المختصر في أصول الفقه - ت مظهربقا
المختصر في أصول الفقه - ت مظهربقا
- লেখক
- ابن اللحام
- ভাষা
- আরবি
- বিষয়
- উসুলুল ফিকহ
- পৃষ্ঠা
- ১৪৪
✓ এই বইয়ের ভেতরের লেখায় সার্চ করা যায় (১৪৪ পৃষ্ঠা)
সূচিপত্র (২৪৩)
- الدليل
- العلم يحد
- العقل
- مسألة المشترك
- مسألة المترادف
- مسألة إذا دار اللفظ بين المجاز والاشتراك فالمجاز اولى
- مسألة الحقيقة الشرعية واقعة عندنا
- مسألة فى القرآن المعرب
- مسألة المشتق
- مسألة إطلاق الاسم المشتق قبل وجود الصفة المشتق منها مجاز
- مسألة شرط المشتق صدق أصله
- مسألة الأبيض ونحوه من المشتق يدل على ذات متصفة بالبياض
- مسألة تثبت اللغة قياسا
- مسائل الحروف
- مسألة ليس بين اللفظ ومدلوله مناسبة طبيعية
- مسألة مبدأ اللغات توقيف
- الأحكام: لا حاكم إلا الله
- مسألة شكر المنعم
- مسألة الأعيان المنتفع بها قبل السمع على الاباحة
- الحكم الشرعى
- الفرض والواجب متباينان لغة
- مسألة فرض الكفاية
- مسألة إذا علق وجوب العبادة بوقت موسع
- مسألة من أخر الواجب الموسع
- مسألة ما لا يتم الوجوب الا به
- مسألة اذا كنى الشارع عن العبادة ببعض ما فيها
- مسالة يجوز أن يحرم واحد لا بعينه
- مسألة المكروه
- مسألة الأمر المطلق لا يتناول المكروه
- مسألة المباح غير مأمور به
- مسألة خطاب الوضع
- وللعلم المنصوب أصناف
- أحدها العلة
- ثم استعيرت شرعا لمعان
- أحدها ما أوجب الحكم الشرعى لا محالة
- الثانى مقتضى الحكم
- الثالث الحكمة
- الصنف الثانى السبب
- واستعير شرعا لمعان
- أحدها ما يقابل المباشرة
- الثانى علة العلة
- الثالث العلة بدون شرطها
- الرابع: العلة الشرعية كاملة
- الصنف الثالث الشرط
- المانع
- والصحة والفساد
- العزيمة
- الرخصة
- المحكوم فيه الأفعال
- التكليف بالمحال
- مسألة الأكثر على أن حصول الشرط الشرعى ليس شرطا فى التكليف
- مسألة لا تكليف إلا بفعل
- مسألة الأكثر ينقطع التكليف حال حدوث الفعل
- مسالة شرط المكلف به أن يكون معلوم الحقيقة للمكلف
- المحكوم عليه
- مسألة شرط التكليف العقل وفهم الخطاب
- مسألة المكره المحمول كالآلة
- مسألة الأمر بما علم الأمر انتفاء شرط وقوعه
- الأدلة الشرعية
- الكتاب
- مسألة ما لم يتواتر فليس بقرآن
- مسألة القراءات السبع متواترة
- مسألة ما صح من الشاذ ولم يتواتر
- مسألة فى القرآن المحكم والمتشابه
- السنة
- مسألة فعل الصحابى
- الاجماع
- مسألة وفاق من سيوجد
- مسألة لا يختص الاجماع بالصحابة
- مسألة لا إجماع مع مخالفة واحد أو اثنين
