وقرأ حمزة والكسائى {وأن هذا} مكسورة الألف مشددة النون / صرطى / ساكنة الياء

وقرأ ابن كثير وابن عامر / سراطى / بالسين

وقرأ حمزة بين الصاد والزاى واختلف عنه وقد ذكر

وقرأ الباقون بالصاد

(62) واختلفوا فى الياء والتاء من قوله {إلا أن تأتيهم الملائكة} 158

فقرأ ابن كثير ونافع وعاصم وأبو عمرو وابن عامر / تأتيهم الملئكة / بالتاء وقرأ حمزة والكسائى {يأتيهم} بالياء

(63) واختلفوا فى تشديد الراء وتخفيفها وإدخال الألف وإخراجها من قوله {فرقوا دينهم} 159

فقرأ ابن كثير ونافع وعاصم وأبو عمرو وابن عامر {فرقوا} مشددة وكذلك فى سورة الروم 32

وقرأ حمزة والكسائى {فرقوا} بألف وكذلك فى سورة الروم

(64) قوله {هدانى} 161

قرأ أبو عمرو ونافع فى رواية جماز وإسماعيل بن جعفر / هدنى / بياء فى الوصل والوقف بغير ياء

وفى رواية المسيبي وقالون وورش / هدن / بغير ياء فى وصل ولا وقف

وكذلك قرأ ابن كثير وابن عامر وعاصم وحمزة والكسائى بغير ياء فى وصل ولا وقف

(65) واختلفوا فى قوله {دينا قيما} 161

فقرأ ابن كثير ونافع وأبو عمرو {دينا قيما} مفتوحة القاف مشددة الياء

وقرأ عاصم وابن عامر وحمزة والكسائى {قيما} مكسورة القاف مفتوحة الياء

(66) قوله {ومحياي ومماتي لله} 162

كلهم قرأ {ومحياي} محركة الياء {ومماتي} ساكنة الياء غير نافع فإنه أسكن الياء فى {ومحياي} ونصبها فى / مماتى /

ياءات الإضافة والزوائد

حذفت من هذه السورة ياءان إحداهما اسم وهى قوله {وقد هدان} 80

فأثبتها أبو عمرو فى الوصل وحذفها فى الوقف

واختلف عن نافع فأثبتها فى الوصل فى رواية إسماعيل بن جعفر وابن جماز وحذفها فى الوصل والوقف فى رواية قالون وورش والمسيبى

وحذفها الباقون فى الوصل والوقف

والياء الأخرى هى لام الفعل من قوله يقض الحق 57

حذفت فى الكتاب كما حذفت فى الوصل ولم يختلفوا فى أنها ساقطة فى اللفظ

وأن الوقف عليها بغير ياء لمن كانت قراءته بالضاد

واختلفوا فى ثمان ياءات من هذه السورة

قوله {إني أمرت} 14 و {إني أخاف} 15 و {إني أراك} 74 و {وجهي للذي} 79 و {صراطي مستقيما} 153 و {ربي إلى} 161 {ومحياي} {ومماتي لله} 162

فقرأهن نافع بالفتح إلا قوله {صراطي} {ومحياي} فإنه أسكنهما

وروى ورش عن نافع أنه فتح ياء {ومحياي} بعد ما أسكنها

وقرأ حمزة والكسائى بإسكانهن إلا قوله {ومحياي} فإنهما فتحاها وكذلك عاصم فى رواية أبي بكر

وروى حفص عن عاصم {وجهي للذي} {ومحياي} متحركتين

وفتح أبو عمرو {إني أخاف} و {إني أراك} و {هداني ربي إلى} {ومحياي} محركات

وقرأ ابن عامر / محياى / و {وجهي للذي} و / صرطى / محركات

وقرأ ابن كثير {إني أخاف} و {إني أراك} و / محياى / محركات

وقرأ أبو عمرو مثل ابن كثير وزاد عليه {هداني ربي إلى}

قال أبو بكر فى هذه السورة أربعون ياء إضافة لم يختلف منها إلا فى هذه الياءات الثمان التى ذكرتهن