تفسير ابن باديس في مجالس التذكير من كلام الحكيم الخبير
تفسير ابن باديس في مجالس التذكير من كلام الحكيم الخبير
- লেখক
- عبد الحميد بن باديس
- ভাষা
- আরবি
- বিষয়
- তাফসির
- পৃষ্ঠা
- ৪১৬
✓ এই বইয়ের ভেতরের লেখায় সার্চ করা যায় (৪১৬ পৃষ্ঠা)
সূচিপত্র (৭২৫)
- ﴿في مجالس التذكير من كلام الحكيم الخبير﴾
- مقدمة
- تعريف بالإمام عبد الحميد بن باديس*
- تمهيد
- مولده ونشأته:
- السمات الأساسية في شخصيته:
- العوامل التي أثرت فيه:
- إمكانياته وجهوده:
- منهاج ابن باديس العلمي وصعاب لقيها:
- آثار ابن باديس:
- وفاته:
- خصائص التفسير الباديسي
- الحاجة إلى القرآن:
- معنى التفسير:
- طرائق المفسرين:
- خصائص التفسير الباديسي:
- حقيقة التذكير والحاجة إليه
- التذكير
- حاجة الخلق إليه:
- القائمون بالتذكير:
- تذكير النبي:
- ما كان يذكر به النبي:
- من كان يذكرهم النبي
- مشروعية التذكير:
- أفضل الأذكار
- تمهيد:
- القسم العلمي
- (أ) القرآن أفضل الأذكار من طريق الأثر:
- (ب) القرآن أفضل الأذكار من طريق النظر:
- القرآن، والذكر القلبي:
- القرآن والذكر اللساني:
- القرآن، والذكر العملي:
- نتيجة الاستدلال:
- القسم العملي
- مقدار التلاوة:
- ما يقصده من التلاوة:
- تحذير:
- الوجه الأول:
- الوجه الثاني:
- الوجه الثالث:
- لوازم فاسدة لهذا الزعم:
- عود إلى تتميم الكلام على التحذير:
- خطبة افتتاح لدروس التفسير
- القسم الأول في سورة الإسراء
- آية الليل وآية النهار
- الشرح والبيان:
- إرادة الدنيا وإرادة الآخرة
- الشرح والمعنى:
- مريد الدنيا وجزاؤه:
- أقسام العباد:
- مريد الآخرة وجزاؤه:
- الشرط الأول:
- الشرط الثاني:
- الشرط الثالث:
- المبحث الأول:
- المبحث الثاني:
- القسم الأول:
- القسم الثاني:
- القسم الثالث:
- القسم الرابع:
- القسم الخامس:
- المبحث الثالث:
- المبحث الرابع:
- الجانب العملي في الآية:
- عموم النوال من الكبير المتعال
- تمهيد:
- النظر في تفاضل البشر:
- أصول الهداية في ثمان عشرة آية
- تمهيد:
- بيان واستدلال:
- بِرُّ الوالدين
- تمهيد
- تفصيل الإحسان إليهما في القول والعمل وتأكيده في حالة الكبر:
- خاتمة:
- صلاح النفوس وإصلاحها
- الشرح والمعنى:
- إيتاء الحقوق لأربابها
- تمهيد
- حق القريب:
- حق المسكين:
- حق ابن السبيل:
- الإنفاق في غير وجهٍ شرعي:
- إخوان الشياطن:
- حسن المقال، عند العجز عن النوال:
- حاصل المعنى:
- في الآية تعليم وتربية للمعسر من ناحيتين:
- قد ذكر رحمة الرب- ﷻ لوجوه:
- العدل في الإنفاق:
- المعنى:
- المعنى:
- تفاوت الأرزاق من حكمة الخلاق:
- حفظ النفوس بحفظ النسل وحفظ الفرج وعدم العدوان
- تمهيد
- حفظ النسل:
- معالجة هذه الرذيلة بإبطال سببها وعظيم قبحها وسوء عاقبتها:
