في قوله {فأتوهن من حيث أمركم الله}
[البقرة: 222]
حدثنا
(16678) ابن علية، عن خالد، عن عكرمة: {فأتوهن من حيث أمركم الله} [البقرة: 222] قال: «من حيث أمركم أن تعزلوا»
حدثنا
(16679) ابن إدريس، عن أبيه، عن يزيد بن الوليد، عن إبراهيم، {فأتوهن من حيث أمركم الله} [البقرة: 222] قالوا: «في الفروج»
حدثنا
(16680) عبيد الله بن موسى، عن عثمان بن الأسود، عن مجاهد، قال: «من حيث أمركم الله أن تعزلوهن في المحيض»
حدثنا
(16681) وكيع، عن إسماعيل الأزرق، عن ابن الحنفية: {فأتوهن من حيث أمركم الله} [البقرة: 222] قال: «من قبل التزويج، من قبل الحلال»
حدثنا
(16682) شبابة، عن ورقاء، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد: {فأتوهن من حيث أمركم الله} [البقرة: 222] قال: «أمروا باعتزال النساء في المحيض، وأتوهن من حيث أمركم الله، إذا طهرن من حيث نهوا عنهن في محيضهن»
حدثنا
(16683) وكيع، عن سفيان، عن منصور، عن أبي رزين: {فأتوهن من حيث أمركم الله} [البقرة: 222] قال: «من قبل الطهر»
في قوله تعالى: {ولن تستطيعوا أن تعدلوا بين النساء ولو حرصتم}
[النساء: 129]
حدثنا
(16684) أبو بكر عن حسين بن علي، عن زائدة، عن عبد العزيز بن رفيع، عن أبي مليكة، قال: " نزلت هذه الآية {ولن تستطيعوا أن تعدلوا بين النساء ولو حرصتم} [النساء: 129] «في عائشة»
حدثنا
(16685) حفص، عن أشعث، عن محمد، عن عبيدة، قال: «الحب والجماع»
حدثنا
(16686) سهل بن يوسف، عن عمرو بن الحسن، قال: في الحب {فلا تميلوا كل الميل} [النساء: 129] قال: «في الغشيان». {فتذروها كالمعلقة} [النساء: 129] قال: «لا أيم ولا ذات زوج»
(16687) حدثنا علي بن الحسن بن شقيق، قال: أخبرنا حسين بن واقد، قال: نا يزيد النحوي، عن عكرمة، عن ابن عباس في قوله: " {فتذروها كالمعلقة} [النساء: 129] قال: «لا مطلقة، ولا ذات بعل»