من يحيى بن ماسويه إلى يحيى بن جنيد: كيف أَحْيَا "يحيى" المخطوط العربي في السعودية_ د عبدالرحمن خالد الخنيفر

تتناول هذه الدراسة سيرة الدكتور يحيى بن جنيد بوصفها مدخلًا لقراءة تاريخ "إحياء المخطوط العربي" في المملكة العربية السعودية منذ سبعينيات القرن العشرين وحتى نهاية الربع الأول من القرن الحادي والعشرين. ينطلق المقال من شبكة من الشخصيات التاريخية التي تحمل اسم "يحيى" في التراث العربي الإسلامي -مثل يحيى بن ماسويه، ويحيى الفراء، ويحيى بن عدي- ليبيّن كيف تجسّد في كلٍّ منهم دورٌ وظيفيّ في خدمة الكتاب: ترجمةً، ونسخًا، وتعليمًا، وتنظيمًا للمكتبات، ثم يربط بين هذه النماذج الكلاسيكية وبين المشروع المعاصر ليحيى بن جنيد في العمل على المخطوط والكتاب العربي المطبوع. يعتمد البحث منهجًا تاريخيًّا مقارنًا يجمع بين تحليل النصوص المنشورة (الكتب، والفهارس، المقالات، المنشورات)، والوثائق المؤسسية، والشهادات الشخصية، لتتبّع مسار ابن جنيد منذ عمله في مكتبة جامعة الملك سعود، مرورًا بدوره المؤسِّس في مكتبة الملك فهد الوطنية وتشريعاتها المتعلّقة بالإيداع وحماية التراث المخطوط. ويُبرز المقال تداخل أدواره بوصفه أمين مكتبة، ومفهرسًا، وببليوغرافًيا، ومشرِّعًا لقوانين المخطوط، ورئيس تحرير لمجلات متخصّصة في الكتاب والمخطوط، مع مقارنة منهجية بتجارب أعلام التراث مثل طاهر الجزائري وإغناطيوس كراتشكوفسكي وغيرهما. وتخلص الدراسة إلى أن تجربة يحيى بن جنيد تمثّل نموذجًا مركّبًا يجمع بين العمل الميداني في المكتبات الوطنية، والبناء النظري في دراسات الوقف والببليوغرافيا الوطنية، وصياغة السياسات الثقافية المتصلة بالتراث المادي والوثائقي، بما يجعل سيرته حلقة مفصلية في تاريخ العناية العربية بالمخطوط والكتاب في السياق السعودي الحديث. ‏This study examines the intellectual biography of Dr. Yahya b. Junaid as a lens through which to read the modern history of the “revival of the Arabic manuscript” in Saudi Arabia, from the 1970s to the end of the first quarter of the twenty-first century. The article begins with a constellation of historical figures bearing the name Yahya in the Arab-Islamic tradition—such as Yahya b. Māsawayh, Yahya al-Farrā’, and Yahya b. ʿAdī—demonstrating how each embodied a functional role in the service of the book through translation, scribal transmission, teaching, and the organization of libraries. The study then draws a structural parallel between these classical models and the contemporary project of Yahya b. Junaid in advancing the study, preservation, and institutionalization of both the Arabic manuscript and the Arab printed book. ‏Methodologically, the research adopts a comparative historical approach, combining the analysis of published sources (books, catalogues, articles, and documentary outputs), institutional archives, and personal testimonies. It traces b. Junaid’s trajectory from his early work at the King Saud University Library, through his foundational role in establishing the King Fahd National Library and its legal frameworks for legal deposit and manuscript protection, and onward to his contributions within the King Faisal Center for Research and Islamic Studies and the Center for Research and Intercommunication Knowledge. ‏The article highlights the interwoven dimensions of his career—as librarian, cataloguer, bibliographer, legislator of manuscript regulations, and editor-in-chief of specialized journals on the book and manuscript—while situating his contributions within comparative reflections alongside figures such as Tahir al-Jaza’iri and Ignaty Krachkovsky. ‏The study concludes that b. Junaid’s experience constitutes a multi-layered model that integrates fieldwork in national libraries, theoretical engagement with waqf studies and national bibliography, and the formulation of cultural policies related to material and documentary heritage. His career thus represents a pivotal chapter in the modern Arab history of caring for the manuscript and the book within the Saudi cultural context.