(16) قوله {فيوفيهم أجورهم} 57

لم يختلفوا في النون من قوله / فنوفيهم / إلا ما روى حفص عن عاصم فإنه رواه عنه بالياء

(17) قوله {كن فيكون} 59

قرأ ابن عامر وحده {كن فيكون} بالنصب

قال أبو بكر وهو

وهم

وقال هشام بن عمار كان أيوب بن تميم يقرأ {فيكون} نصبا ثم رجع فقرأ {فيكون} رفعا

(18) واختلفوا في المد والهمز وتركه في قوله {ها أنتم هؤلاء} 66

فقرأ ابن كثير / هأنتم / لا يمدها ويهمز الألف من أنتم

وقرأت أنا على قنبل عن ابن كثير / هأنتم / بهذا اللفظ على وزن هعنتم

وقرأ نافع وأبو عمرو / هانتم / غير مهموز ممدودا استفهاما

وروى علي بن نصر عن أبي عمرو استفهاما مخففا بلا همز

وقال أحمد بن صالح عن ورش وقالون عن نافع ممدودا غير مهموز

وقرأ عاصم وابن عامر وحمزة والكسائي / هأنتم / ممدودا مهموزا

ولم يختلفوا في مد {هؤلاء} و {أولاء}

(19) قوله {أن يؤتى أحد} 73

كلهم قرأ {أن يؤتى} غير ممدود إلا ابن كثير فإنه قرأ / ءان يؤتى / ممدودا

الهاء المتصلة بالفعل المجزوم

(20) واختلفوا في الهاء المتصلة بالفعل المجزوم في مثل قوله {يؤده} 75 و {ونصله} النساء 115 في وقفها وإشمامها الكسر والضم وصلتها بياء أو واو

وذلك في ستة عشر موضعا في آل عمران أربعة مواضع قوله

{يؤده إليك} و {لا يؤده} 75 و {نؤته منها} 145 مكررة في الآية وفي سورة النساء {نوله} . . {ونصله} 115 وفي سورة النور {ويخش الله ويتقه} 52 وفي سورة النمل {فألقه إليهم} 28 وفي سورة الزمر {يرضه لكم} 7 وفي عسق {نؤته منها} 20 وفي الزلزلة {خيرا يره} و {شرا يره} وفي سورة البلد {أن لم يره أحد} وفي سورة طه {ومن يأته مؤمنا} 75 وفي الأعراف والشعراء {أرجه وأخاه} 111 36 هذان مهموزان غير مهموزين

فقرأ ابن كثير والكسائي {نؤته} {نوله} و {ونصله} و {ويتقه} و {فألقه} و {يؤده} بياء في اللفظ بعد الهاء صلة لها

وقرآ {يرضه لكم} و {خيرا يره} و {شرا يره} بواو بعد الهاء صلة لها وكذلك {أن لم يره أحد}

وقرأ ابن كثير / أرجئه وأخاه / وفارقه الكسائي فقال {أرجه وأخاه} غير مهموز ويصل الهاء بياء

واختلفت الرواية عن نافع في ذلك فروى الكسائي عن إسماعيل ابن جعفر عن نافع أنه كان يجر هذه الهاءات كلها يصل الهاء المكسور ما قبلها بياء ويصل المفتوح ما قبلها بواو

وكذلك قال الهاشمي سليمان بن داود وأبو عمر الدوري عن إسماعيل عنه وقال ورش كل ذلك ممدود إلا قوله {يرضه لكم} فإنه غير ممدود

وكذلك قال خلف عن المسيبي في الإشباع ولم يستثن {يرضه لكم} كما استثنى

ورش

وقال ابن جماز عن نافع {فألقه إليهم} مختلسة الحركة في الهاء

وقال ابن الفرج عن ابن المسيبي عن أبيه عن نافع {يؤده} و {نوله} و {ونصله} يشم الهاء الإضجاع

وقال {أرجه} و {فألقه} و {نؤته} مبطوحة

وقال ابن سعدان عن المسيبي عن نافع {يرضه} ممدودة

وأخبرنا القاضي إسماعيل عن قالون / يوده إليك / و {نوله} و {ونصله} يشم الهاء الإضجاع

وقال {أرجه} غير مهموز وقال {فألقه} مبطوحة

لم يذكر غير هذا

وحدثني ابن مهران قال حدثنا ابن يزيد عن قالون عن نافع {نوله} و {ونصله} و {أرجه} و {يؤده} و {نؤته} و {فألقه} و {يرضه} كل ذلك غير مشبع ويشبع الضم في {خيرا يره} و {شرا يره} وفي طه {يأته مؤمنا}

وقال أحمد بن صالح عن ورش وقال {يرضه لكم} الهاء مقبوة مقصورة غير ممدودة