النظام القضائي في الفقه الإسلامي
النظام القضائي في الفقه الإسلامي
- লেখক
- محمد رأفت عثمان
- ভাষা
- আরবি
- বিষয়
- ফিকহ
- পৃষ্ঠা
- ৫৯৬
✓ এই বইয়ের ভেতরের লেখায় সার্চ করা যায় (৫৯৬ পৃষ্ঠা)
সূচিপত্র (১৫৯)
- المقدمة
- تقديم البحث
- التعريف بالقضاء:
- مشروعية القضاء:
- حكم قبول القضاء
- مدخل
- حكم طلب القضاء:
- القضاء عند العرب قبل الإسلام:
- حكام اشتهروا في الجاهلية:
- القضاء في عصر الرسول ﷺ
- مدخل
- الدليل على أن الرسول كان يقضي في القضايا بنفسه:
- كان منصب القضاء في عهد الرسول، يضاف إلى منصب الولاية العامة:
- مرجع من يقوم بالقضاء:
- القضاء في عصر الخلفاء الراشدين
- مدخل
- عمر أول من أنشأ بيت مال المسلمين:
- الدائرة القضائية للقضاة أيام الخلفاء الراشدين:
- طريقة اختيار القضاة:
- مرجع القاضي في أحكامه:
- اختيار القضاة، ووظيفة قاضي القضاة
- مدخل
- اختصاصات القاضي:
- التحكيم:
- رجوع أحد الخصمين عن التحكيم:
- ما يجوز التحكيم فيه وما لا يجوز:
- التحكيم في حد القذف والقصاص:
- التحكيم بحل مشكلة المسلمين في البلاد غير الإسلامية
- حكم الهدية للقاضي:
- جعل أجر للقاضي من الخزانة العامة للدولة:
- حق التقاضي مكفول للجميع:
- الفصل الأول: شروط الصلاحية للقضاء وعزل القاضي وانعزاله
- المبحث الأول: شروط الصلاحية للقضاء
- الشرط الأول: الإسلام
- الشرط الثاني: البلوغ
- الشرط الثالث: من شروط القاضي العقل
- الشرط الرابع: الحرية
- الشرط الخامس: الذكورة
- مدخل
- مدى توافق رأي الحنفية في قضاء المرأة مع رأيهم في أثر النهي:
- رأي ابن جرير الطبري:
- تحديد الآراء:
- الشرط السادس من شروط القاضي: العدالة
- توضيح معنى العدالة عند العلماء
- معنى التقوى:
- الشرط السابع من شروط القاضي السمع:
- الشرط الثامن البصر:
- الشرط التاسع النطق:
- الشرط العاشر الكفاية:
- الشرط الحادي عشر الاجتهاد:
- الشرط الثاني عشر: عند بعض العلماء
- الشرط الثالث عشر: عند بعض العلماء
- المبحث الثاني: عزل القاضي وانعزاله
- مدخل
- ما يراه العلماء فيما إذا كانت صفة العدالة تتوافر في القاضي ثم ارتكب ما يخل بالعدالة، وتوجيه كل رأي:
- عزل رئيس الدولة للقضاة:
- الفصل الثاني: الدعوى ونظام الفصل فيها
- بيان معنى الدعوى، والفرق بينها وبين الإقرار والشهادة
- مدخل
- معنى المدعي والمدعى عليه:
- حكم الدعوى:
- شروط صحة الحكم في الدعوى
- الشرط الأول: عند بعض العلماء حضور الخصم المدعي عليه
- آراء العلماء في القضاء على الغائب
- أدلة القائلين بجواز الحكم على الغائب:
- أدلة المانعين للحكم على الغائب:
- اضطراب فقهاء الحنفية في مسائل الحكم على الغائب:
- شروط القضاء على الغائب عند القائلين به:
- الشرط الثاني من شروط صحة الحكم في الدعوى:
- الشرط الثالث من شروط صحة الحكم في الدعوى:
- الشرط الرابع عند بعض الحنفية:
- الشرط الخامس من شروط صحة الحكم في الدعوى:
- الشرط السادس، الشرط السابع، الشرطب الثامن: كونها ملزمة: أن تكون في مجلس القضاء: أن تكون بلسان المدعي أو وكيله
- الشرط التاسع، الشرط العاشر، الشرط الحادي عشر: الشرط الثاني عشر: أن لا تكون بنذر لمخلوق: تعيين المدعي عليه: أن لا يكون المدعي أو المدعي عليه حربيا أن تكون الدعوى
- الشرط الثالث عشر: أن تكون الدعوى محققة
- حكم الوكالة في الدعوى: تجوز بعوض وبغير عوض
- اختلاف العلماء فيما لو اتفقا على أجرة إذا كسب القضية
- هل يسقط الحق بتقادم الزمان
- نظام الفصل في الدعوى
- خطاب عمر لأبي موسى الأشعري
- أدلة الأراء
- مدخل
- يكفي في اليمين الحلف بالله، أو صفة من صفاته:
- تغليظ الحلف بالمكان والزمان:
- أقسام حقوق الآدميين:
- الفصل الثالث: وسائل الإثبات
- مدخل
- الوسيلة الأولى: الإقرار
- معنى الإقرار
- الفر ق بين الإقرار والشهادة والدعوى
- أدلة اعتبار الإقرار:
- أركان الإقرار، وشروط المقر
- ما يراه ابن تيمية وابن القيم في ضرب المتهم أو حبسه حتى يقر:
- شروط المقر له:
- شرط المقر به
- هل يشتطر أن يكون المقر به معلوما
- الرجوع عن الإقرار:
- هروب المقر أثناء تنفيذ الحد:
- الفرق في الرجوع بين حق الله وحق الإنسان:
- الوسيلة الثانية من وسائل الإثبات: البينة
- مدخل
- تعريف الشهادة عند الفقهاء
- مدخل
- حكم الشهادة:
- هل يشترط لفظ الشهادة عند الأداء:
- شهادة غير المسلمين بعضهم على بعض:
- شهادة غير المسلمين على المسلمين في الوصية حال السفر:
- الخلاف في شهادة الصبيان على بعض في الجراحات التي تحدث بينهم
- مدخل
- معنى العدل باطنا وظاهرا:
- هل لا بد من التفسير في الجرح:
- لا يقبل جرح الشهود من الخصم، رأي الحنفية في اشتراط عدالة الشاهد
- هل تقبل شهادة الفاسق إذا تاب
- شهادة الأب لابنه والعكس، شهادة أحد الزوجين للأخر
- شهادة الأخ لأخيه:
- شهادة العدو على عدوه:
- هل يشترط البصر في أداء الشهادة:
- مراتب الشهادة:
- رأي المالكية في شهادة النساء بعضهن على بعض في الأعراس ومساكن الطالبات، ونحو ذلك:
- هل يشترط العدد في انفراد النساء بالشهادة:
- رجوع الشهود عن الشهادة
- مدخل
- إن رجع الشهود في الطلاق البائن وما ماثله:
- تعارض البينتين من شخصين:
- زيادة العدد في إحدى البينتين أو زيادة العدالة:
- لو كان لأحد المدعيين شاهدان وللآخر شاهد ويمين:
- الوسيلة الثالثة من وسائل الإثبات: نكول المدعى عليه عن اليمين:
- الويسيلة الرابعة: يمين المدعي مع الشاهد
- الوسيلة الخامسة من وسائل الإثبات: يمين المدعي إذا نكل المدعى عليه
- الوسيلة السادسة: القسامة
- تعريف القسامة عند العلماء
- مدخل
- ما يجب بالقسامة، من يبدأ بالحلف في القسامة
- متى تجب القسامة
- الوسيلة السابعة من وسائل الإثبات: القافة
- الوسيلة الثامنة من وسائل الإثبات: القرينة القاطعة عند الجمهور
- مدخل
- تعريف القرينة:
- أقسام القرينة من حيث دلالتها:
- أقسام القرينة عند القانونيين:
- آراء الفقهاء في حجية القرائن
- مدخل
- الرأي الراجح:
- ما يشترط للعمل بالقرينة:
- مجال القضاء بالقرائن:
- آراء الفقهاء في العمل بالقرينة في الحدود:
- آراء الفقهاء في العمل بالقرينة في القصاص:
- عمل فقهاء المذاهب الأربعة بالحكم بالقرائن:
- الوسيلة التاسعة من وسائل الإثبات: القرعة
- الوسيلة العاشرة: فضاء القاضي بعلمه أو بخلاف علمه
- الفصل الرابع: أصول في القضاء
- الأصل الأول: العدل بين الخصمين
- الأصل الثاني: البينة على المدعي واليمن على من انكر، الأصل الثالث: حكم القاضي لا يجرم حلالا ولا يحل حراما
- الأصل الرابع: لا يقضي القاضي وهو غضبان
- الأصل الخامس: لا يقبل القاضي هدية ممن له خصومة في الحال
- الأصل السادس: لا يقضي القاضي لنفسه ولمن لا تقبل شهادته له
- الأصل السابع: الحكم بالاجتهاد الثاني للقاضي
- الأصل الثامن: جواز الطعن في الأحكام في بعض الأحوال
- باب الفهارس:
وفاة المؤلف: 1438 هـ
الكتاب: النظام القضائي في الفقه الإسلامي
المؤلف: محمد رأفت عثمان
الناشر: دار البيان
الطبعة: الثانية ١٤١٥هـ١٩٩٤م
عدد الصفحات: ٥٩٢
[ترقيم الكتاب موافق للمطبوع]
المصدر: المكتبة الشاملة (رقم 3919)
الكتاب: النظام القضائي في الفقه الإسلامي
المؤلف: محمد رأفت عثمان
الناشر: دار البيان
الطبعة: الثانية ١٤١٥هـ١٩٩٤م
عدد الصفحات: ٥٩٢
[ترقيم الكتاب موافق للمطبوع]
المصدر: المكتبة الشاملة (رقم 3919)
পাঠকের মন্তব্য (০)
এখনও কোনো মন্তব্য নেই। প্রথম মন্তব্যটি আপনিই করুন।
একই বিষয়ের বই
সবগুলো →
بداية المجتهد ونهاية المقتصد ⌕ লেখা
بداية المجتهد ونهاية المقتصد
الطلاق تحسبونه هينا وهو عند الله عظيم ⌕ লেখা
الطلاق تحسبونه هينا وهو عند الله عظيم
আদিল্লাতুল হানাফিয়্যায়
نيل المآرب بشرح دليل الطالب ⌕ লেখা
نيل المآرب بشرح دليل الطالب
الفن الواقع والمأمول - قصص توبة الفنانين ⌕ লেখা
الفن الواقع والمأمول - قصص توبة الفنانين والفنانات
الصلاة - ابن القيم - ط زكريا يوسف ⌕ লেখা
الصلاة - ابن القيم - ط زكريا يوسف
আদিল্লাতুল হানাফিয়্যায়
نيل المآرب بشرح دليل الطالب ⌕ লেখা
نيل المآرب بشرح دليل الطالب
الفن الواقع والمأمول - قصص توبة الفنانين ⌕ লেখা
الفن الواقع والمأمول - قصص توبة الفنانين والفنانات
الصلاة - ابن القيم - ط زكريا يوسف ⌕ লেখা
الصلاة - ابن القيم - ط زكريا يوسف