أنواع الذبائح

واعلم ان الذبيحة على أربعة اوجه

فريضة وسنة ونافلة ومعصية

فأما الفريضة فعلى ستة اوجه

احدها جزاء الصيد

والثاني جزاء النذر الواجب

والثالث الكفارة

والرابع هدى المتعة

والخامس هدى القران

والسادس هدى الاحصار

واما السنة فهي على ثلاثة اوجه

احدها الاضحية في قول ابي عبد الله وابي يوسف ومحمد والشافعي وهي واجبة في قول ابي حنيفة

والثاني عقيقة الغلام

والثالث عقيقة الجارية وذلك ان الصبي اذا حلق رأسه اول ما حلق فانه يذبح للغلام شاتان وللجارية شاة واحدة وهي سنة في قول ابي حنيفة واصحابه وابي عبد الله وواجبة في قول الشافعي

واما النافلة فما ذبح لوجه الله تعالى بأي وجه كان

واما المعصية فما ذبح على النصب وما اهل لغير الله به

ولا بأس ان يهدى من الاضحية الى الاغنياء

ولا بأس ان يأكل منها الى الثلث

ويستحب ان يطعم الاكثر منها ولا وقت في ذلك

كتاب الاطعمة

اعلم ان الطعام لا يخرج من وجهين

أما ان يطعمه او يأكله

والاطعام لا يخلو من ثلاثة اوجه فريضة وسنة وفضائل

الفريضة في الطعام

فأما الفريضة فأربعة الكفارات كلها والنذور كلها وجزاء الصيد والواجبات وقد تقدم ذكره

السنة في الطعام

واما السنة فعلى ثلاثة أوجه

أحدها طعام الوليمة والثاني طعام الختان والثالث طعام القدوم من السفر وفي ذلك جاءت الاثار

النافلة في الطعام

وأما النافلة فما عدا هذه الثلاثة فكل هذه فضيلة ولها ثواب عند الله

وأما الاكل فهو ستة واربعون خصلة يحتاج اليها الاكل اربعة منها فريضة قبل حضور الطعام وثلاثة منها فريضة عند حضور الطعام واثنى عشر منها سنة وخمسة عشر أدب وأربعة فضيلة وأربعة كراهية وأربعة تخويف

فأما الفريضة قبل الحضور

فأحدها ان يعرف ان الاكل ليس بفريضة

والثاني ان يعرف ان الاكل ليس بسنة

والثالث ان الاكل ليس بفريضة

والرابع ان يعرف ان الاكل رخصة ان شاء أكل وان شاء لم يأكل واما الفريضة عند حضور الطعام

فأحدها ان يرى وصوله من الله تعالى كما قال تعالى {وما بكم من نعمة فمن الله}

والثاني ان يرضى بما اصابه فلا يريد اكثر منه ولا اقل ولا اردأ ولا أجود لقوله تعالى {واصبر لحكم ربك} يعني ارض بقضاء ربك

والثالث ان يشكره اذا فرغ لقوله تعالى {إن كنتم إياه تعبدون} قال ابن عباس الشكر هو الطاعة بجميع الجوارح لرب العالمين في السر والعلانية

واما السنة فأحدها الجلوس على اليسرى اذا لم يكن بها علة

والثاني غسل اليدين اذا كان الماء حاضرا

والثالث التسمية

والرابع الاكل بثلاثة اصابع اذا كان الطعام ثريدا

والخامس لعق الاصابع قبل ان يمسحهم بالمنديل

والسادس لعق القصعة من بين يديه

والسابع غسل القصعة وشرب مائها

والثامن التحميد عند الفراغ

والتاسع التقاط سقط المائدة

والعاشر اعطاء اللقمة للاصحاب وقبولها منهم

والحادي عشر الاكل مع الخادم والمريض من غير انف

والثاني عشر شرب الماء بثلاثة انفاس في موضع يكون صلاحا

واما الأدب فأولها ان لا يتعدى بالاكل حتى يبتدئ من هو اعلم او اكبر في السن بعد اذن صاحب الطعام بالاكل

والثاني ان لا يأكل الا بعد اذن صاحب الطعام بالاكل

والثالث ان يبدأ باليمين

والرابع ان يكسر الرغيف باليدين

والخامس ان يجعل الرغيف اربع قطع ويضعها على اربع مواضع من المائدة

والسادس ما دام يجد المكسور فلا يكسر الصحيح