- عموم حكم الآية وترغيبها:
- حفظ الفرج:
- معالجة هذه الرذيلة بتقبيحها وسوء عاقبتها:
- عدم العدوان:
- القتل المحرم:
- الرد عن العدوان بشرع القصاص:
- المعنى:
- لا يحفظ النفوس إلاّ العدل:
- تسكين نفس الموتور:
- حفظ الأموال باحترام الملكية
- مال الشخص: هو ما كان ملكاً له:
- الولاية والاستقلال:
- الوفاء بالعهد:
- الوفاء بالعهد شرط ضروري لحصول السعادتين:
- الترغيب في الوفاء، والترهيب من الخيانة:
- إيفاء الحقوق عند التعامل:
- الترغيب في إيفاء الكيل:
- تركيب على هذا الترغيب:
- العلم والأخلاق
- آية العلم:
- العقل ميزة الإنسان وأداة علمه:
- كما نرى الغرب في مدنيته اليوم:
- العلم وحده الإمام المتبع في الحياة في الأقوال والأفعال والاعتقادات:
- المعنى:
- تفريع:
- الفرع الأول:
- الفرع الثاني:
- نصيحة على هذا الفرع:
- الفرع الثالث:
- الفرع الرابع:
- الفرع الخامس:
- سؤال الجوارح يوم الهول الأكبر:
- فوائد ختام الآية:
- آية الأخلاق
- المعنى
- العجب أصل الهلاك:
- ترك العجب شرط في حسن وكمال الأخلاق:
- تأكيد الأوامر والنواهي المتقدمة بطريق الإيجاز:
- المعنى:
- مكانة هذه الأصول علما وعملاً:
- المعنى:
- ختام الآيات:
- نظرة عامة في الآيات المتقدمة:
- القَول الحسَنُ
- تمهيد:
- التحذير من كيد العدو الفتان:
- المحاسبة على الحال والظاهر والتفويض إلى الله تعالى في العواقب والسرائر:
- دعاء غير الله
- المعنى:
- الأحكام:
- استنتاج:
- تطبيق:
- تحذير وإرشاد:
- نجاة المعبودين بهداهم وهلاك العابدين بضلالهم
- المعنى:
- الأحكام:
- التطبيق:
- عبرة وتحذير:
- الطور الأخير لكل أمة وعاقبته
- تمهيد:
- المعنى
- الأحكام:
- إيضاح وتعليل:
- توجيه:
- وجه ذلك:
- استنتاج وتطبيق:
- إرشاد واستنهاض:
- رجاء وتفاؤل:
- التكريم الرباني للنوع الإنساني
- المعنى:
- مسائل:
- المسألة الأولى:
- المسألة الرابعة
- المسألة الثانية:
- المسألة الثالثة:
- المسألة الخامسة:
- المسألة السادسة:
- المسألة السابعة:
- المسألة الثامنة:
- إما من جهة الخلقة وإما من جهة المثوبة:
- سلوك المكرمين:
- شكر العبد لنعمة ربه:
- معرفة العبد لقدر نفسه:
- الصلاة لأوقاتها
- المعنى:
- بيان وتوجيه:
- الأول:
- الثاني:
- الفرق بين الأول والثاني:
- الثالث:
- تفسير نبوي:
- استنباط:
- ترغيب وترهيب:
- الأحكام:
- الكفر قسمان:
- تعليم:
- نافلة الليل وحسن عاقبتها
- المعنى:
- مسائل:
- المسألة الأولى:
- المسألة الثانية:
- المسألة الثالثة: المقام المحمود والشفاعة
- ما هو المقام المحمود
- المسألة الرابعة: هل المقام المحمود خاص به
- تنبيه وإلحاق:
- القرآن شفاء ورحمة
- تمهيد:
- المعنى
- تنظير:
- تقسيم:
- الأمراض الإنسانية قسمان:
- شفاء العقائد والأخلاق
- شفاء الأبدان:
