في الطعام يكون فيه خمس
(33346) حدثنا أبو أسامة، عن مجالد، عن عامر قال: «ليس في الطعام خمس، إنما الخمس في الذهب، والفضة»
(33347) حدثنا معاذ بن معاذ، عن ابن عون قال: قلت للحسن: " إنا نصيب في بلاد العدو العسل، والسمن، والجبن أفنخمس؟ قال: قد كنا نصيبه فنأكله "
من قال: يأكلون من الطعام، ولا يحملون، ومن رخص فيه
(33348) حدثنا معتمر بن سليمان، عن زياد بن سعد، شيخ من أهل واسط أن عبد الله بن عباس «لم ير بأسا أن يأكل الطعام في أرض الشرك حتى يدخل أهله»
(33349) حدثنا يزيد بن هارون، عن حجاج، عن الحسن بن أبي الحسن، وأبي إسحاق أنهما قالا في " القوم يصيبون الغنيمة: يأكلون، ولا يحملون "
(33350) حدثنا عبدة بن سليمان، عن الإفريقي، عن خالد بن أبي عمران قال: سألت القاسم وسالما عن الرجل، يصيب الطعام في أرض العدو فيصيب منه ويكسب منه الدراهم فقالا: «يجعله في طعام يأكله، ولا يكسب منه عقدة مال»
في العبد يأسره المسلمون ثم يظهر عليه العدو
(33351) حدثنا هشيم، عن ابن عون، عن رجاء بن حيوة، أن أبا عبيدة، كتب إلى عمر بن الخطاب في عبد أسره المشركون ثم ظهر عليه المسلمون بعد ذلك قال: «صاحبه أحق به ما لم يقسم فإذا قسم مضى»
(33352) حدثنا عبدة بن سليمان، عن سعيد، عن قتادة، عن رجاء بن حيوة، عن قبيصة بن ذؤيب قال: قال عمر: «ما أحرز المشركون من أموال المسلمين فغزوهم بعد وظهروا عليهم فوجد رجل ماله بعينه قبل أن تقسم السهام فهو أحق به، وإن كان قسم فلا شيء له»
(33353) حدثنا عبدة بن سليمان، عن سعيد، عن قتادة قال: قال علي: هو «للمسلمين عامة لأنه كان لهم مالا»
(33354) حدثنا معتمر بن سليمان، عن أبيه، أن عليا، كان يقول: فيما " أحرز العدو من أموال المسلمين أنه بمنزلة أموالهم. قال: وكان الحسن يقضي بذلك "
(33355) حدثنا عيسى بن يونس، عن ثور، عن أبي عون، عن زهرة بن يزيد المرادي، أن أمة، لرجل من المسلمين أبقت ولحقت بالعدو فغنمها المسلمون فعرفها أهلها، فكتب فيها أبو عبيدة إلى عمر فكتب عمر: إن «كانت الأمة لم تخمس، ولم تقسم فهي رد على أهلها، وإن كانت قد خمست، وقسمت فأمضها لسبيلها»
(33356) حدثنا علي بن مسهر، عن عبيد الله، عن نافع، عن ابن عمر، أن «عبدا له أبق وذهب له بفرس فدخل أرض العدو فظهر عليه خالد بن الوليد فرد أحدهما عليه في حياة رسول الله صلى الله عليه وسلم ورد الآخر بعد وفاة رسول الله صلى الله عليه وسلم»
(33357) حدثنا يزيد بن هارون، عن حجاج، عن أبي إسحاق، عن سلمان بن ربيعة، فيما أحرز العدو قال: «صاحبه أحق به ما لم يقسم، فإذا قسم فلا شيء»