في الراهن والمرتهن يختلفان
(20295) حدثنا حفص بن غياث، عن عبد الملك، عن عطاء، قال: " إذا اختلف الراهن والمرتهن فقال هذا: عشرة وقال هذا: عشرون، فالقول قول الراهن "
(20296) حدثنا عبد الله بن إدريس، عن بسام، عن الحكم، قال: «القول قول المرتهن»
(20297) نا يحيى بن سعيد، عن أشعث، عن الحسن، قال: «القول قول الذي في يده الرهن»
(20298) نا زيد بن الحباب، عن حماد بن سلمة، عن إياس بن معاوية، قال: «إذا اختلف الراهن والمرتهن فالقول قول المرتهن ما بينه وبين قيمته، فإذا زادت فالقول قول الراهن»
(20299) نا وكيع، عن حماد بن زيد، عن أبي هاشم، عن إبراهيم، قال: «إذا اختلف الراهن والمرتهن فالقول قول الراهن، إلا أن يقيم المرتهن البينة»
(20300) نا ابن أبي زائدة، عن ابن هشام، عن عامر، قال: «إذا اختلف الراهن والمرتهن في قيمة الرهن، فالبينة على الذي يدعي الرهن»
(20301) نا عرعرة بن البرند، عن عبد الملك الأزرق، عن عبد الكريم، عن سعيد بن جبير، قال: «القول قول المرتهن»
(20302) نا عبد الصمد بن عبد الوارث، عن جرير بن حازم، قال: سئل حماد عن رجل في يده رهن، فقال: هو بعشرة وقال صاحبه: هو بدرهم فقال: " البينة على من ادعى الفضل كما أنه لو قال: هو رهن، وقال صاحبه: هو وديعة، كان القول قول صاحب المتاع "
(20303) نا عبد الأعلى، عن معمر، عن الزهري، قال: «القول قول المرتهن»