<div dir="rtl" id="book-container">
حدثنا
(35403) ابن مهدي، عن أبي عوانة، عن مغيرة قال: كان قميص إبراهيم على ظهر القدم
<div dir="rtl" id="book-container">
حدثنا
(35404) أبو أسامة، عن زائدة، عن منصور، عن إبراهيم {لعلهم يرجعون} [الروم: 41] قال: يتوبون
<div dir="rtl" id="book-container">
الشعبي
<div dir="rtl" id="book-container">
حدثنا
(35405) علي بن حفص، عن سفيان، عن إسماعيل بن أبي خالد، عن الشعبي قال: يشرف قوم في الجنة على قوم في النار فيقولون: ما لكم في النار؟ فيقولون: نعمل بما تعلموننا , قالوا: كنا نعلمكم ولا نعمل به
<div dir="rtl" id="book-container">
حدثنا
(35406) هشيم، عن إسماعيل بن سالم، عن الشعبي {ومعارج عليها يظهرون} [الزخرف: 33] قال: الدرج
<div dir="rtl" id="book-container">
حدثنا
(35407) جعفر بن عون، عن سفيان، عن إسماعيل، عن الشعبي {ومعارج عليها يظهرون} [الزخرف: 33] قال: الدرج , وسقفا قال: الجزوع وزخرفا قال: الذهب
<div dir="rtl" id="book-container">
حدثنا
(35408) أبو أسامة، عن مالك بن مغول قال: سمعت عبيد الله بن العيزار قال: إن الأقدام يوم القيامة كمثل النبل في القرن , والسعيد من وجد لقدميه موضعا يضعهما , وعند الميزان ملك ينادي: ألا إن فلان بن فلان ثقلت موازينه , فسعد سعادة لا يشقى بعدها أبدا , ألا إن فلان بن فلان خفت موازينه فشقي شقاء لا يسعد بعده أبدا
<div dir="rtl" id="book-container">
حدثنا
(35409) المحاربي عن سفيان، عن يحيى بن سعيد عن رجل من الأنصار قال: كان يقول: لنعمة الله علي فيما زوى عني من الدنيا أعظم من نعمته علي فيما أعطاني منها
<div dir="rtl" id="book-container">
حدثنا [ص: 210]
(35410) عبد الله بن إدريس سمع أباه وعمه يذكران قالا: كان عبد الملك بن إياس ممن سمع ثم سكت
<div dir="rtl" id="book-container">
حدثنا
(35411) ابن إدريس، عن ليث، عن مجاهد قال: أعجب أهل الكوفة إلي أربعة: طلحة وزبيد ومحمد بن عبد الرحمن ويحيى بن عباد
<div dir="rtl" id="book-container">
حدثنا
(35412) عبد الله بن إدريس، عن ليث قال: قلت لطلحة: إن طاوسا كان يكره الأنين , قال: فما سمع له أنين حتى مات
<div dir="rtl" id="book-container">
حدثنا
(35413) حسين بن علي، عن مسعر قال: أعطاني زيد العمي كتابا فيه أن رجلا أوصى ابنه , قال: يا بني , كن من نأية ممن نأى عنه يقين ونزاهة , ودنوة ممن دنا منه لين ورحمة , ليس نأيه كبرا ولا عظمة , وليس دنوه خدعا ولا خيانة , لا يعجل فيما رابه ويعفو عما تلين له , لا يغره ثناء من جهله , ولا ينسى إحصاء ما قد عمله , إن ذكر خاف مما يقولون , واستغفر مما لا يعلمون , يقول ربي أعلم بي من نفسي , وأنا أعلم بنفسي من غيري , يسأل ليعلم , وينطق ليغنم , ويصمت ليسلم , ويخالط ليفهم , إن كان في الغافلين كتب من الذاكرين لم يكتب من الغافلين لأنه يذكر إذا غفلوا , ولا ينسى إذا ذكروا , قال حسين: وزاد فيه ابن عيينة: يمزج العلم بحلم زهادته فيما يفنى كرغبته فيما يبقى
<div dir="rtl" id="book-container">
حدثنا
(35414) إسحاق بن منصور قال: حدثنا عبد السلام، عن يزيد بن عبد الرحمن، عن المنهال، عن خيثمة، عن سويد بن غفلة قال: إذا أراد الله أن ينسى أهل النار جعل لكل إنسان منهم تابوت من نار على قدره , ثم أقفل عليه بأقفال من نار فلا يضرب منه عرق إلا وفيه مسمار من نار , ثم جعل ذلك التابوت في تابوت آخر من نار , ثم أقفل عليه بأقفال من نار , ثم يضرم بينهما نار , فلا يرى أحد منهم أن في النار أحدا غيره , فذلك قوله تعالى: {لهم من فوقهم ظلل من النار ومن تحتهم ظلل} [الزمر: 16] وذلك قوله تعالى: {لهم من جهنم مهاد ومن فوقهم غواش وكذلك نجزي الظالمين} [الأعراف: 41] "