- مسألة إجماع أهل المدينة
- مسألة قول الخلفاء الراشدين
- مسألة لا ينعقد الإجماع باهل البيت
- مسألة لا يشترط عدد التواتر للإجماع
- مسألة إذا أفتى واحد وعرفوا به قبل استقرار المذاهب
- مسألة لا يعتبر لصحة الاجماع انقراض العصر
- مسألة لا إجماع إلا عن مستند
- مسألة اذا أجمع على قولين ففى إحداث ثالث أقوال
- مسألة اتفاق العصر الثانى على أحد قولى أهل العصر الأول
- مسألة اتفاق مجتهدى عصر بعد الخلاف والاستقرار
- مسألة اختلفوا فى جواز عدم علم الأمة بخبر أو دليل راجح
- مسألة منكر حكم الاجماع الظنى
- ويشترك الكتاب والسنة والاجماع فى السند والمتن
- الخبر
- غير الخبر
- مسألة شروط التواتر المتفق عليها
- مسألة قيل عن أحمد فى حصول العلم بخبر الواحد قولان
- مسألة إذا أخبر واحد بحضرته ﵇ ولم ينكر
- مسألة مجهول العدالة لا يقبل عند الأكثر
- مسألة الجرح مقدم عند الأكثر
- مسألة حكم الحاكم المشترط العدالة بشهادته أو روايته تعديل باتفاق
- مسألة فى مستند الصحابى الراوى
- مسألة إذا قال أمر ﵇ بكذا
- مسألة إذا قال أمرنا أو نهينا
- مسألة إذا قال كنا على عهد رسول الله ﷺ نفعل كذا
- مسألة قول التابعى أمرنا أو نهينا أو من السنة
- مسألة مستند غير الصحابى
- تجوز الرواية بالاجازة فى الجملة
- المناولة والمكاتبة
- مسألة الأكثر على جواز نقل الحديث بالمعنى
- مسألة إذا كذب الأصل الفرع
- مسألة الزيادة من الثقة
- مسألة خبر الواحد فيما تعم به البلوى
- مسألة خبر الواحد فى الحد
- مسألة خبر الواحد المخالف للقياس من كل وجه
- الأمر
- حد الأمر
- للأمر عند الأكثر صيغة
- مسألة الأمر المجرد عن القرينة
- مسألة الأمر المطلق للتكرار
- مسألة من قال الأمر للتكرار قال للفور
- مسألة الإجزاء امتثال الأمر
- مسألة الواجب الموقت يسقط بذهاب وقته
- مسألة الأمر بالماهية ليس امرا
- مسألة الأمران المتعاقبان بمتماثلين
- مسألة يجوز أن يرد الأمر معلقا باختيار المأمور
- مسألة يجوز أن يرد الأمر والنهى دائما إلى غير غاية
- الأمر بالصفة أمر بالموصوف
- النهى
- النهى يقتضى الفور والدوام
- العام والخاص
- مسألة العموم من عوارض الألفاظ
- مسألة للعموم صيغة
- مسألة صيغ العموم
- مسألة أبنية الجمع لثلاثة
- مسألة العام بعد التخصيص حقيقة
- مسألة العام بعد التخصيص بمبين حجة
- مسألة يجوز أن يراد بالمشترك معنياه
- مسألة: نحو قول الصحابي: «نهي عن بيع الغرر والمخابرة» و «قضى بالشفعة
- مسألة: لا يلزم من إضمار شيء في المعطوف أن يضمر في المعطوف عليه.
