بسم الله الرحمن الرحيم وبه نستعين
الجزء الثاني من الاختيارين
اختيار المفضل الضبي وعبد الملك بن قريب، المعروف بالأصمعي، من أشعار فصحاء العرب في الجاهلية والإسلام، مما روي عن مشايخ أهل اللغة الموثوق بروايتهم.
1 قال طفيل بن عوف
ابن خلف بن ضبيس بن مالك بن سعد بن عوف بن كعب بن جلان بن كعب بن غنم بن غني بن أعصر بن سعد بن قيس بن عيلان ابن مضر. واسم غني: عمرو. واسم أعصر: منبه. وإنما عصره بيت، قاله:
أعمير، إن أباك غير رأسه ... مر الليالي، واختلاف الأعصر
فسمي بهذا البيت أعصرا.
وإنما قال طفيل هذه القصية في غارة، كان أغارها على طيئ، فنال منها، وقتل، وأسر. وهذه القصيدة من أجود شعره.
1 ... بالعقر دار، من خميلة، هيجت
سوالف حب، في فؤادك، منصب
"العقر": بالعالية، في بلاد قيس. "سوالف" أي: سوابق سبقت، بحبها، وتقدمت. وكل متقدم: سلف. وهم السلاف. ومنه سميت سلافة الشراب، لأول ما يسيل منه. "منصب": متعب. والنصب: التعب.
فيقول: هيجت حبا، قد كان، ثم انقطع، فذهب.
2 ... وكنت، إذا ناءت بها غربة النوى،
شديد القوى، لم تدر: ما قول مشغب؟
أراد "نأت" فقلب، ومعناه: بعدت عنك. يقال: نأيت عنه نأيا، ونأيته نأيا. ويقال "نوى غربة" إذا كانت بعيدة وكل إبعاد: اغتراب. ومنه يقال: اغرب، أي: ابعد. ومنه شأو مغرب أي مبعد. و"النوى" والنية: الوجه الذي تنويه، وتريده. ونويك: الذي نيته مثل نيتك. "شديد القوى": أي: يشتد عزاؤك عنها، ولا يضعف. وأصل القوى: طاقات الحبل. واحدتها: قوة. ويقال: قد أقويت حبلك، إذا اختلفت قواه، فكان بعضها أغلظ من بعض. ومنه الإقواء في الشعر،
وهو: اختلاف قوافيه بالرفع والخفض. "مشغب" أي: ذو شغب عليك، وخلاف. ويروى: "مشعب" أي: لم تدر ما قول من يشعبك عنها، فيصرفك، ويباعدك. وظبي أشعب إذا كان بعيد ما بين القرنين.
3 ... كريمة حر الوجه، لم تدع هالكا
من القوم، هلكا في غد، غير معقب
"حر الوجه": أكرم موضع فيه. ومنه حر الفاكهة. ومنه قول الأعشى:
فتناولت قيسا، بحر بلاده
أي بأكرم بلاده.
فيقول: لم تدع هالكا، هلك هلكا، غير معقب في غد، أي: لم تندب من لا يخلفه غيره، إذا هلك، لأنها في عداد قوم يخلف بعضهم بعضا. ومعنى "في غد" فيما بقي. "غير معقب": لم يدع عقبا مثله.
4 ... أسيلة مجرى الدمع، خمصانة الحشى
برود الثنايا، ذات خلق، مشرعب
"أسيلة" أي: سهلة الخدين. يقال: أسل يأسل أسلا، وأسالة. "خمصانة": طاوية، خميصة. وهو الخمص والخمص. و"الحشى": ما بين آخر الأضلاع إلى الورك. والتثنية حشيان. وقال أبو زيد: حشوان. "مشرعب" يقال لكل خلق طويل منصب: مشرعب. ويقال لبرود، فيها خطوط طوال: شرعبية.
5 ... ترى العين ما تهوى، وفيها زيادة
من اليمن، إذا تبدو، وملهى لملعب
أي: ترى العين ما تشتهي العين أن تراه، وفيها زيادة، على ما تراه فيها. "من اليمن" يعني: يمن الطائر. و"الملعب" ههنا: اللعب. قال: وهو مثل قول الراعي:
بنيت مرافقهن، فوق مزلة ... لا يستطيع بها، القراد مقيلا
أي: قائلة، لأنها ملساء، لا يدب بها. فيقول: فيها ملهى لمن أراد اللهو واللعب.
6 ... وبيت، تهب الريح في حجراته
بأرض، فضاء، بابه لم يحجب
يعني: أبرادا، خلها وعمدها بالقنا والقسي، واستظل بها. يقال: هبت الريح تهب هبوبا. وهب من نومه يهب هبابا. و"الفضاء": الواسعة. و"الحجرات": النواحي. الواحدة: حجرة. ومثل من الأمثال: "يأكل وسطا، ويربض حجرة" للذي يصيب المهنأ، ويتباعد عن الشر.