(20023) نا أبو أسامة، عن خالد بن دينار، قال: سألت سالما عن الرهن في السلم، فقرأ: {فرهان مقبوضة} [البقرة: 283] كأنه لم ير به بأسا
(20024) نا مروان بن معاوية، عن الزبرقان السراج، قال: سألت عبد الله بن مغفل عن السلم آخذ فيه الرهن، أو القبيل فقال: «استوثق من الذي لك»
(20025) حدثنا ابن أبي زائدة، عن ابن عون، عن عامر، قال: «إني لأعجب ممن يكره الرهن، أو القبيل في السلم»
(20026) نا ابن فضيل، عن إسماعيل بن أبي خالد، عن الشعبي، أنه كان لا يرى بأسا أن تأخذ ثقة بمالك، فقال له رجل: «إن قوما يكرهون القبيل، ولا يرون بالكفيل بأسا»
(20027) حدثنا ابن أبي زائدة، عن إسرائيل، عن جابر، عن عامر، قال: كان أصحاب عبد الله لا يرون به بأسا "
(20028) نا ابن أبي زائدة، عن عبد الملك، عن عطاء، مثله
(20029) نا حميد بن عبد الرحمن، عن حسن، عن جابر، عن أبي جعفر، وسالم، والقاسم، قالوا: «لا بأس بالرهن في السلم»
(20030) نا إسماعيل بن إبراهيم، عن أيوب، عن محمد، قال: «إذا كان أول حلالا فالرهن مما أمر به»
(20031) حدثنا محمد بن فضيل، عن يزيد، عن مجاهد، عن ابن عمر أنه سئل عن الرهن في السلم فقال: «استوثق»
(20032) نا مالك، نا وكيع، قال: نا ابن أبي خالد، قال: سئل عامر عن الرهن في السلم قال: " إني لا أقول فيه مثل قول ابن جبير: إنه ربا مضمون "
(20033) نا وكيع، قال: نا سفيان، عن يزيد، عن مقسم، عن ابن عباس، قال: «لا بأس بالرهن والكفيل في السلم»