- مداواة الأبدان بالطب والقرآن:
- تحذير:
- تطبيق:
- سلوك:
- صفتان من صفات النوع الإنساني: الإعراض عن النعمة واليئوس من الرحمة
- تمهيد:
- المناسبة:
- المعنى:
- توجيه:
- انتقال واعتبار:
- تبصير وتحذير:
- سلوك:
- مباينة سلوك أهل الحق لسلوك أهل الباطل:
- المعنى:
- فوائد استدراج الضال لقبول الهداية:
- انبناء الأعمال على العقائد والأخلاق:
- ونأخذ من هذا:
- فعل المؤمن ما يناسب إيمانه:
- مراقبة الله في السلوك:
- القسم الثاني في سورة الفرقان
- الفرقان
- المعنى:
- توحيد:
- سلوك:
- فقه واستنباط:
- تطبيق وتحاكم:
- الطائفة الأولى:
- والطائفة الثانية:
- كلام الظالمين في الكتاب الحكيم والرسول الكريم ورد رب العالمين
- المعنى:
- مزيد بيان:
- أسلوب في البيان:
- وجه الدليل:
- ترغيب:
- منزلة الرسالة العلية والضروريات البشرية
- المعنى
- تاريخ:
- [[تعليل]]:
- تعليم:
- عقيدة:
- تحذير:
- سلوك:
- فتنة العباد بعضهم لبعض
- المعنى:
- سؤال وجوابه:
- تطبيق:
- إقتداء:
- اهتداء:
- ندامة الظالم على تركه السبيل القويم، وصحبته للمضلِّين
- المعنى:
- إلحاق واعتبار:
- تحذير:
- إرشاد:
- علامة:
- شكوى النبي ﷺ وتسليته وتثبيته
- المعنى:
- استنتاج واعتبار:
- تنزيل:
- بيان واستشهاد:
- سبيل النجاة:
- التسلية والتثبيت
- المعنى:
- ترهيب:
- إقتداء وتأس:
- بشارة:
- تثبيت القلوب بالقرآن العظيم
- المعنى
- مزيد بيان للاعتراض والجواب:
- شرح الحكمة الأولى:
- حظنا من العمل بهذه الحكمة:
- شرح الحكمة الثانية:
- حظنا من العمل بهذه الحكمة:
- إقتداء:
- الحق والبيان في آيات القرآن
- المعنى
- إهتداء:
- إقتداء:
- حشر الكفار إلى النار
- المعنى:
- حديث:
- فقه:
- توجيه:
- تحذير:
- من إكرام الله تعالى عبده تحميله أعباء الرسالة وحده
- المعنى:
- حديث:
- تأس ورجاء:
- عدم طاعة الكافرين والجهاد بالقرآن العظيم
- المعنى:
- تعميم:
- إقتداء:
- استدلال:
- ميزان:
- نعمة ومنقبة:
- تعاقب الليل والنهار للتفكير والعمل
- المعنى
- فقه لغوي:
- فقه شرعي:
- فقه قرآني:
- موعظة:
- سلوك:
- القرآن يصف عباد الرحمن
- الصفة الأولى والثانية:
- المعنى:
- الأحكام:
- تمييز:
- بيان وردّ:
- تمثيل واستدلال:
- سؤال وجوابه:
- لطيفة تاريخية:
- توجيه وسلوك:
- الصفة الثالثة:
- المعنى:
- بيان وترغيب:
- الصفة الرابعة:
- المعنى:
- رد واستدلال:
- إعتبار ونصيحة:
- أيهما أكمل:
- تمهيد:
- حقيقة العبادة:
- الأدلة:
- أولاً: أما الكتاب:
- ووجه الدليل من الآية:
- ووجه آخر:
- ووجه ثالث:
- ثانياً: وأما من السنة
- النتيجة:
- والآن نعطف بالكلام على مقال الشيخ ونحصره في مواضع:
- ونرد عليه:
- الخلاصة:
- الصفة الخامسة:
- المعنى:
- تحديد:
- تطبيق:
- نصيحة:
- الصفة السادسة والسابعة والثامنة:
