الكنز اللغوي في اللسن العربي
/ ৯১
📝 লেখা
📑 সূচিপত্র — باب اللام والراء
  1. كتاب القلب والإبدال
  2. باب النون واللام
  3. باب الباء والميم
  4. باب الميم والنون
  5. باب العين والهمزة
  6. باب العين والحاء
  7. باب الهاء والهمزة
  8. باب الهاء والحاء
  9. باب الجيم والياء
  10. باب الخاء والجيم
  11. باب الحاء والجيم
  12. باب الخاء والحاء
  13. باب الغين والخاء
  14. باب الهاء والخاء
  15. باب العين والغين
  16. باب الفاء والثاء
  17. باب الفاء والكاف
  18. باب القاف والكاف
  19. باب الكاف والجيم
  20. باب السين والثاء
  21. باب الثاء والذال
  22. باب السين والشين
  23. باب السين والتاء
  24. باب السين والصاد
  25. باب السين والزاي
  26. باب الزاي والصاد
  27. باب التاء والطاء
  28. باب اللام والدال
  29. باب الطاء والدال
  30. باب الصاد والطاء
  31. باب الطاء والجيم
  32. باب الصاد والضاد
  33. باب اللام والراء
  34. باب الدال والتاء
  35. باب الدال والذال
  36. باب الهمزة والياء
  37. باب الواو والهمزة
  38. باب الزاي والذال
  39. باب حروف المضاعف التي تقلب إلى الياء
  40. باب ما تزاد فيه الميم آخرا
  41. باب ما تزاد فيه النون
  42. باب الواو تقلب تاء وهي أول الحرف
  43. باب إبدال من حروف مختلفة
  44. كتاب الإبل عن الأصمعي
  45. مدخل
  46. ومما يذكر به غزارة الإبل
  47. ما يذكر به البكء
  48. ومما يذكر من أسماء الإبل
  49. ومما يذكر من أدواء الإبل
  50. ومما يذكر من سير الإبل
  51. ومما يذكر من ألوان الإبل
  52. ومما يذكر من أظماء الإبل
  53. ومما يذكر في المواسم والتزنيم
  54. كتاب الإبل عن أبي سعيد عبد الملك بن قريب الأصمعي
  55. مدخل
  56. ومن سير الإبل
  57. ألوان الإبل
  58. أسماء الأظماء
  59. أدواء الإبل
  60. كتاب خلق الإنسان
  61. ما يذكر من حمل المرأة وولادتها والمولود
  62. ما يذكر من تقلب أحوال الإنسان
  63. هذا ما تسمي العرب من جماعة خلق الأنسان

باب اللام والراء

أبو عبيدة المجلف والمجرف واحد [وهو] الذي قد ذهب ماله، ويقال هي التلاتل والتراتر، ويقال تلتله وترتره، ويقال سهم

أملط وأمرط إذا لم يكن له ريش، وقد تملط وتمرط، قال الشاعر [وهو نويفع بن نفيع الفقعسي]

مرط القذاذ فليس منه مصنع ... لا الريش ينفعه ولا التعقيب

ويقال جذع متقطر ومتقطل، قال [المتنخل] الهذلي:

مجدلا يتسقى جلده دمه ... كما تقطر جذع الدومة القطل

قال ويرى بيت حميد بن ثور:

جلبانة ورهاء تخصي حمارها ... بفي من بغى خيرا إليها الجلامد

ويروى جربانة، قال اللحياني يقال امرأة جلبانة وجربانة وهي الحمقاء، ويقال هي السيئة الخلق، وقال أبو عمرو الشيباني امرأة جلبانة بالكسر تجلب وتصيح، قال ويقال جلبنانة، و [يقال] فحل مليخ ومريخ للذي لا يلقح، قال أبو يوسف وسمعت أبا عمرو يقول قد أبل عليهم وأبر عليهم إذا غلبهم خبثا، قال الأصمعي يقال لثدت القصعة بالثريد إذا جمع بعضه إلى بعض وسوي ورثدت، وقد رثد المتاع إذا نضد وسوي المنضد، والرثيد المنضود، ومنه سمي مرثد، ويقال تركت فلانا مرتثدا أي قد ضم متاعه بعضه إلى بعض ونضده، وأنشد للمازني [واسمه ثعلبة بن صعير] وذكر الظليم والنعامة:

فتذكرا ثقلا رثيدا بعدما ... ألقت ذكاء يمينها في كافر

وذكاء يعني الشمس، ويقال للنار ابن ذكاء. والكافر الليل. يقول ابتدأت في المغيب. ويقال هدم ملدم ومردم. ويقال ردم ثوبه إذا رقعه. وأنشد [لعنترة]

هل غادر الشعراء من متردم ... أم هل عرفت الدار بعد توهم

يقول هل ترك الشعراء شيئا يرقع ويردم. وإنما هو مثل يقول هل تركوا مقالا لقائل، ويقال اعلنكس واعرنكس إذا تراكب وكثر أصله. قال العجاج:

بفاحم دووي حتى اعلنكسا

قوله بفاحم يعني شعرا أسود. ودووي عولج وأصلح. اعلنكس تراكب وكثر أصله، وقال أيضا:

واعرنكست أهواله واعرنكسا

اعلنكست واعرنكست ركب بعضها بعضا، وقد هدل الحمام الوحشي وهدر، والهديل ذكر الحمام، ويقال طلمساء وطرمساء للظلمة، ويقال للدرع نثلة ونثرة، ويقال قد نثلها عنه إذا ألقاها عنه ولا يقال قد نثرها، ويقال قد جلمه وجرمه إذا قطعه، الفراء يقال إنه لصلنقح الصوت وصرنقح الصوت أي شديد الصوت، وقال جران العود:

ومنهن غل مقفل لا يفكه ... من القوم إلا الأحوذي الصرنقح

ويقال وجل أوجل ووجل للخائف و [وجر] أوجر ووجر، وحكى الحضرمي عن يونس بركعت الرجل بالسيف وبلكعت، ويقولون قد بركع الرجل إذا سقط على ركبتيه. الفراء يقال طلس وطرس للصحيفة الممحوة، قال ويقال انزلق الحمل وانزرق إذا سقط من وراء البعير، قال ويقال ذهبوا شعاليل وشعارير أي متفرقين، وقد يجمعون بين اللام والراء في قافيتين، أنشدني أبو صاعد الكلابي:

إلى ظعن فيها يمينه علقت ... تهاويل رقم فوق عيدية بزل

إذا احتثها البيض الأوانس أو وحى ... إليهن حاد بالإشاحة والزجر

قال الفراء يقال هو يأكل الصيرم والصيلم في معنى الوجبة والوزمة وهي أكلة في اليوم والليلة، وأنشدني الكلابي:

أعوذ بالله من الأجاره ... وقولهم بسحر تعاله

إلى ذمول تقضم الحجاره

يعني الرحي التي تطحن بها حجارة تخرج من المعادن ليستخرجوا منها الذهب.

— পৃষ্ঠা ২৩ — উৎস: আল-মাকতাবা আশ-শামেলা (OpenITI প্রকল্পের মুক্ত সংস্করণ)। পাতা-বিভাজন কামেলার নিজস্ব; বন্ধনীর [ص: …] মুদ্রিত সংস্করণের পৃষ্ঠা।