ما قالوا في الرجل يقع على مكاتبته
(17303) حدثنا أبو بكر قال: نا هشيم، عن يونس، عن الحسن، في الرجل يقع على مكاتبته قال: «يجب لها صداق مثلها»
(17304) حدثنا ابن مهدي، عن حماد بن سلمة، عن مطرف، عن الحكم، قال: «إذا غشي مكاتبته فهي أم ولده، إن كان استكرهها فعليه العقر والحد، وإن كانت طاوعته فعليه الحد، وليس عليه العقر»
(17305) حدثنا ابن إدريس، قال: كان ابن أبي ليلى، يقول: «تعود المكاتبة فتكون أم ولد»، يعني إذا وطئها فولدت
(17306) حدثنا يحيى بن آدم، عن حماد بن سلمة، عن يحيى بن سعيد، عن سعيد بن المسيب، في الرجل يكاتب امرأته، ويشترط عليها في المكاتبة أن يطأها قال: «لا بأس به له شرطه، وله أن يطأها»
(17307) حدثنا وكيع، عن إسماعيل بن أبي خالد، عن الشعبي، في رجل وطئ مكاتبته فقال: «ما رق منها فهو لما أعتق منها»
ما قالوا في الزاني، كيف يكون عليه عقر؟
(17308) حدثنا أبو بكر قال: نا وكيع، عن شعبة، عن جابر، عن الشعبي، قال: «ليس على زان عقر»
(17309) حدثنا وكيع، عن شعبة، قال: سألت الحكم، وحمادا عن عبد رجل استكره حرة قالا: «لا عقر عليه، لا يضرك حرة كانت أو أمة»
(17310) حدثنا وكيع، عن سفيان، عن ابن جريج، عن عطاء، وعن رجل، عن الزهري، قالا: «إن كانت بكرا فالعقر والحد، وإن كانت ثيبا فالحد»
(17311) حدثنا وكيع، عن أبي حنيفة، عن حماد، عن إبراهيم، قالا: «لا يجتمع حد، ولا صداق على زان»
(17312) حدثنا أبو خالد الأحمر، عن أشعث، عن الحكم، عن إبراهيم، قال: «إذا أوقعت عليه الحد لم آخذ منه العقر»