وزنتها فعل وجمعها فعل.

انزى عليهن: أي حمل عليهن. PageV01P104

كتاب الحبس والصدقة

مواحيز الإسلام: واحدها ماحوز - هي ثغورهم ومرابطهم.

من دملك: - على زنة درمك - هو أمير الجيش.

إذا كلب: أي إذا سعر فهو مسعور.

وخبث: أي صار خبيثا، والصواب خنب بكسر النون وفتح الباء ونقطها واحدة من أسفل وبفتح الخاء - تقول منه خنب يخنب خنبا وأخنب يخنب أخنابا إذا هلك وقيل إذا وهن، وكلاهما قريب بعضه من بعض، أما خبث: صار خبيثا من تصحيف النقلة وقد فسرته على حاله لئلا أبدله.

غضارة صدقته: عليها الغضارة: الرطوبة والبهجة وأثر النعمة.

جاد عشرين وسقا: أي مجدودا أي مقطوف عشرين وسقا كما قيل سبيل سابلة يعني مسبولة وسالكة بمعنى مسلوكة.

يعتصر منه شيئا: أي يمنع.

ليس في كتاب الهبات ما يفسر. PageV01P105

كتاب السرقة والمحاربين

لا قطع في ثمر معلق ولا كثر بفتح الكاف والثاء فالكثر هو الجمار وهو قلب النخلة وقلبها وقلبها وجمعه قلبه.

إذا أخاف: أي خوف.

ونصب: أي اعترض في الطرق ناصبا نفسه وأذيته. PageV01P106

كتاب العتق الأول والثاني والمدبر والمكاتب

قوله يدعى دهورا: بفتح الدال غير منقوطة، وبضم الهاء.

لزنباع: بكسر الزاي ووقف النون.

عبد يسمى سندرا: بفتح السين غير المنقوطة ووقف النون على وزن فنعل.

المدبر: على زنة المفعل أي الذي يكون حرا عن دبر مولاه أي عن إدباره عن الدنيا أي إذا أدبر ومات.

وبلح: بحاء غير منقوطة - إذا عيي وعجز.

جر جريرة: أي جنى جناية. PageV01P107

كتاب أمهات الأولاد

ورثته كلالة: إنما هم عصبة الكلالة كل فريضة ليس فيها ابن ولا ابنة ولا / أب ولا أبو أب.

أو كانوا محمولين: أي مسبيين لأنهم حملوا من أرضهم إلى أرض غيرهم وأحدهم محمول ويقال أيضا حميل وحميلان وحملاء.

القافة: جمع قائف، وهم الذين يميزون الدماء ويلحقون الناس بعضهم ببعض.

كان يليط أولاد الجاهلية بالإباء، يليط: بضم الياء وكسر اللام - أي يلحق ويلصق.

تبرق أسارير وجهه: الأسارير هي الغضون والكسور التي في الوجه واحدها سر بكسر السين وجمعها أسرار وجمع جمعها أسارير. PageV01P108