مشكلات موطأ مالك بن أنس
مشكلات موطأ مالك بن أنس
- লেখক
- ابن السيد البطليوسي
- ভাষা
- আরবি
- বিষয়
- সুন্নাহ ও হাদিস
- পৃষ্ঠা
- ১৪৮
✓ এই বইয়ের ভেতরের লেখায় সার্চ করা যায় (১৪৮ পৃষ্ঠা)
সূচিপত্র (৩৪)
- (وقوت الصَّلَاة)
- [إِلَّا] يُصَلِّي. وَتَقْدِير الْكَلَام على مَذْهَب سِيبَوَيْهٍ: إِن رَسُول الله
- قَالَ لَهُ: " حَافظ على العصرين " قَالَ: " " وَمَا كَانَت من لغتنا " وَإِنَّمَا قيل لَهما ذَلِك لِأَن الْغَدَاة والعشي يُقَال لَهما: العصران. وَيُقَال أَيْضا لِ
- بَين الْخَيل وَكنت يَوْمئِذٍ فَارِسًا فسبقت النَّاس، وطفف بِي الْفرس مَسْجِد بني زُرَيْق ". وتوهموه بِمَعْنى جَاوز، وَلَيْسَ يلْزم مَا قَالُوهُ، وَإِنَّمَا أَرَ
- حر الرمضاء فَلم يشكنا ". هَذِه اللَّفْظَة من الأضداد. يُقَال: أشكيت الرجل إِذا أحوجته إِلَى أَن يشكو. وأشكيته إِذا اشْتَكَى إِلَيْك فأزلت عَنهُ مَا يشكوه. وَقد
- إِذا تَوَضَّأ أحدكُم فليستنشق بمنخره من المَاء، ثمَّ لينثر " فَدلَّ هَذَا على أَن الاستنثار غير الِاسْتِنْشَاق. وأصل " الْمَضْمَضَة " الْغسْل، يُقَال: مضمض إناء
- يَا مُقَلِّب الْقُلُوب قلب قلبِي على طَاعَتك ". وَالْوَجْه الآخر: أَن الْعَرَب قد تشبه " إِن " الَّتِي للشّرط ب " إِذا "، كَمَا تشبه " إِذا " فِي بعض الْمَوَاضِ
- وحانت صَلَاة الْعَصْر " الْمَعْنى: وَقد حانت، وَلَا بُد من تَقْدِير " قد " هَاهُنَا [لِأَن الْجُمْلَة] فِي الْحَال مَوضِع [لِأَنَّهُ إِنَّمَا أَرَادَ رَأَيْت رَ
- (بَاب الْغسْل)
- (بَاب التَّيَمُّم)
- لَعَلَّك نفست " لَعَلَّ هَاهُنَا ظن وتوقع، وَالْمعْنَى: أَظُنك نفست. . يُقَال: نفست الْمَرْأَة إِذا حَاضَت وَكَذَلِكَ فِي الْولادَة. وَحكى ابْن الْأَعرَابِي: نف
- (الْأَذَان)
- فَإِنَّهُ أندى صَوتا مِنْك " وَهُوَ مَفْتُوح الأول مَقْصُور، فَإِذا كسرت أَوله مددت. " حَتَّى يظل الرجل إِن يدْرِي. . " بالظاء المشالة، أَي: يُقيم وَيصير، وَالر
- فَأحرق " ويروى " فَأحرق "، وهما لُغَتَانِ: أحرقت وَحرقت وَالتَّشْدِيد أبلغ فِي الْمَعْنى. " أَو مرماتين " يرْوى بِكَسْر الْمِيم وَفتحهَا وَفِي " الْعين " المرما
- (الْقُنُوت)
- يتعاقبون فِيكُم مَلَائِكَة
- (الْكُسُوف)
- (الاستقساء)
- فِي جرير: " يطلع عَلَيْكُم من هَذَا الْفَج خير ذِي يمن، عَلَيْهِ مَسحه ملك من جمال " وَكَانَ جرير من أجمل النَّاس وَجها
- (كتاب الْجَنَائِز)
