الرد على الجهمية
‹ / ২২
📝 লেখা
📑 সূচিপত্র — قول الله جل وعز {يوم يكشف عن ساق} [القلم: 42] وما ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم في ذلك، واختلاف الصحابة، والتابعين في معنى تأويله
  1. قول الله جل وعز {يوم يكشف عن ساق} [القلم: 42] وما ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم في ذلك، واختلاف الصحابة، والتابعين في معنى تأويله
  2. باب في قوله عز وجل {يوم نقول لجهنم هل امتلأت وتقول هل من مزيد} [ق: 30] . وذكر قول النبي صلى الله عليه وسلم: «أن الله عز وجل يضع رجله في النار» فتقول: قط قط
  3. ذكر خبر آخر يدل على ما تقدم
  4. خبر آخر يدل على ما تقدم من ذكر القدمين
  5. باب في قول الله عز وجل: {ولقد عهدنا إلى آدم من قبل فنسي ولم نجد له عزما}
  6. باب في قوله جل وعز: {وإذ أخذ ربك من بني آدم من ظهورهم ذريتهم وأشهدهم على أنفسهم ألست بربكم قالوا بلى شهدنا أن تقولوا يوم القيامة إنا كنا عن هذا غافلين} [الأعراف
  7. ذكر من قال ذلك
  8. ذكر من قال أخرجهم من صلبه نطفا ووجوه الأنبياء عليهم الصلاة والسلام كالسرج
  9. ذكر من قال أخرجهم صورا ثم استنطقهم
  10. ذكر من قال كانوا مثل الخردل
  11. ذكر من قال سماهم بأسمائهم
  12. ذكر من قال: استخرجهم كما يستخرج المشط
  13. ذكر من قال أقرت الأرواح قبل أن تخلق الأجساد رواه موسى بن عبيدة، عن محمد بن كعب القرظي ولا يثبت.
  14. ذكر من قال أقرت الأجساد بأرواح في صورهم التي خلقوا فيها على ما يخلقهم من البلاء رواه حوشب، عن الحسن قوله والذي يدل على أن الله عز وجل استنطقهم فنطقوا، عن أجساد
  15. ذكر خبر آخر يدل على ما تقدم
  16. ذكر خبر آخر يدل على ما تقدم
  17. باب في ذكر ما ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم مما يدل على معنى قول الله جل وعز {وقالت اليهود يد الله مغلولة غلت أيديهم ولعنوا بما قالوا بل يداه مبسوطتان ينفق كي
  18. ذكر خبر آخر يدل على ما تقدم من ذكر اليد
  19. ذكر قول النبي صلى الله عليه وسلم إن الصدقة تربو في كف الرحمن عز وجل
  20. ذكر خبر آخر يدل على ما تقدم من معنى قوله لما خلقت بيدي
  21. ذكر خبر آخر يدل على ما تقدم من ذكر اليد والكف
  22. ذكر خبر آخر يدل على ما تقدم في معنى اليد
  23. حديث آخر يدل على ذكر القبضة
  24. حديث آخر يدل على ذكر الأصبع
  25. ذكر خبر يدل على ما تقدم من ذكر الأصابع
  26. ذكر خبر آخر يدل على ما تقدم
  27. باب قول الله جل وعز {كل شيء هالك إلا وجهه له الحكم وإليه ترجعون} [القصص: 88] وقال الله عز وجل: {ويبقى وجه ربك ذو الجلال} [الرحمن: 27] وذكر ما ثبت عن النبي صلى ا
  28. ذكر خبر آخر يدل على ما تقدم من النظر إلى وجه الله عز وجل
  29. ذكر خبر آخر يدل على النظر إلى وجه الله عز وجل
  30. ذكر خبر آخر يدل على إجازة السؤال بوجه الله عز وجل
  31. ذكر خبر آخر يدل على ما تقدم
  32. ذكر خبر آخر يدل على أن نور الجنان من نور وجه الله عز وجل
  33. ذكر خبر آخر يدل على ما تقدم
  34. ذكر خبر آخر يدل على ما تقدم

قول الله جل وعز {يوم يكشف عن ساق} [القلم: 42] وما ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم في ذلك، واختلاف الصحابة، والتابعين في معنى تأويله

