في العبد يقر بما فيه حد، هل يجوز ذلك عليه؟
(28177) حدثنا أبو بكر قال: حدثنا هشيم، عن أبي حرة، عن الحسن، قال: «يجوز إقرار العبد فيما أقر به من حد يقام عليه، ومهما أقر به مما تذهب رقبته فيه، فلا يجوز»
(28178) حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن عياش، عن الأعمش، عن أبي إسحاق: «أن عبدا أقر عند شريح بالسرقة، فلم يقطعه»
(28179) حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع، عن سفيان، عن جابر، وعبيد الله بن موسى، عن الشعبي، أنه، قال: «ليس على العبد يقر بالسرقة قطع»
(28180) حدثنا أبو بكر قال: حدثنا الضحاك بن مخلد، عن ابن جريج، عن سليمان بن موسى، قال: «لا يجوز اعتراف العبد»
(28181) حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع، عن إسرائيل، عن جابر، عن أبي الضحى، والشعبي، قالا: «لا يقام على العبد حد بالاعتراف إلا ببينة»
(28182) حدثنا أبو بكر قال: حدثنا معاذ، عن أشعث، عن الحسن أنه كان يقول: «لا يجوز إقرار العبد على نفسه إذا بلغ النفس في خطأ ولا عمد»
(28183) حدثنا أبو بكر قال: حدثنا يزيد بن هارون، عن أبي مالك الأشجعي، قال: حدثني أهل هرمز والحي، عن هرمز: أنه أتى عليا، فقال: إني أصبت حدا، فقال: «تب إلى الله واستتر»، قال: يا أمير المؤمنين، طهرني، قال: «يا قنبر فاضربه الحد، ولكن هو يحد لنفسه، فإذا نهاك فانته، وكان مملوكا»
ما قالوا: إذا أخذ على سرقة يقطع أو لا؟
(28184) حدثنا أبو بكر قال: حدثنا هشيم، عن أبي بشر، عن يوسف بن ماهك: أن عبدا لبعض أهل مكة سرق رداء لصفوان بن أمية فأتى به النبي صلى الله عليه وسلم فأمر بقطعه، فقال: يا رسول الله، تقطعه من أجل ثوبي، قال: «فهلا قبل أن يأتيني»
(28185) حدثنا أبو بكر قال: حدثنا عبد الرحيم بن سليمان، عن عبد الملك بن أبي سليمان، عن عطاء في العبد يسرق، قال: «يقطع»
(28186) حدثنا أبو بكر قال: حدثنا محمد بن بكر، عن ابن جريج، قال: أخبرني أبو بكر بن عبد الله، عن أبي الزناد، أنه أخبره أن عبد الله بن عامر أخبره أن أبا بكر: «قطع يد عبد سرق»