في اللؤلؤ، والزمرد
<div dir="rtl" id="book-container">
(10067) حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو الأحوص، عن خصيف، عن عكرمة، قال: «ليس في حجر اللؤلؤ، ولا حجر الزمرد زكاة، إلا أن يكونا لتجارة، فإن كانا لتجارة ففيهما زكاة»
<div dir="rtl" id="book-container">
(10068) حدثنا شريك، عن سالم، عن سعيد بن جبير، قال: «ليس في الخرز واللؤلؤ زكاة إلا أن يكونا لتجارة».
(10069) حدثنا شريك، عن خصيف، عن عكرمة، مثله
<div dir="rtl" id="book-container">
(10070) حدثنا وكيع، عن سفيان، عن سالم، عن سعيد بن جبير، قال: «ليس في الخرز زكاة إلا لتجارة»
<div dir="rtl" id="book-container">
(10071) حدثنا ابن نمير، عن حجاج، عن عطاء، والزهري، ومكحول، قالوا: «ليس في الجوهر شيء إلا أن يكون لتجارة»
<div dir="rtl" id="book-container">
(10072) حدثنا سهل بن يوسف، عن شعبة، عن الحكم، أنه كان «لا يرى في الحلي زكاة إلا في الذهب، والفضة، ولا يراه في الجوهر، واللؤلؤ، وهذا النحو»
<div dir="rtl" id="book-container">
(10073) حدثنا حفص، عن حجاج، عن طلحة، عن إبراهيم قال: " كل شيء أريد به التجارة ففيه الزكاة، وإن كان لبن، أو طين قال: وكان الحكم يرى ذلك "
<div dir="rtl" id="book-container">
(10074) حدثنا جرير، عن مغيرة، عن حماد، قال: «ليس في الجوهر زكاة، إلا أن يشترى لتجارة»
<div dir="rtl" id="book-container">
(10075) حدثنا محمد بن بكير، عن ابن جريج، قال: قال لي عطاء: «لا صدقة في اللؤلؤ، ولا زبرجد، ولا ياقوت، ولا فصوص، ولا عرض، ولا شيء لا يدار، وإن كان شيئا من ذلك يدار ففيه الصدقة في ثمنه حين يباع»
<div dir="rtl" id="book-container">
(10076) حدثنا جعفر بن عون، عن أسامة، قال: سألت القاسم عن اللؤلؤ، هل فيه زكاة أم لا؟ فقال: «ما كان منه يلبس كالحلي ليس لتجارة فلا زكاة فيه، وما كان من ذلك للتجارة ففيه الزكاة»
<div dir="rtl" id="book-container">
(10077) حدثنا أزهر، عن ابن عون، عن أبي المليح، في حديث ذكره كأنه «يرى فيه الزكاة»، يعني اللؤلؤ،
<div dir="rtl" id="book-container">