وقوله متماحل الأكناف، المتماحل: الطويل.

والأكناف: النواحى، يريد أنه طويل العنق والقوائم، وذلك مدح.

والماثل: القائم المنتصب، والماثل: اللاطئ بالأرض وهو من الأضداد، ويقال: رأيت شخصا ثم مثل، أى ذهب فلم أره، قال الهذلي:

يقربه النهض النجيح لما يرى ... منه بدو مرة ومثول

بدو: ظهور، ومثول: ذهاب.

والطراف: بيت من أدم.

والذيال: الطويل الذنب، قال النابغة الذبيانى:

وكل مدجج كالليث يسمو ... على أوصال ذيال رفن

والأوصال واحدها وصل، قال ذو الرمة:

إذا ابن أبي موسى بلالا بلغته ... فقام بفأس بين وصليك جازر

وأشم: مرتفع، والشمم: الارتفاع.

والقذال: معقد العذار.

والمغار: الشديد الفتل، يريد أنه شديد البدن، والعرب تقول: أغرت الحبل إذا شددت فتله، قال امرؤ القيس:

فيا لك من ليل كأن نجومه ... بكل مغار الفتل شدت بيذبل

مطلب الكلام على مادة غ ور

وغار الرجل يغور غورا إذا أتى الغور، وزاد اللحيانى: وأغار أيضا، وأنشد بيت الأعشى:

نبى يرى مالا ترون وذكره ... أغار لعمرى في البلاد وأنجدا

فهذا على ما قال اللحيانى.

وكان الكسائى يقول: هو من الإغارة، وهي السرعة.

وكان الأصمعى يقول: أغار، ليس هو من الغور، إنما هو بمعنى عدا، وقال اللحيانى: يقال للفرس: إنه لمغوار، أي شديد العدو، والجمع مغاوير، والتفسير الأول الوجه لأنه قال: وأنجدا، فإنما أراد أتى الغور وأتى نجدا، والغور: تهامة.

وغار الماء يغور غورا، قال الله عز وجل: {إن أصبح ماؤكم غورا} [الملك: 30] .

أي: غائرا، وزاد أبو النصر: غورا، وغارت عينه تغور غورا، وغارت الشمس تغور غورا أيضا، والغور: الاسم، يقول: سقطت في الغور، يعنى: الشمس.

وغار فلان على أهله يغار غيرة، ورجل غيور من قوم غير، وامرأة غيري من نسوة غيارى، وقال الأصمعى: فلان شديد الغار على أهله، أى شديد الغيرة، وزاد اللحياني: والغير.

وقال أبو نصر: أغار فلان على بني فلان يغير إغارة، وقال اللحيانى: يقال للرجل إنه لمغوار، أى شديد الإغارة والجمع مغاوير.

وقال أبو النصر: يقال: غارهم يغيرهم إذا مارهم، والغيار المصدر، قال الهذلي:

ماذا يغير ابنتي ربع عويلهما ... لا ترقدان ولا بؤسى لمن رقدا

وقال اللحيانى: غارهم الله بمطر يغيرهم ويغورهم والاسم الغيرة، ويقال: هذه أرض مغيرة ومغيورة.

قال: والغير: التغيير، يقال: مع الغير الغيار، ولا يقال منه فعلت بالتخفيف، وإنما يقال: غيرت عليه بالتثقيل

قال: وأنشدنا أبو شبل:

أقول بالسبت فويق الدير ... إذ أنا مغلوب قليل الغير

أراد: التغيير.

والغاران: الجيشان، يقال: لقى غار غارا.

وقال أبو عبيدة: الغار: الجمع الكثير من الناس، قال ويروى عن الأحنف أنه قال في انصراف الزبير: وما أصنع به إن كان جمع بين غارين من الناس ثم تركهم وذهب! .

فقول الأحنف: من الناس، يدل على أن الغار يكون الجمع من غير الناس.

وقال أبو النصر: الغاران: البطن والفرج، يقال: المرء يسعى لغاريه، أى لبطنه وفرجه، وقال أبو عبيدة: يقال لفم الإنسان وفرجه: الغاران.

وقال أبو نصر: الغار كالكهف في الجبل، ويقال: عسى الغوير أبؤسا وهو تصغير غار، يريد: عسى أن يكون جاء البأس من الغار، وقال اللحيانى: يقال: غرت في الغار والغور أغور غورا وغئورا، وأغرت أيضا فيهما جميعا.

: قوله، غئورا: نادر شاذ.