(2) أخبرنا الإمام الحافظ أبو عبد الله محمد بن إسحاق بن يحيى بن مندة قال: قول الله جل وعز {يوم يكشف عن ساق} [القلم: 42] وما ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم في ذلك، واختلاف الصحابة، والتابعين في معنى تأويله. حدثنا محمد بن يعقوب بن يوسف الأصم، بنيسابور، ثنا محمد بن عبد الوهاب بن حبيب النيسابوري البصري، ثنا جعفر بن عون، ثنا هشام بن سعد، وثنا إبراهيم بن محمد الديبلي، بمكة، ثنا إبراهيم بن عيسى الشيباني البصري، ثنا سويد بن سعيد، ثنا حفص بن ميسرة الصنعاني، جميعا، عن زيد بن أسلم، عن عطاء بن يسار، عن أبي سعيد الخدري. أنهم سألوا رسول الله صلى الله عليه وسلم: هل نرى ربنا عز وجل يوم القيامة؟ قال: «هل تضامون في رؤية القمر ليلة البدر صحوا ليس فيها سحاب؟» قالوا: لا. قال: «فإنكم لا تضامون في رؤية أحدهما. فإذا كان يوم القيامة نودي ليتبع كل أمة ما كانت تعبد، فلا يبقى أحد كان يعبد شيئا إلا تبعه، حتى لا يبقى إلا المؤمنون، فيأتيهم الله عز وجل» فيقول: «أنا ربكم» فيقولون: نعوذ بالله منك لا نشرك بالله شيئا. فيقول: «هل بينكم وبينه آية؟» فيقولون: نعم. «يكشف عن ساق» ، فلا يبقى أحد ممن كان يعبد الله عز وجل إلا خر له ساجدا ". وذكر الحديث، أخبرنا أحمد بن الحسن بن عتبة الرازي، بمصر، ثنا روح بن الفرج، وثنا عبد الله بن جعفر الوردي، بمصر، ثنا يحيى بن أيوب المصري، ثنا يحيى بن بكير، ثنا الليث بن سعد، عن خالد بن يزيد، عن سعيد بن هلال، عن زيد بن أسلم، عن عطاء بن يسار، عن أبي سعيد الخدري، عن النبي صلى الله عليه وسلم، وقال فيه: «ويكشف عن ساقيه جل وعز» ، قال أبو عبد الله: وهذا حديث ثابت باتفاق من البخاري، ومسلم بن الحجاج، وقد رواه آدم بن أبي إياس، عن الليث بن سعد، عن خالد، عن سعيد بن أبي هلال، عن زيد بن أسلم مثله، وقال: يكشف عن ساقه جل وعز وقد اختلف الصحابة في معنى قوله جل وعز {يكشف عن ساق} [القلم: 42]

(3) أخبرنا علي بن العباس بن الأشعث الغزي، بغزة، ثنا محمد بن حماد الطهراني، ثنا عبد الرزاق، أنبأ الثوري، عن سلمة بن كهيل، عن أبي الزعراء، عن ابن مسعود، في قوله جل وعز {يوم يكشف عن ساق} [القلم: 42] قال: «عن ساقيه» قال أبو عبد الله: «هكذا في قراءة ابن مسعود، ويكشف بفتح الياء وكسر الشين»

(4) وأخبرنا علي بن العباس، ثنا محمد بن حماد، ثنا عبد الرزاق، أنبأ ابن التيمي، عن أبيه، عن مغيرة، عن إبراهيم في قوله جل وعز {يوم يكشف عن ساق} [القلم: 42] قال ابن عباس: «يكشف عن أمر عظيم» ، ثم قال: «قد قامت الحرب على ساق»

قال إبراهيم: وقال ابن مسعود: «يكشف عن ساقه، فيسجد كل مؤمن، ويقسو كل كافر فيكون عظما واحدا»

(5) ثنا عمر بن الربيع بن سليمان، بمصر، ثنا بكر بن سهل، ثنا عبد الغني بن سعيد، ثنا موسى بن عبد الرحمن، عن ابن جريج، عن عطاء عن ابن عباس، وعن مقاتل، عن الضحاك، عن ابن عباس في قوله {يوم يكشف عن ساق} [القلم: 42] قال [ص: 17] : «شدة الآخرة»

(6) وأخبرنا محمد بن أيوب بن حبيب الرقي، ثنا عبد الله بن محمد بن سعيد بن أبي مريم، ثنا محمد بن يوسف الفريابي، ثنا ورقاء، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، في قوله جل وعز {يوم يكشف عن ساق} [القلم: 42] ، قال: عن شدة الأمر. قال ابن عباس: «أشد ساعة تكون يوم القيامة»

— পৃষ্ঠা ১ — উৎস: আল-মাকতাবা আশ-শামেলা (OpenITI প্রকল্পের মুক্ত সংস্করণ)। পাতা-বিভাজন কামেলার নিজস্ব; বন্ধনীর [ص: …] মুদ্রিত সংস্করণের পৃষ্ঠা।