الضحى}

يعني: ضحى النهار وهو ضوؤه

{والليل إذا سجى} إذا أظلم.

قال محمد: وقيل: سجى: سكن؛ وذلك عند تناهي ظلامه وركوده.

قال يحيى: وهذا قسم.

{ما ودعك ربك وما قلى} وهي تقرأ على وجهين {ودعك} مثقلة، و {ودعك} خفيفة؛ فمن قرأها بالتثقيل يقول: لم يودعك فيكون آخر الفراغ من الوحي، ومن قرأها بالتخفيف يقول: ما تركك ربك من أن ينزل عليك الوحي، وذلك أن جبريل أبطأ عن النبي صلى الله عليه وسلم بالوحي، فقال المشركون: قد ودعه ربه وأبغضه!

قوله: {وما قلى} أي: وما أبغضك

{وللآخرة خير لك من الأولى}

يعني: من الدنيا

{ولسوف يعطيك ربك} في الجنة {فترضى}

{ألم يجدك يتيما فآوى}

قال محمد: قال ابن عباس: يقول: وجدك يتيما عند أبي طالب فآواك إلى خديجة.

{ووجدك ضالا فهدى} كقوله: {وكذلك أوحينا إليك روحا من أمرنا} يعني: القرآن {ما كنت تدري ما الكتاب ولا الإيمان}

{ووجدك عائلا} أي فقيرا: {فأغنى}

قال محمد: جاء عن ابن عباس في قوله: {فأغنى} أي: فرضاك بما أعطاك من الرزق ذهب إلى غنى النفس. ويقال: عال الرجل إذا افتقر، وأعال إذ كثر عياله.

{فأما اليتيم فلا تقهر} لا تقهره فتمنعه حقه الذي أمر الله به

{وأما السائل فلا تنهر} أي: لا تنهره: إما أعطيته، وإما رددته ردا لينا.

{وأما بنعمة ربك} بالقرآن {فحدث}

قال محمد: يقول: بلغ ما أرسلت به وحدث بالنبوة وهي أجل وهو معنى قول يحيى.

تفسير ألم نشرح لك صدرك وهي مكية كلها

بسم الله الرحمن الرحيم

[تفسير سورة الشرح من آية إلى آية 8]

قوله: {ألم نشرح لك صدرك} يعني: بالإيمان؛ في تفسير الحسن

{ووضعنا عنك وزرك} الوزر: الحمل، وهي الذنوب التي كانت عليه في الجاهلية

{الذي أنقض ظهرك} أي: أثقله

{ورفعنا لك ذكرك} بالنبوة.

{فإن مع العسر يسرا إن مع العسر يسرا} بلغنا عن النبي صلى الله عليه وسلم وعن بعض أصحابه أنه قال ((لن يغلب عسر يسرين)).

قال: {فإذا فرغت فانصب} تفسير الكلبي: فإذا فرغت من الصلاة فانصب في الدعاء

{وإلى ربك فارغب} تضرع.

قال محمد: قوله: {فإن مع العسر يسرا} فذكر العسر مع الألف واللام، ثم ثنى ذكره، فصار المعنى: إن مع العسر يسرين.

تفسير والتين والزيتون وهي مكية كلها

بسم الله الرحمن الرحيم

[تفسير سورة التين من آية 1 إلى 8]

قوله: {و