من رسول ولا نبي إلا إذا تمنى ألقى الشيطان في أمنيته} الآية وقد مضى تفسير هذا.

قوله: {أم للإنسان ما تمنى} وذلك لفرح المشركين بما ألقى الشيطان على لسان النبي من ذكر آلهتهم. تفسير سورة النجم من الآية 26 إلى الآية 30.

قوله: {وكم من ملك في السماوات لا تغني شفاعتهم شيئا} لا تنفع شفاعتهم المشركين شيئا، إنما يشفعون للمؤمنين ولا يشفعون {إلا من بعد أن يأذن الله لمن يشاء ويرضى} {إن الذين لا يؤمنون بالآخرة ليسمون الملائكة تسمية الأنثى}.

{وما لهم به من علم} بأنهم إناث ولا بأنهم بنات الله {إن يتبعون إلا الظن} أي: إن ذلك منهم ظن.

{فأعرض عن من تولى عن ذكرنا} هذا منسوخ نسخه القتال.

{ذلك مبلغهم من العلم} أي: إن علمهم لم يبلغ الآخرة.

تفسير سورة النجم من الآية 31 إلى الآية 32.

{ليجزي الذين أساءوا} أشركوا {بما عملوا} يجزيهم النار {ويجزي الذين أحسنوا} آمنوا {بالحسنى} يعني الجنة.

قوله عز ذكره: {الذين يجتنبون كبائر الإثم والفواحش إلا اللمم} تفسير الحسن: إلا اللمة يلم بها من الذنوب.

قال محمد: المعنى: إن الله - عز وجل - وعد المغفرة من اجتنب الكبائر، ووعد المغفرة أيضا من ألم بشيء منها، ثم تاب من ذلك واستغفر الله. والإلمام في اللغة معناه: ألا يتعمق في الشيء ولا يلزمه، وهذا معنى ما ذهب إليه الحسن.

قوله: {هو أعلم بكم إذ أنشأكم} خلقكم {من الأرض} يعني: خلق والأجنة من باب الجنين في بطن أمه.

قوله: {فلا تزكوا أنفسكم}. يحيى: عن ابن لهيعة، عن الحارث بن يزيد، عن ثابت بن الحارث (ل 344) الأنصاري قال: " كانت اليهود تقول إذا هلك صبي صغير: هذا صديق. فبلغ ذلك رسول الله فقال: كذبت يهود، ما من نسمة خلقها الله في

بطن أمها إلا أنه شقي أو سعيد. فأنزل الله عند ذلك هذه الآية {هو أعلم بكم إذ أنشأكم من الأرض} إلى آخرها ". من حديث يحيى بن محمد. تفسير سورة النجم من الآية 33 إلى الآية 54.

{أفرأيت الذي تولى} يعني: المشرك تولى عن الإيمان،

{وأعطى قليلا وأكدى} تفسير عكرمة قال: أعطى قليلا ثم قطعه.

قال محمد: وأصل الكلمة من كدية البئر، وهي الصلابة فيها، وإذا بلغها الحافر يئس من حفرها؛ فقطع الحفر، فقيل لكل من طلب شيئا فلم يبلغ آخره وأعطى ولم يتمم: أكدى.

قال يحيى: قوله: {أعطى قليلا} إنما قل؛ لأنه كان لغير الله.

{أعنده علم الغيب فهو يرى} يختار لنفسه الجنة إن كانت جنة. كقوله: {ولئن رجعت إلى ربي إن لي عنده للحسنى} للجنة إن كانت جنة هذا تفسير الحسن {أم لم ينبأ بما في صحف موسى}

{وإبراهيم الذي وفى} يعني: وفي ما فرض الله عليه في تفسير مجاهد.

{وأن ليس للإنسان إلا ما سعى} ما عمل

{وأن سعيه سوف يرى}.

قال محمد: قيل: المعنى: يرى عمله في ميزانه.

{وأن إلى ربك المنتهى} يعني: المصير

{وأنه هو أضحك وأبكى} أي: خلق الضحك والبكاء. {وأنه هو أمات وأحيا}

{وأنه خلق الزوجين الذكر والأنثى} الواحد منهما: زوج

{من نطفة إذا تمنى} إذا يمنيها الذكر {وأن عليه النشأة الأخرى}

{وأنه هو أغنى وأقنى} أغنى عبده، وأقناه من قبل القنية.

قال محمد: تقول: أقنيت كذا أي: عملت على أنه يكون عندي لا أخرجه من يدي؛ فكأن معنى (أقنى) جعل الغنى أصلا لصاحبه ثابتا.

{وأنه هو رب الشعرى} الكوكب الذي خلف الجوزاء كان يعبدها قوم