- (كتاب الزَّكَاة)
- (كتاب الصّيام)
- (كتاب الْجِهَاد)
- (كتاب الْحَج)
- لحرمه " هَذَا هُوَ الْمَعْرُوف وَالْحرم هُوَ الْإِحْرَام. وَقَالَ قَاسم فِي " الدَّلَائِل ": " لحرمه بِكَسْر الْحَاء وَأنكر الضَّم
- (كتاب الضَّحَايَا)
- (كتاب الْفَرَائِض)
- (كتاب النِّكَاح)
- للْمُغِيرَة ﵁ وَقد قَالَ: إِنِّي خطبت " لَو نظرت إِلَيْهَا فَإِنَّهُ أَحْرَى أَن يُؤْدم بَيْنكُمَا ". وَقَوله: " من أَدَم الْبَيْت " الْوَجْه فِيهِ أَن يُقَال:
- (كتاب الْأَقْضِيَة)
- ضَالَّة الْمُؤمن حرق النَّار ". الحرق يتَصَرَّف فِي اللُّغَة على أَرْبَعَة معَان فَتَارَة يجعلونه النَّار بِعَينهَا، وَتارَة يجعلونه إحراق النَّار وَمِنْه الحَد
- (كتاب الْجَامِع)
- مسيحا لحسن وَجهه، والمسيح فِي اللُّغَة: الْجَمِيل الْوَجْه، والمسيح: قطع الْفضة، وَقيل: سمي مسيحا لِأَنَّهُ مسح عِنْد وِلَادَته بالدهن، وَقيل: الْمَسِيح الصّديق
- الْأَيْمن فالأيمن " مَنْصُوب بِفعل مُضْمر كَأَنَّهُ قَالَ: أعْطوا الْأَيْمن فالأيمن. يُقَال: " أدمته " بِالْقصرِ وآدمته بِالْمدِّ: لُغَتَانِ. وَيُقَال لما يؤتدم
وفاة المؤلف: 521 هـ
الكتاب: مشكلات موطأ مالك بن أنس
المؤلف: أبو محمد عبد الله بن محمد بن السيد البطليوسي (ت ٥٢١هـ)
المحقق: طه بن علي بو سريح التونسي
الناشر: دار ابن حزم - لبنان / بيروت
الطبعة: الأولى، ١٤٢٠هـ - ٢٠٠٠م
عدد الصفحات: ١٨٠
[ترقيم الكتاب موافق للمطبوع]
المصدر: المكتبة الشاملة (رقم 2080)
الكتاب: مشكلات موطأ مالك بن أنس
المؤلف: أبو محمد عبد الله بن محمد بن السيد البطليوسي (ت ٥٢١هـ)
المحقق: طه بن علي بو سريح التونسي
الناشر: دار ابن حزم - لبنان / بيروت
الطبعة: الأولى، ١٤٢٠هـ - ٢٠٠٠م
عدد الصفحات: ١٨٠
[ترقيم الكتاب موافق للمطبوع]
المصدر: المكتبة الشاملة (رقم 2080)
পাঠকের মন্তব্য (০)
এখনও কোনো মন্তব্য নেই। প্রথম মন্তব্যটি আপনিই করুন।
ছবিসহ ও লিংকসহ মন্তব্য অ্যাডমিন দেখে প্রকাশ করেন।
একই বিষয়ের বই
সবগুলো →
شرح حديث النزول ⌕ লেখা
شرح حديث النزول
البر والصلة (عن ابن المبارك وغيره) ⌕ লেখা
البر والصلة (عن ابن المبارك وغيره)
السمو الروحي الأعظم والجمال الفني في الب ⌕ লেখা
السمو الروحي الأعظم والجمال الفني في البلاغة النبوية
مجلس إملاء في رؤية الله تعالى للدقاق ⌕ লেখা
مجلس إملاء في رؤية الله تعالى للدقاق
مسلسل العيدين ⌕ লেখা
مسلسل العيدين
جزء بيبي ⌕ লেখা
جزء بيبي