(31223) حدثنا حفص بن غياث، عن الأعمش، عن إبراهيم، أن زيدا، «كان يقاسم بالجد مع الإخوة ما بينه وبين الثلث»
(31224) حدثنا حفص، عن الأعمش، عن إبراهيم، عن عمر، وعبد الله، أنهما «كانا يقاسمان الجد مع الإخوة ما بينه وبين الثلث»
(31225) حدثنا حفص، عن الأعمش، عن إبراهيم، أن عليا، «كان يقاسم الجد مع الإخوة ما بينه وبين السدس»
(31226) حدثنا وكيع، قال: ثنا سفيان، عن منصور، عن إبراهيم، قال: كتب عمر إلى عبد الله بن مسعود: «إنا قد خشينا أن نكون قد أجحفنا بالجد، فأعطه الثلث مع الإخوة»
(31227) حدثنا عبد الأعلى، عن يونس، عن الحسن، أن زيدا، «كان يقاسم الجد مع الواحد والاثنين، فإذا كانوا ثلاثة كان له ثلث جميع المال، فإن كان معه فرائض نظر له، فإن كان الثلث خيرا له أعطاه، وإن كانت المقاسمة خيرا له قاسم، ولا ينتقص من سدس جميع المال»
(31228) حدثنا ابن فضيل، عن بسام، عن فضيل، عن إبراهيم، قال: كان عبد الله وزيد «يجعلان للجد الثلث وللإخوة الثلثين، وفي رجل ترك أربعة إخوة لأبيه وأمه وأختيه لأبيه وأمه وجده»، قال: كان علي «يجعلها أسهما أسداسا السدس له»، لم يكن علي «يجعل للجد أقل من السدس مع الإخوة، وما بقي فللذكر مثل حظ الأنثيين»، وكان عبد الله وزيد " يعطيان الجد الثلث، والإخوة الثلثين للذكر مثل حظ الأنثيين، وقال: في خمسة إخوة وجد، قال: فللجد «في قول علي» السدس وللإخوة خمسة أسداس «، وكان عبد الله وزيد» يعطيان الجد الثلث والإخوة الثلثين "
(31229) حدثنا وكيع، عن إسرائيل، عن جابر، عن عامر، عن مسروق، قال: كان ابن مسعود «لا يزيد الجد على السدس مع الإخوة»، قال: فقلت له: شهدت عمر بن الخطاب «أعطاه الثلث مع الإخوة، فأعطاه الثلث»
(31230) حدثنا عبد الأعلى، عن داود، عن شهر بن حوشب، عن عبد الرحمن بن غنم، قال: إن أول جد ورث في الإسلام عمر بن الخطاب، فأراد أن يختار المال فقلت له: يا أمير المؤمنين، إنهم شجرة دونك يعني بني بنيه، قال أبو بكر: فهذه في قول عمر وعبد الله وزيد «من ثلاثة أسهم، فللجد الثلث، وما بقي فللإخوة»، وفي قول علي: «من ستة أسهم للجد السدس سهم وللإخوة خمسة أسهم»