الصاحبي في فقه اللغة العربية ومسائلها وسنن العرب في كلامها
‹ / ٨٨
📝 نص
📑 সূচিপত্র — مقدمة: أحمد بن فارس
  1. مقدمات
  2. مقدمة: أحمد بن فارس
  3. خطبة الكتاب
  4. باب القول على لغة العرب: أتوقيف، أم اصطلاح؟
  5. باب القول على الخط العربي وأول من كتب به:
  6. باب القول في أن لغة العرب أفضل اللغات وأوسعها:
  7. باب: القول في لغة العرب وهل يجوز أن يحاط بها?
  8. باب القول في اختلاف لغات العرب:
  9. باب القول في أفصح العرب:
  10. باب اللغات المذمومة
  11. باب القول في اللغة التي بها نزل القرآن:
  12. باب القول في مأخذ اللغة
  13. باب القول على لغة العرب
  14. باب القول على أن لغة العرب لم تنته إلينا بكليتها
  15. باب انتهاء الخلاف في اللغات:
  16. باب مراتب الكلام في وضوحه وإشكاله:
  17. باب ذكر ما اختصت به العرب:
  18. باب الأسباب الإسلامية
  19. باب القول في حقيقة الكلام:
  20. باب أقسام الكلام
  21. باب الفعل
  22. باب الحرف
  23. باب النعت
  24. باب القول على الاسم من أي شيء أخذ؟:
  25. باب آخر في الأسماء:
  26. باب ما جرى مجرى الأسماء وإنما هي ألقاب:
  27. باب الأسماء التي تسمى بها الأشخاص على المجاورة والسبب:
  28. باب القول في أصول أسماء قيس عليها وألحق بها غيرها:
  29. باب الأسماء كيف تقع على المسميات:
  30. باب الاسمين المصطلحين
  31. باب في زيادات الأسماء:
  32. باب الحروف
  33. باب القول على الحروف المفردة الدالة على المعنى:
  34. باب الكلام في حروف المعاني:
  35. باب معاني الكلام
  36. باب سنن العرب في حقائق الكلام والمجاز
  37. رسالة أحمد بن فارس لأبي عمرو محمد بن سعيد الكاتب
  38. المصادر والمراجع
  39. الفهرس

مقدمات

مقدمة: أحمد بن فارس

...

بسم الله الرحمن الرحيم

مقدمة: أحمد بن فارس 1

نشأته:

هو أبو الحسين أحمد بن فارس بن زكريا بن محمد بن حبيب الرازي. ولد بقزوين2 ونشأ بهمذان، ودرس بها وعليه اشتغل بديع الزمان الهمذاني صاحب المقامات، ثم دعاه فخر الدولة البويهي إلى الري ليؤدب ابنه مجد الدولة أبا طالب، فأقام بها قاطنا، وممن تتلمذ عليه فيها الصاحب بن عباد، أما أساتذته وشيوخه الذين أخذ عنهم فكثيرون ومنهم أبو بكر أحمد بن الحسن الخطيب راوية ثعلب، وأبو الحسن علي بن إبراهيم القطان، وأبو عبد الله أحمد بن طاهر المنجم، وعلي بن عبد العزيز المكي، وأبو عبيد، وأبو القاسم سليمان بن أحمد الطبراني. أما علومه فكانت متنوعة شاملة ولا سيما اللغة التي أتقنها وأكثر من التأليف في فروعها المختلفة، وقد أحسن صنعة الشعر، وكان فقيها شافعيا ويناصر مذهب مالك بن أنس. أما طريقته في النحو فطريقة الكوفيين.

وكان ابن فارس جوادا كريما لا يكاد يرد سائلا، حتى إنه كان يهب ثياب جسمه وفرش بيته. PageV01P005

توفي ابن فارس في الري سنة 395ه/ 1005م، وقيل سنة 396ه، أو 390ه، أو 396ه، أو 360ه، وقد وجد ياقوت الحموي خط ابن فارس على كتاب الفصيح وقد كتبه سنة 391ه1.

مؤلفاته:

إنها كثيرة، وتشمل اللغة والحديث والتفسير والأدب والفقه وقد أورد له ياقوت2 طائفة من هذه التصانيف وهي على الشكل الآتي:

(1) المجمل.

(2) متخير الألفاظ.

(3) فقه اللغة.

(4) غريب إعراب القرآن.

(5) تفسير أسماء النبي -صلى الله عليه وسلم.

(6) مقدمة كتاب دار العرب.

(7) حلية الفقهاء.

(8) كتاب العرق.

(9) مقدمة الفرائض.

(10) ذخائر الكلمات.

(11) شرح رسالة الزهري إلى عبد الملك بن مروان.

(12) كتاب الحجر.

(13) سيرة النبي -صلى الله عليه وسلم.

(14) الليل والنهار.

(15) العم والخال.

(16) أصول الفقه.

(17) أخلاق النبي -صلى الله عليه وسلم. PageV01P006

(18) كتاب الصاحبي1.

(19) جامع التأويل في تفسير القرآن.

(20) الثياب والحلى.

(21) خلق الإنسان.

(22) الحماسة المحدثة.

(23) مقاييس اللغة.

(24) كفاية المتعلمين في اختلاف النحويين.

ولكن بروكلمان أورد طائفة من الكتب تختلف عما ذكره ياقوت في بعض الأسماء وتتفق مع بعضها الآخر ولعله من المفيد أن أذكر ما جاء في تاريخ بروكلمان بتمامه2:

(1) المجمل في اللغة.

(2) فقه اللغة المسمى بالصاحبي.

(3) كتاب الثلاثة في الألفاظ المترادفة.

(4) ذم الخطأ في الشعر.

(5) نقد الشعر.

(6) مختصر سيرة رسول الله -صلى الله عليه وسلم.

(7) مقالة في أسماء أعضاء الإنسان.

(8) مقالة "كلا" وما جاء منه في كتاب الله تعالى.

(9) كتاب الفيروز.

(10) كتاب اللامات.

(11) جزء من اليشكريات.

(12) مقاييس اللغة.

(13) الإتباع والمزاوجة.

(14) قصص النهار وسحر الليل.

(15) تمام فصيح الكلام. PageV01P007

(16) كتاب المسائل أو فتيا فقه العرب.

(17) رسالة أبي عمرو محمد بن سعيد الخطيب.

ومما تجدر الإشارة إليه أن ابن فارس كان يجيد نظم الشعر، ومن شعره1:

إذا كنت في حاجة مرسلا ... وأنت بها كلف مغرم

فأرسل حكيما ولا توصه ... وذاك الحكيم هو الدراهم

ومن شعره:

وقالوا كيف أنت فقلت خير ... تقضى حاجة ويفوت حاج

إذا ازدحمت هموم القلب قلنا ... عسى يوما يكون لها انفراج

ومما قال في همذان:

— صفحة ١ — উৎস: আল-মাকতাবা আশ-শামেলা (OpenITI প্রকল্পের মুক্ত সংস্করণ)। পাতা-বিভাজন কামেলার নিজস্ব; বন্ধনীর [ص: …] মুদ্রিত সংস্করণের পৃষ্ঠা।