قوله تعالى: والله يعدكم مغفرة منه
(2816) حدثنا أحمد بن منصور المروزي، ثنا علي بن الحسن، ابنا الحسين ابن واقد، ثنا يزيد النحوي، عن عكرمة، عن ابن عباس والله يعدكم مغفرة منه:
على هذه المعاصي.
(2817) حدثنا أبي، ثنا عبدة بن سليمان، ابنا ابن المبارك، ابنا سعيد أو غيره، عن قتادة، في قوله: والله يعدكم مغفرة منه وفضلا يقوله: مغفرة لفحشائكم. قال ابن المبارك: الفحشاء: أي المعاصي. PageV00P000
(2818) أخبرنا محمد بن الفضل بن موسى، ثنا محمد بن علي بن الحسن ابن شقيق، أبنا محمد بن مزاحم. عن بكير بن معروف، عن مقاتل بن حيان، قوله:
والله يعدكم مغفرة منه لذنوبكم عند الصدقة.
قوله تعالى: وفضلا والله واسع عليم
(2819) حدثنا أحمد بن منصور المروزي، ثنا علي بن الحسن، ابنا الحسين ابن واقد، ثنا يزيد النحوي، عن عكرمة، عن ابن عباس والله يعدكم مغفرة منه وفضلا قال: في الرزق.
(2820) حدثنا أبي، ثنا عبدة بن سليمان، ابنا ابن المبارك، ثنا سعيد أو غيره، عن قتادة: والله يعدكم مغفرة منه وفضلا قال: فضلا لفقركم.
(2821) قرأت على محمد بن الفضل، ثنا محمد بن علي أبنا محمد بن مزاحم عن بكير بن معروف، عن مقاتل بن حيان، قوله: والله يعدكم مغفرة منه وفضلا يعني: أن يخلفكم نفقاتكم.
قوله تعالى: يؤتي الحكمة من يشاء
الوجه الأول
(2822) حدثنا أبي، ثنا أبو صالح كاتب الليث، حدثني معاوية بن صالح عن علي بن طلحة، عن ابن عباس، يعني في قوله: يؤتي الحكمة من يشاء ومن يؤت الحكمة فقد أوتي خيرا كثيرا قال: المعرفة بالقرآن، ناسخه ومنسوخه، ومحكمه ومتشابهه، ومقدمه ومؤخره وحلاله وحرامه، وأمثاله.
والوجه الثاني:
(2823) حدثنا أبى، ابنا نحيى بن المغيرة، ابنا جرير، عن ليث، عن مجاهد: يؤتي الحكمة من يشاء قال: ليست بالنبوة، ولكنه العلم والفقه والقرآن.