سورة البينة

مسألة: إن سئل عن قوله سبحانه {لم يكن الذين كفروا من أهل الكتاب والمشركين منفكين حتى تأتيهم البينة (1) }

إلى آخرها فقال:

ما الانفكاك؟ وما البينة؟ وما القيمة؟ وما الحنيف؟ وما الرضى؟

وما البرية؟

وما الصحف المطهرة؟

الجواب:

الانفكاك: انفصال عن شدة اجتماع وأكثر ما يستعمل في النفي كما أن ما زال كذلك تقول: ما انفك من هذا الأمر أي: ما انفصل منه لشدة ملابسته

البينة: الحجة الظاهرة التي يتميز بها الحق من الباطل، وكل برهان بينة.

القيمة: المستمرة في جهة الصواب، وهو (فيعله) من قام بالأمر يقوم به

إذا أجراه في جهة الاستقامة، وتقديره وذلك دين الملة القيمة أو الشريعة القيمة.

الحنيف: المائل إلى الحق، والحنيفية الشريعة المائلة إلى الحق

وقيل: للمائل القدم أحنف على التفاؤل.

الرضى: الإرادة، ومعنى {جاءتهم البينة}

هنا: إرادة الخير من الله لهم.

وقيل {صحفا مطهرة} من الباطل، وهو القرآن يذكره بأحسن الذكر ويثنى

عليه، فلما أتى تفرقوا فآمن بعض وكفر بعض.

البرية: فعيلة من برأ الله الخلق إلا أنه ترك فيه الهمز، ويجوز أن تكون فعيلة البرى وهو التراب.

وقيل: لم يكونوا ليتركوا منفكين من حجج الله تعالى حتى تأتيهم البينة التي تقوم بها الحجة عليهم.

وقيل: الصحف المطهرة في السماء لا يمسها إلا الملائكة المطهرون من الأنجاس عن الحسن.

وقيل: لم يكونوا منفكين أي: منتهين عن كفرهم حتى تأتيهم البينة

وقيل: لم يكونوا منفكين من كفرهم.

وقيل: لم يكونوا منفكين بصفتهم للنبي - صلى الله عليه وسلم - أنه في كتابهم.

والانفكاك على وجهين: على لا يزال ولا بد من خبر وحرف الجحد

ويكون على الانفصال فلا يحتاج إلى خبر ولا حرف جحد كقولك: انفك الشيء من الشيء.

قرأ نافع وابن عامر {شر البريئة} و {خير البريئة} مهموزات.

وقرأ الباقون بغير همز.