باب التواضع

[2103] (6502) خ نا محمد بن عثمان, نا خالد بن مخلد, نا سليمان بن بلال, حدثني شريك بن عبد الله بن أبي نمر, عن عطاء, عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إن الله جل ثناؤه قال: من عادى لي وليا فقد آذنته بالحرب، وما تقرب إلي عبدي بشيء أحب إلي مما افترضت عليه، وما يزال عبدي يتقرب إلي بالنوافل حتى أحبه، فإذا أحببته (2) كنت سمعه الذي يسمع به، وبصره الذي يبصر به، ويده التي يبطش بها، ورجله التي يمشي بها، فإن سألني لأعطينه، PageV00P000

ولئن استعاذني لأعيذنه، وما ترددت عن شيء أنا فاعله ترددي عن نفس المؤمن يكره الموت وأنا أكره مساءته (1)».

باب قول النبي صلى الله عليه وسلم: «بعثت أنا والساعة كهاتين»

وقول الله عز وجل {وما أمر الساعة إلا كلمح البصر أو هو أقرب} الآية.

[2104] (6503) نا سعيد بن أبي مريم, نا أبوغسان قال: حدثني أبوحازم, عن سهل بن سعد قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «بعثت أنا والساعة هكذا» , ويشير بإصبعيه فيمدهما.

وخرجه في: تفسير والنازعات (4936)، وفي باب الإشارة بالطلاق وغيره (5301).

باب من أحب لقاء الله أحب الله لقاءه

[2105] (6507) خ نا حجاج, نا همام, نا قتادة, عن أنس بن مالك, عن عبادة بن الصامت, عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «من أحب لقاء الله أحب الله لقاءه، ومن كره لقاء الله كره الله لقاءه». PageV00P000

فقالت عائشة أو بعض أزواجه: إنا نكره الموت، قال: «ليس ذلك ولكن المؤمن إذا حضره الموت بشر برضوان الله وكرامته فليس شيء أحب إليه مما أمامه فأحب لقاء الله وأحب الله لقاءه، وإن الكافر إذا حضر يبشر بعذاب الله وعقوبته فليس شيء أكره إليه مما أمامه، كره لقاء الله وكره الله لقاءه».

وخرجه في: باب قوله {يريدون أن يبدلوا كلام الله} (7504) (1).

[2106] (6512) خ ونا إسماعيل, حدثني مالك, عن محمد بن عمرو بن حلحلة, عن معبد بن كعب بن مالك, عن أبي قتادة بن ربعي الأنصاري أنه كان يحدث: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم مر عليه بجنازة فقال: «مستريح ومستراح منه» قالوا: يا رسول الله، ما المستريح والمستراح منه؟ قال: «العبد المؤمن يستريح من نصب الدنيا وأذاها إلى رحمة الله، والعبد الفاجر يستريح منه العباد والبلاد والشجر والدواب».

[2107] (6514) خ ونا الحميدي, نا سفيان, نا عبد الله بن أبي بكر بن عمرو بن حزم, سمع أنس بن مالك يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «يتبع المؤمن (2) ثلاثة فيرجع اثنان ويبقى معه واحد، يتبعه أهله وماله وعمله، فيرجع أهله وماله ويبقى عمله».