- المطابقة بين الآية وسبب نزولها:
- نكتة استطرادية:
- المعنى:
- مزيد بيان لتوحيد الرحمن:
- تحذير وإرشاد:
- الوعيد على فعل هذه الموبقات
- نكتة استطرادية:
- المعنى:
- توجيه:
- تذكير:
- إستثناء التائبين من المذنبين
- المعنى:
- ترتيب وتوجيه:
- تأييد وإقتداء:
- وجوه التبديل:
- مسألتان أصوليتان
- قدوة في الفتوى:
- ترهيب:
- بشارة التائبين إلى رب العالمين
- المعنى:
- ترغيب:
- الصفة التاسعة:
- ترجيع وترجيح:
- توسع في البيان:
- موعظة:
- الصفة العاشرة:
- المعنى:
- موعظة:
- الصفة الحادية عشرة:
- المعنى:
- عموم الحاجة للتذكير:
- قبول التذكير من كل مذكر:
- ما يكون به التذكير:
- أقسام الناس عند التذكير:
- تحذير وتنبيه:
- أمر وإرشاد:
- الصفة الثانية عشرة:
- فقه هذه المناسبة:
- ميزان من هذه المناسبة:
- المعنى:
- الأحكام:
- تمييز:
- كلمة عظيمة من إمام عظيم:
- سلوك وإقتداء:
- جزاء عباد الرحمن
- المعنى:
- تطبيق حديث وفقهه:
- دلالة:
- بيان القرآن للقرآن:
- إقتداء ورجاء:
- قيمة العباد عند ربهم بقدر عبادتهم
- المعنى:
- تحرير في المخاطب:
- تفسير أثري:
- ترهيب:
وفاة المؤلف: 1359 هـ
الكتاب: تفسير ابن باديس ((في مجالس التذكير من كلام الحكيم الخبير)).
المؤلف: عبد الحميد محمد بن باديس الصنهاجي (ت ١٣٥٩هـ)
المحقق: علق عليه وخرج آياته وأحاديثه أحمد شمس الدين.
الناشر: دار الكتب العلمية بيروت- لبنان.
الطبعة: الأولى، ١٤١٦هـ - ١٩٩٥م.
عدد الصفحات: ٤٣٠
أعده للشاملة: أبو ياسر الجزائري
[ترقيم الكتاب موافق للمطبوع]
المصدر: المكتبة الشاملة (رقم 3415)
الكتاب: تفسير ابن باديس ((في مجالس التذكير من كلام الحكيم الخبير)).
المؤلف: عبد الحميد محمد بن باديس الصنهاجي (ت ١٣٥٩هـ)
المحقق: علق عليه وخرج آياته وأحاديثه أحمد شمس الدين.
الناشر: دار الكتب العلمية بيروت- لبنان.
الطبعة: الأولى، ١٤١٦هـ - ١٩٩٥م.
عدد الصفحات: ٤٣٠
أعده للشاملة: أبو ياسر الجزائري
[ترقيم الكتاب موافق للمطبوع]
المصدر: المكتبة الشاملة (رقم 3415)
পাঠকের মন্তব্য (০)
এখনও কোনো মন্তব্য নেই। প্রথম মন্তব্যটি আপনিই করুন।
ছবিসহ ও লিংকসহ মন্তব্য অ্যাডমিন দেখে প্রকাশ করেন।
একই বিষয়ের বই
সবগুলো →
لمسات بيانية في نصوص من التنزيل - محاضرا ⌕ লেখা
لمسات بيانية في نصوص من التنزيل - محاضرات
المكي والمدني ⌕ লেখা
المكي والمدني
مختصر تفسير سورة الأنفال (مطبوع ضمن مؤلف ⌕ লেখা
مختصر تفسير سورة الأنفال (مطبوع ضمن مؤلفات الشيخ محمد بن عبد الوهاب، الجزء الثاني عشر)
تفسير ابن رجب الحنبلي ⌕ লেখা
تفسير ابن رجب الحنبلي
الشبهات المزعومة حول القرآن الكريم في دا ⌕ লেখা
الشبهات المزعومة حول القرآن الكريم في دائرتي المعارف الإسلامية والبريطانية
بحر العلوم ⌕ লেখা
بحر العلوم