قوله تعالى: على جيوبهن.
(14407) حدثنا أبو زرعة، ثنا يحى بن عبد الله حدثني ابن لهيعة حدثني عطاء عن سعيد بن جبير في قول الله: وليضربن بخمرهن على جيوبهن يعنى النحر والصدر ولا يرى منه شيء
، وروي عن مقاتل بن حيان أنه قال: على صدورهن.
قوله: ولا يبدين زينتهن.
(14408) به عن سعيد بن جبير: ولا يبدين زينتهن قال: ولا يضعن الجلباب وهو القناع من فوق الخمار.
قوله: إلا لبعولتهن.
(14409) حدثنا أبي، ثنا أبو صالح، حدثني معاوية بن صالح، عن علي بن أبي طلحة، عن ابن عباس: ولا يبدين زينتهن إلا لبعولتهن قال: لا تبدي خلاخلها ومعضداتها ونحرها وشهرها إلا لزوجها.
قوله: أو آبائهن إلى قوله: أو بني أخواتهن.
(14410) به عن ابن عباس ولا يبدين زينتهن إلا لبعولتهن أو آبائهن أو آباء بعولتهن إلى أو ما ملكت أيمانهن فالزينة التي تبديها لهؤلاء من الناس من قرطها وقلادتها وسواريها، فأما خلاخلها ومعضدتها ونحرها وشعرها فإنها لا تبديه إلا لزوجها.
(14411) حدثنا أبو سعيد الأشج، ثنا ابن يمان، عن سفيان، عن جويبر عن الضحاك ولا يبدين زينتهن إلا لبعولتهن أو آبائهن قال: النحر والقرط
(14412) حدثنا أبو سعيد الأشج، ثنا ابن علية، عن أيوب السختياني قال: قلت لسعيد بن جبير، أيرى الرجل رأس ختنته فتلى علي ولا يبدين زينتهن إلا لبعولتهن أو آبائهن أو آباء بعولتهن قال: لا أراها فيهم.
(14413) حدثنا أبي، ثنا هشام بن عبيد الله، ثنا ابن المبارك عن سفيان، عن المنصور، عن إبراهيم في هذه الآية ولا يبدين زينتهن إلا لبعولتهن قال: ينظر إلى ما فوق الدرع.
(14414) حدثنا أبو زرعة، ثنا يحى بن عبد الله حدثني ابن لهيعة، حدثني عطاء عن سعيد بن جبير في قول الله: ولا يبدين زينتهن يعنى ولا يضعن الجلباب وهو القناع من فوق الخمار، فقال: إلا لبعولتهن أو آبائهن أو آباء بعولتهن أو أبنائهن أو أبناء بعولتهن أو إخوانهن أو بني إخوانهن أو بني أخواتهن فهو محرم وكذلك العم والخال.