- مسألة الخطاب الخاص بالنبى ﷺ
- مسالة خطابه ﵇ لواحد من الأمة هل يعم غيره
- مسألة جمع الرجال لا يعم النساء
- مسألة من الشرطية تعم
- مسألة فى تناول الخطاب العام من صدر منه من الخلق
- مسألة مثل ﴿خذ من أموالهم صدقة﴾
- مسألة العام إذا تضمن مدحا أو ذما
- مسألة تخصيص العام إلى أن يبقى واحد
- مسألة الاستثناء
- مسألة لا يصح الاستثناء من غير الجنس
- مسألة شرط الاستثناء الاتصال لفظا أو حكما
- مسألة لا يصح الاستثناء إلا نطقا
- مسألة استثناء الكل باطل إجماعا
- مسألة الاستثناء إذا تعقب جملا بالواو العاطفة
- مسألة الاستثناء من النفى إثبات وبالعكس
- التخصيص بالصفة
- التخصيص بالغاية
- الإشارة
- التمييز
- التخصيص بالمنفصل
- مسألة يجوز التخصيص بالعقل
- مسألة يجوز التخصيص بالنص
- مسألة الجمهور أن الاجماع مخصص
- مسألة مذهب الصحابى يخصص العموم
- المطلق
- مسألة إذا ورد مطلق ومقيد
- المجمل
- مسألة لا إجمال فى إضافة التحريم إلى الأعيان
- مسألة لا إجمال فى نحو ﴿وامسحوا برؤوسكم﴾
- مسألة لا إجمال فى رفع عن أمتى الخطأ والنسيان
- مسألة لا إجمال فى نحو لا صلاة إلا بطهور
- مسألة رفع اجزاء الفعل نص
- مسالة نفى قبول الفعل يقتضى عدم الصحة
- مسألة لا إجمال فى نحو ﴿والسارق والسارقة
- مسألة لا إجمال فى ﴿وأحل الله البيع﴾
- المبين
- مسألة الفعل يكون بيانا
- مسألة يجوز عند الأكثر كون البيان أضعف
- مسألة لا يجوز تأخير البيان عن وقت الحاجة
- مسألة يجوز على المنع تأخير إسماع المخصص الموجود
- مسألة يجوز على المنع تأخير النبى ﷺ تبليغ الحكم إلى وقت الحاجة
- مسألة يجوز على الجواز التدريج فى البيان
- الظاهر
- المفهوم
- مفهوم المخالفة
- مفهوم الصفة
- مفهوم الشرط
- مفهوم الغاية
- مفهوم العدد
- مفهوم اللقب
- مسألة إنما تفيد الحصر
- النسخ
- مسألة أهل الشرائع على جواز النسخ عقلا
- مسألة لا يجوز على الله تعالى البداء
- مسألة بيان الغاية المجهولة
- مسألة يجوز النسخ قبل الفعل بعد دخول الوقت
- مسألة الجمهور على جواز النسخ إلى غير بدل
- مسألة الجمهور أن الاجماع لا ينسخ ولا ينسخ به
- مسألة ما حكم به الشارع مطلقا أو فى أعيان لا يجوز تعليله بعلة مختصة بذلك الوقت
- مسألة الفحوى ينسخ وينسخ به
- مسألة لا حكم للناسخ مع جبريل اتفاقا
- مسألة العبادات المستقلة ليست نسخا
- مسألة نسخ جزء العبادة أو شرطها ليس نسخا
- مسألة لا يعرف النسخ بدليل عقلى ولا قياسى
- القياس
- مسالك إثبات العلة
- الأول الإجماع
- الثانى النص
- السادس الدوران
- القياس جلى وخفى
- مسألة القائل بجوازه عقلا قال وقع شرعا
- مسألة يجرى القياس فى العبادات والأسباب والكفارات والحدود والمقدرات
- مسالة يجوز عند الأكثر ثبوت الأحكام كلها بتنصيص من الشارع لا بالقياس
- مسألة النفى إن كان أصليا جرى فيه قياس الدلالة
- الأسئلة الواردة على القياس
- الاستفسار
- الثانى فساد الاعتبار
- الثالث فساد الوضع
- الرابع المنع
- الخامس التقسيم
- السادس المطالبة
- السابع النقض
- الثامن القلب
- التاسع المعارضة
