في رجل قال لامرأته: إذا حضت، فأنت طالق
(19090) حدثنا أبو بكر قال: نا يحيى بن آدم، قال: نا زهير، عن جابر، عن عامر، والحكم، في امرأة قال لها زوجها: إذا حضت فأنت طالق، فارتفعت حيضتها، وحلت، قالا: «يجامعها حتى تحيض» وقال عامر: إن صلح في القريب، فإنه يصلح في البعيد
في رجل قال لامرأته: أنت طالق كلما شئت
(19091) حدثنا أبو بكر قال: نا وكيع، قال: نا شعبة، قال: سألت الحكم، وحمادا، عن رجل قال لامرأته: أنت طالق كلما شئت، قال الحكم: «كلما شاءت، فهي طالق»، وقال حماد: «مرة»
في الطلاق، بيد من هو؟
(19092) حدثنا أبو بكر قال: نا عفان، قال: نا أبو عوانة، عن أبي بشر، عن عطاء قال: «إذا زوج الأب، فالطلاق بيد الأب»، وقال مجاهد: «من ملك النكاح، فإن في يده الطلاق»
في الطلاق في الشرك، من رآه جائزا
(19093) حدثنا أبو بكر قال: نا هشيم، عن مغيرة، عن إبراهيم، «أنه كان يراه جائزا»
(19094) حدثنا أبو بكر قال: نا هشيم، عن حجاج، عن عطاء، وعن ابن سالم، عن الشعبي، «أنهما كانا يريان طلاق الشرك جائزا»
(19095) حدثنا أبو بكر قال: نا هشيم، عن يونس، عن الحسن، «أنه كان لا يراه جائزا»
(19096) حدثنا أبو بكر قال: نا حفص، عن " ابن جريج، قال: قلت لعطاء: أبلغك «أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، ترك أهل الجاهلية على ما كانوا عليه من نكاح أو طلاق»؟ قال: نعم
(19097) حدثنا أبو بكر قال: نا وكيع، عن شعبة، قال: سألت الحكم، وحمادا، فقالا: «جائز» يعني طلاق الشرك
(19098) حدثنا أبو بكر قال: نا وكيع، عن سفيان، عن فراس، عن عامر قال: «لم يزده الإسلام إلا شدة»
(19099) حدثنا أبو بكر قال: نا وكيع، عن ابن أبي عروبة، عن قتادة، أن رجلا طلق امرأته في الجاهلية تطليقتين، ثم أسلم، فطلقها في الإسلام تطليقة، فسأل عمر عبد الرحمن بن عوف، فقال: «طلاقه في الشرك ليس بشيء»