نصرة الثائر على المثل السائر
نصرة الثائر على المثل السائر
- المؤلف
- الصفدي
- اللغة
- العربية
- الموضوعات
- اللغة العربية وآدابها
- صفحة
- ٩٧
✓ نص هذا الكتاب قابل للبحث (٩٧ صفحة)
সূচিপত্র (١٠١)
- بسم الله الرحمن الرحيم
- عفوك اللهم
- الابتداء بالحمدلة
- عجز الحريري عن إنشاء ما طلب منه
- في الديوان
- ثقافة الكاتب
- هل تضر مخالفة النحو في معنى
- هل يقدح اللحن في حسن الكلام
- حول لون البقرة في الآية صفراء فاقع لونها
- التأدب في الحديث عن العظماء
- إنكار التلقب بالناصر على السلطان صلاح الدين
- رسالة ابن زيادة البغدادي
- البلاغة والفصاحة
- تحديد معنى البلاغة والفصاحة
- أقسام علم البيان
- الاستعارة والكناية
- تعليلات النحاة
- ما يشترك فيه الكاتب والشاعر
- كيف يستفيد الكاتب المنشىء
- من التراث الأدبي
- الصفدي ينتقد ابن الأثير في بعض من إنشائه
- ادعاء ابن الأثير الإبداع في رسالة له
- في ذم الشيب
- مناقشة مثال لابن الأثير
- مناقشة مثال آخر لابن الأثير
- نماذج من إنشاء ابن الأثير والنقاش حولها
- مناسبة اللفظ للمعنى
- اللفظ والتركيب
- هل سورة النجم مسجوعة على حرف الياء
- مناسبة اللفظ للمعنى
- ونماذج من خطب ابن نباته
- الموضوعات والألفاظ
- مناسبة اللفظ للسجع
- مناقشة حول معنى أخطا فيه ابن الأثير
- في إنشائه
- عودة إلى الإبتداء بالحمد
- أقسام التصريع
- كلامه على التجنيس
- التجنيس المعكوس
- التجنيس المجنب
- لزوم ما لا يلزم
- مناقشة حول معنى أخطأ ابن الأثير فيه
- في إنشائه
- لفظة خود متى تكون حسنة أو قبيحة
- هل كلمة الإمة بالكسر فصيحة
- حول المعاظلة اللفظية
- من أنواع المعاظلة
- رد التعصب
- حول وصل همزة القطع وقطع همزة الوصل
- هل صح اطلاع بعض الشعراء والكتاب
- على حكم اليونان وعلومهم
- شاهد الحال ودوره في استخراج المعاني
- فضل المتنبي في لاميته في خيمة سيف الدولة
- هل أبدع أبو نواس في أبياته
- هل يمكن إبداع معنى من معنى غير مبتدع
- مناقشة نموذج من إنشاء ابن الأثير
- نماذج من إنشاء ابن الأثير يدعي فيها التقدم
- الحسن في أبيات ابن بقي
- أحسن ما قيل في الخمر وكأسها
- نماذج من إنشاء ابن الأثير يدعي فيها السمو
- نموذج من إنشاء ابن الأثير
- في ذم الشيب يدعي فيه الإبداع
- مناقشة نموذج من إنشاء ابن الأثير
- نموذج من إنشاء ابن الأثير يدعي فيه الإبداع
- مناقشة رسالة لابن الأثير من عاشق إلى معشوق
- مناقشة نموذج من إنشاء ابن الأثير
- رسالة لابن الأثير في وصف قسي البندق وحامليها
- هل من شرط بلاغة التشبيه
- أن يشبه الشيء بما هو أكبر منه وأعظم
- مناقشة حول التشبيه في أبيات أحد الشعراء
- مناقشة نماذج من التشبه من إنشاء ابن الأثير
- براعة التشبيه في بيت للبحتري
- مناقشة نموذج آخر من إنشاء ابن الأثير
- الالتفات في بعض الآيات
- اقحام النحو
- حول توكيد الضميرين
- ابن الأثير يناقش المتنبي في بعض شعره
- حول ورود أن بعد لما
- وأثرها في الدلالة على تراخي الزمن
- حول الكناية
- حول المغالطات المعنوية
- الأحاجي والمغالطات في مقامات الحريري
- الفرق بين الإلغاز والوصف
- أمثلة من وصف السفن
- مناقشة الصفدي لابن الأثير
- في تعليقه على لغز في حمام
- من أقوالهم في الحمام
- أمثلة على الألغاز الحسان
- ومناقشة الفرق بين اللغز والتعريض
- المبادىء والافتتاحات
- من المحاسن افتتاح الكتاب بآية أو حديث أو بيت شعر
- في التخلص والاقتضاب
- التخلص في القرآن الكريم
- حول أمثلة من ذلك أوردها ابن الأثير من القرآن الكريم
- نماذج من التخلص في إنشاء ابن الأثير
- التناسب بين المعاني ومناقشة أمثلة من ذلك
- مناقشة ابن الأثير في الاقتصاد والتفريط والإفراط
- المفاضلة بين التسميتين الإرصاد والتوشيح
- حول السرقات الشعرية
- الاقتصاد في اللفظ
- بين النثر والنظم
وفاة المؤلف: 764 هـ
الكتاب: نصرة الثائر على المثل السائر
المؤلف: صلاح الدين خليل بن أيبك الصفدي (ت ٧٦٤هـ)
[الكتاب مرقم آليا غير موافق للمطبوع]
عدد الصفحات: ٩٧
المصدر: المكتبة الشاملة (رقم 495)
الكتاب: نصرة الثائر على المثل السائر
المؤلف: صلاح الدين خليل بن أيبك الصفدي (ت ٧٦٤هـ)
[الكتاب مرقم آليا غير موافق للمطبوع]
عدد الصفحات: ٩٧
المصدر: المكتبة الشاملة (رقم 495)
تعليقات القرّاء (٠)
لا تعليقات بعد. كن أول من يعلّق.
التعليقات المصحوبة بصور أو روابط تُنشر بعد المراجعة.
كتب في الموضوع نفسه
الكل →
رسالة الغفران ⌕ نص
رسالة الغفران
ديوان أبي دهبل الجمحي (رواية أبي عمرو ال ⌕ نص
ديوان أبي دهبل الجمحي (رواية أبي عمرو الشيباني)
المقاصد الشافية في شرح الخلاصة الكافية ( ⌕ نص
المقاصد الشافية في شرح الخلاصة الكافية (شرح ألفية ابن مالك)
البلاغة العربية ⌕ نص
البلاغة العربية
ديوان عمرو بن قميئة ¶ المؤلف: عمرو بن قم ⌕ نص
ديوان عمرو بن قميئة ¶ المؤلف: عمرو بن قميئة بن سعد بن مالك ¶ ملاحظة: [هذا الكتاب من كتب المستودع بموقع المكتبة الشاملة]
المنجد في اللغة ⌕ نص
المنجد في اللغة