- العاشر عدم التأثير
- الحادى عشر تركيب القياس من المذهبين
- الثانى عشر القول بالموجب
- الاستصحاب
- مسألة شرع من قبلنا
- مسألة مذهب الصحابى إن لم يخالفه صحابى
- مسألة مذهب الصحابى فيما يخالف القياس
- مسألة مذهب التابعى ليس بحجة
- مسألة الاستحسان
- مسألة المصلحة
- الاجتهاد
- مسألة الإجماع على أن المصيب فى العقليات واحد
- مسألة المسألة الظنية الحق فيها عند الله واحد
- مسألة تعادل دليلين قطعيين محال اتفاقا
- مسألة: مذهب الإنسان ما قاله أو ما جرى مجراه
- مسألة إذا حدثت مسألة لا قول فيها فللمجتهد الاجتهاد فيها
- التقليد
- مسألة يجوز التقليد فى الفروع
- مسألة لا تقليد فيما علم كونه من الدين ضرورة
- مسألة للعامي أن يقلد من علم أو ظن أهليته للاجتهاد
- مسألة لا يجوز خلو العصر عن مجتهد
- مسألة المفتي يجب عليه أن يعمل بموجب اعتقاده
- مسألة إذا استفتى العامى واحدا فالأشهر يلزمه بالتزامه
- مسألة للمفتى رد الفتوى وفى البلد غيره
- مسألة قال ابن عقيل لا يجوز أن يكبر المفتى خطه
- الترجيح
- المتن
- المدلول
- الخارج
وفاة المؤلف: 803 هـ
الكتاب: المختصر في أصول الفقه على مذهب الإمام أحمد بن حنبل
المؤلف: علي بن محمد بن عباس البعلي ثم الدمشقي الحنبلي «علاء الدين» أبو الحسن (المعروف بابن اللحام)
المحقق: د محمد مظهربقا
الناشر: مركز البحث العلمي وإحياء التراث الإسلامي - (كلية الشريعة والدراسات الإسلامية بجامعة الملك عبد العزيز بمكة المكرمة)، [جامعة أم القرى لاحقًا]
عام النشر: ١٤٠٠ هـ - ١٩٨٠ م
عدد الصفحات: ١٧٢
[ترقيم الكتاب موافق للمطبوع]
المصدر: المكتبة الشاملة (رقم 2181)
الكتاب: المختصر في أصول الفقه على مذهب الإمام أحمد بن حنبل
المؤلف: علي بن محمد بن عباس البعلي ثم الدمشقي الحنبلي «علاء الدين» أبو الحسن (المعروف بابن اللحام)
المحقق: د محمد مظهربقا
الناشر: مركز البحث العلمي وإحياء التراث الإسلامي - (كلية الشريعة والدراسات الإسلامية بجامعة الملك عبد العزيز بمكة المكرمة)، [جامعة أم القرى لاحقًا]
عام النشر: ١٤٠٠ هـ - ١٩٨٠ م
عدد الصفحات: ١٧٢
[ترقيم الكتاب موافق للمطبوع]
المصدر: المكتبة الشاملة (رقم 2181)
পাঠকের মন্তব্য (০)
এখনও কোনো মন্তব্য নেই। প্রথম মন্তব্যটি আপনিই করুন।
একই বিষয়ের বই
সবগুলো →
نفائس الأصول في شرح المحصول ⌕ লেখা
نفائس الأصول في شرح المحصول
الكوكب الساطع نظم جمع الجوامع ومعه شرحه ⌕ লেখা
الكوكب الساطع نظم جمع الجوامع ومعه شرحه المسمى الجليس الصالح النافع بتوضيح معاني الكوكب الساطع
الأشباه والنظائر - السيوطي ⌕ লেখা
الأشباه والنظائر - السيوطي
الإحكام في أصول الأحكام - ابن حزم ⌕ লেখা
الإحكام في أصول الأحكام - ابن حزم
الإشارة في معرفة الأصول والوجازة في معنى ⌕ লেখা
الإشارة في معرفة الأصول والوجازة في معنى الدليل
كتاب لب الأصول ¶ لشيخ الاسلام ابو يحيى ز ⌕ লেখা
كتاب لب الأصول ¶ لشيخ الاسلام ابو يحيى زكريا بن محمد بن أحمد بن زكريا الأنصاري ¶ ملاحظة: [هذا الكتاب من كتب المستودع بموقع المكتبة الشاملة]