الجزء الأول من كتاب العفو والاعتذار تأليف أبي الحسن محمد بن

محمد بن عمران البصري PageV01P025

بسم الله الرحمن الرحيم

(1) باب العفو والاعتذار

قال الشيخ أبو الحسن محمد بن محمد بن عمران البصري: اعلم أن العفو من الله عز وجل عن العباد تجافيه [.. .. .. .. ..] وهو من العباد ستر بعضهم على بعض. يقال: ((عافى الله فلانا)) أي: أعفى الله فلانا. كما يقال: ((قاتله الله)) أي: قتله الله. ومعنى ((أعفاه الله)) أي جعل له استطاعة يعفو بها، أي: يلبس بها العافية وأصل PageV01P027 ((الاعتذار)) من ((عذرت الدابة))، و((عذرته)) أي: جعلت/ له عذارا يحجزه عن الشراد.

فقولهم: ((اعتذر الرجل فعذرته)) أي: احتجز بالقول وغيره مما قذف به من الجناية، ((فعذرته)) أي: جعلت له بقبول ذلك منه حاجزا بينه وبين العقوبة أو العتب عليه. يقال: ((عذرته أعذره عذرا ومعذرة وعذرة وعذرى)) قال الشاعر: PageV01P028

قالت هنيدة لما جئت زائرها ... هلا رميت ببعض الأسهم السود PageV01P029 لله درك إني قد رميتهم ... لكن حددت ولا عذرى لمحدود

ويقال في المثل: ((العذرة طرف البخل)) أي: الاعتذار. وفي المثل: ((أبى الحقين العذرة)) يضرب للرجل يعتذر/ بأن ليس عنده وهو عنده. وأصله أن رجلا ضاف قوما، وقد حقنوا لبنا لهم، فاعتذروا إليه، وقالوا: ليس عندنا ما نقريك. فقال: أبى الحقين العذرة، أي: اللبن الذي حقنتموه يأبى اعتذاركم إلي ألا شيء عندكم. يقال: ((اعتذرت من الذنب)) و((تعذرت منه)) بمعنى واحد. وقال الشماخ يصف ناقة:

كأن ذراعيها ذراعا مدلة ... بعيد الشباب حاولت أن تعذرا PageV01P030 أي: تعتذر. وقال آخر في مثله:

كأن يديها حين يقلق غرضها ... يدا نصف غيرى تعذر من جرم

أي: تعتذر. وقولهم: ((تعذر علي الأمر)) و((تعذرت/ الحاجة)) من هذا، أي: احتجز أن يقضى. ويقال: إن البكر من النساء سميت ((عذراء)) لأنها متعذرة الإتيان. ويقال: سميت ((عذراء)) لأنها بعذرتها بعد. و((العذرة)): الحاجز من اللحم والدم الذي يشد مسلكها. يقال: ((فلان أبو عذرة فلانة وأبو عذرها)) إذا كان هو افتضها، ففرج تلك العذرة. وأكثر ما يقال: ((عذراء)) للبكر التي قد بلغت مبلغ النكاح، ألا ترى قول النابغة: PageV01P031

فنكحن أبكارا وهن بإمة ... أعجلنهن مظنة الإعذار

أي: البلوغ الذي يكن به عذارى. وإنما يصف نساء/ سبين، فنكحن غصبا قبل أن يظن لهن أنهن عذارى. ويقال: ((الإعذار)) -ها هنا-: الختان. يقال: ((أعذرت الغلام)) إذا ختنته. فمن زعم أن ((الإعذار)) في بيت النابغة: الختان رواه:

*فنكحن أبكارا وهن بآمة*

أي: بعيب، لأنهن غير مطهرات. و((الآمة)) بهمزة ممدودة، وهي -ها هنا- العيب. قال عبيد:

مهلا أبيت اللعن مهلا ... إن فيما قلت آمة

ومن روى: ((بإمة)) مشددة الميم بهمزة واحدة مكسورة فإنه أراد: النعمة. PageV01P032

يقال: ((أعذرت الجارية والغلام إعذارا)) إذا قطعت ذلك منهما./ ويقال للطعام الذي يعمل في الختان: ((الإعذار)) قال الراجز:

كل الطعام تشتهي ربيعة ... الخرس والإعذار والنقيعة

ويقال للأتراب من الناس: ((هم عذار عام واحد)). ويسمى سقوط الحنك الأعلى على الأسفل حتى يحجز اللهاة أن يسوغ في الحلق طعام أو شراب: ((العذرة)) وهو الداء الذي يعالج منه النساء الصبيان برفع لهواتهم بالإصبع. وقد نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عنه ، فقال لأم قيس بنت محصن: ((لا تعذبن أولادكن بالدغر)) أي: برفع PageV01P033 اللهاة، وأمرها أن تدخن الصبي بالعود الهندي. يقال: ((عذرت/ الصبي أعذره عذرا)) إذا رفعت عذرته بإصبعك، قال جرير: