بسم الله الرحمن الرحيم
الحروف الهوائية
وهي: الواو.
والياء.
والألف.
ما أوله الألف
أوى الإنسان؛ وآوى إلى منزله أويا وإواء، وآويته إيواء. والمأوى: مكان كل شيء يأوي إليه ليلا أو نهارا.
وليست له امرأة تاويه ولا قعيدة تقعده: أي امرأة تقوم عليه وتؤويه.
وأويت إليه أشد الأوي.
وأويت عن كذا: أي تركت العمل ورجعت إلى مأواي.
وأييت الإبل تئية: أي حبستها في مأواها.
والتأوي: التجمع، وتأوت الطير: انضم بعضها إلى بعض، وهن أوي متأويات.
وأجلبوا علي وتأووا: أي تعاونوا.
وتآوت الظباء والطير: انضم بعضها إلى بعض، وهن أوي متأويات، وقيل: آوت إلى مأواها.
وهو يأوي له: أي يرثي له ويرق، وأويت له آوي أية ومأواة. واستأويته: سألته أن يأوي لي، وتأويته: كذلك.
وتآوى الجرح: إذا تقارب للبرء، وآوى: مثله.
وماله آوية ولا واعية: أي أحد يرثي له ويبكي عليه.
وأصابه شر ولا آو له على النهي: أي لا جعلني الله آوي له.
وأوى الرجل: هلك.
وأويت الخيل: ناديتها، تأوية؛ بآو آو.
" أو ": حرف يعطف به ما بعده على ما قبله. ويكون في معنى " بل " في قوله عز وجل: " وأرسلناه إلى مائة ألف أو يزيدون " يعني: بل. وتكون بمعنى " إلا أن " في قولهم: لأضربنك أو تسبقني. وفي معنى " حتى " كقوله:
أو تموت فتعذرا
وفي موضع تكرار " إما ". ومتى كان الشك في أحد الأمرين المسؤول عنهما فهو ب " أم "، وإذا كان فيهما جميعا فهو ب " أو ". وتكون " أو " بمعنى الواو؛ كقوله: " مثنى وثلاث ورباع ".
أأوة لك: بمنزلة فعلة؛ كقولك: أولى لك، وآوة ممدودة مشددة: بمعناه؛ إلا أنه يقال في موضع مشقة وتكره وهم وحزن.
ويقولون: آه من كذا؛ وآو في كذا؛ وآوه لك يقفون على الهاء؛ وأوتاه: أي يا توجعي، ويا أوتا عليك، وأوه على زيد.
وما هو إلا أوه من الأوو: أي إلا داهية من الدواهي.
آء ممدود: في زجر الخيل في العساكر ونحوها.
وفي النداء: آء فلان؛ وأي فلان، وأيا فلان.
" أي ": تفسير للمعاني؛ كقولك: أي كذا وكذا.
و " إي ": يمين، " إي وربي إنه لحق "، وإي والله: أي نعم والله.
" أي " مثقلة: اسم بمنزلة " من " و " ما "، أيهم أخوك وأيتهن أختك وأيما الأخوين أحب إليك، وأيا ما تحب؛ ومنهم من يجعل " ما " صلة. ويقولون: ستعلم أيي وأيك أصدق لقاء؛ فأضافه إلى الواحد. وأي وأيان وأيون وأيات.
وقوله: أيا سلكوا وأية: على معنى أي وجه سلكوا.
ودع هذا كأيته: أي كهيئته.
وإنه ليشتمنا أية أنه الأمير: أي كأنه الأمير.
وإيا: يجعل مكان اسم منصوب؛ كقولك: ضربتك، فالكاف بمنزلة إياك. ويكون " إياك " للتحذير؛ إياك وزيدا، ويرفع ويكسر للتفرقة. ويقولون: أيا إياه أقبل. ويا إياك: بمعنى يا هذا ويا أنت ويا عبد الله؛ " يا " للنداء ثم قال: " إياك " أعني: وأدعو. ومررت بك إياك: في معنى الجر، وأنا كإياك. وإيا زيد: مضاف.
وقوله عز وجل: " إياك نعبد " أي نتعمدك بالعبادة، وذلك أن " إيا " اسم مبني من التأيي على فعل. ويقال: أياك بفتح الهمزة في الوعيد.
وأيان: بمعنى متى، والنون أصلية؛ ويقال: زائدة، وتقرأ: " إيان يبعثون " بالكسر؛ وإيان: بمعنى أي أوان وحين يبعثون.
وكأين: أصل بنائها: على أي، وقيل: هو بوزن فاعل في معنى كم.
والآية: العلامة، وجمعها آي ثم آياء. والجماعة من الناس، وخرج القوم بآيتهم. والغاية. والآيات من القرآن، والجميع الآي، وآية مؤياة وقد أييت، وسميت آية لأنها علامة لانقطاع الكلام، وقيل: لأنها عجب، وإذا أضفت إلى آية قلت: آوي وآيي.