فأتنفض الشيخ ثم قنع رأسه. وقال قد رجعت ومضى.

قال: وفي ذم القضاء ذريعة إلى تعطيل الأحكام. وفي تعطيلها فساد العباد والبلاد. والله لا يحب الفساد فإن قال غير ملطلف للنظر.

إنما أنكرنا القضاة دون القضاء. أحال وناقض. لتعلق أحد المعنيين بالآخر واستحالة قيام القضاء بغير قاض. واشتقاق العرب اسم القاضي من القضاء. PageV01P093

ومعنى قولهم قضاء القاضي. أي الزم الحق. وحكم به وأحكمه, وأتقنه, وقطع الخصومة, وفرغ منه فلا يتعقبه.

قال الله عز وجل: {فلما قضينا عليه الموت} أي ألزمناه وحتمنا به عليه. فلا تغير. قال الشاعر في عمر بن الخطاب رضي الله عنه:

قضيت أمورا ثم غادرت بعدها

بواتيج في أكمامها لم تفتق

أو فقال بواتق في أحكامها لم تفتق. يعني شيدت أمورا وجعلتها حتما لازما لا تغير.

وقال الله عز وجل: {فإذا قضى أمرا فإنما يقول له كن فيكون} , يعني أحكمه وأتقنه. قال أبو ذؤيب. PageV01P094

وعليهما مسرودتان قضاهما داود

أو صنع السوابغ تبع

يعني: أحكم صنعتهما داود وأتقنه.

وقال: جل ذكره في قصة السحرة {فأقض ما أنت قاض}. يعني إفرغ من جميع ما أنت صانع. ولهذا المعنى تقول العرب: قضى فلان: إذا مات أي فرغ من الدنيا. ويسمون الموت قضاء.

حدثنا يوسف بن يعقوب القاضي,: أبو الربيع. حدثنا أبي معشر. عن محمد بن

كعب القرظي. في قوله: {يا ليتها كانت القاضية}.

قال الموت, قال: الحارث بن حلزة. PageV01P095

وثمانون من تميم بأيدي ... هم رماح صدورهن القضاء

يعني أسنتهن الموت.

قال الشاعر:

قد كان في الموت له راحة ... والموت قاضي في رقاب العباد

(31) قال: والحكم والحكمة بمعنى واحد، وذلك وضع الشيء في موضعه فقولهم: حكم الحاكم معناه: وضع الحق في أهله، وضع من ليس له بأهل من التواثب والتجاذب. ولذلك سميت حكمة اللجام. حكمة. لأنها ترد الفرس عن المعاطب، وتمنع. والعرب تقول: حكم وأحكم بمعنى منع.

قال: جرير: PageV01P096

إبني حنيفة أحكموا سفهاكم

إني أخاف عليكم أن أغضبا

أي: إمنعوا سفهاكم. PageV01P097

[2]