قوله تعالى: ولقد فضلنا بعض النبيين على بعض الآية.
(13313) عن قتادة في قوله: ولقد فضلنا بعض النبيين على بعض قال:
اتخذ الله إبراهيم خليلا وكلم موسى تكليما، وجعل عيسى كمثل آدم خلقه من تراب ثم قال له كن فكان وهو عبد الله ورسوله من كلمة الله وروحه وآتى سليمان ملكا عظيما لا ينبغي لأحد من بعده، وآتى داود زبورا، وغفر لمحمد صلى الله عليه وسلم ما تقدم من ذنبه وما تأخر «6» .
(13314) عن ابن جريج رضي الله عنه في قوله: ولقد فضلنا بعض النبيين على بعض قال: كلم الله موسى تكليما وأرسل محمدا إلى الناس كافة «7» . PageV00P000
(13315) عن قتادة رضي الله عنه في قوله: وآتينا داود زبورا قال: كنا نحدث أنه دعاء علمه داود وتحميد أو تمجيد الله عز وجل ليس فيه حلال ولا حرام ولا فرائض ولا حدود «1» .
(13316) عن الربيع بن أنس رضي الله عنه قال: الزبور ثناء على الله ودعاء وتسبيح «2» .
قوله تعالى: قل ادعوا الذين زعمتم من دونه فلا يملكون كشف الضر عنكم ولا تحويلا
(13317) عن ابن مسعود رضي الله عنه في قوله: قل ادعوا الذين زعمتم من دونه فلا يملكون كشف الضر عنكم ولا تحويلا قال: كان نفر من الإنس يعبدون نفرا من الجن فأسلم النفر من الجن وتمسك الإنسيون بعبادتهم فأنزل الله أولئك الذين يدعون يبتغون إلى ربهم الوسيلة كلاهما بالياء «3» .
قوله تعالى: أولئك الذين يدعون
(13318) عن ابن عباس رضي الله عنهما في الآية قال: كان أهل الشرك يعبدون الملائكة والمسيح وعزيرا «4» .
قوله تعالى: وإذ قلنا لك إن ربك أحاط بالناس
(13319) عن الحسن رضي الله عنه في قوله: وإذ قلنا لك إن ربك أحاط بالناس قال: عصمك من الناس «5» .
(13320) عن مجاهد رضي الله عنه في قوله: إن ربك أحاط بالناس قال:
فهم في قبضته «6» .
(13321) عن قتادة رضي الله عنه في قوله: إن ربك أحاط بالناس قال:
أحاط بهم فهو مانعك منهم وعاصمك حتى تبلغ رسالته «7» .
(13322) عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله: وما جعلنا الرؤيا التي أريناك إلا فتنة للناس قال: هي رؤيا عين أريها رسول الله صلى الله عليه وسلم ليلة أسري به إلى بيت المقدس، وليست برؤيا منام والشجرة الملعونة في القرآن قال: هي شجرة الزقوم «8» . PageV00P000