سراج المريدين فى سبيل الدين
سراج المريدين فى سبيل الدين
- লেখক
- أبو بكر ابن العربي
- ভাষা
- আরবি
- বিষয়
- তাসাউফ
- পৃষ্ঠা
- ২২৪৮
✓ এই বইয়ের ভেতরের লেখায় সার্চ করা যায় (২২৪৮ পৃষ্ঠা)
সূচিপত্র (১২৬৪)
- أشْبيلْيَة
- مباهج الصباحة ومناهج الملاحة
- القَانُونُ في معرفة "سراج المريدين"
- زَمَنُ إملائه
- بواعثُ إملائه
- الأوَّل: استدراكُ الخلل الحاصل من جهة فَقْدِه لأنوار الفجر:
- الثاني: إتمامُ مشروعه العِلْمِي
- الثالث: تخليص علم الزهد والتزكية من الدواخل والمعاطب
- موضوعُه وفَنُّه الألصقُ به
- المسألة الأولى: كيف نظر علماء التصوف إلى "سراج المريدين"؟
- المسألة الثانية: مذهبُ ابن العربي في التصوف والصوفية
- الفرع الأوَّل: في معرفة ابن العربي بمذاهب الصوفية
- الفرع الثاني: ثناءُ ابن العربي على الصوفية وذِكْرُه لمناقبهم
- المسألة الثالثة: زُهْدُ ابن العربي وتَأَلُّهُه
- مَحَاسِنُه ومَزَايِنُه
- القطب الأول: سيرةُ ابن العربي وأخبارُ رحلته
- الفصل الأوَّل: سيرته وأحواله
- المبحث الأول: ضياع كتبه
- المبحث الثاني: ولايةُ ابن العربي القضاء
- البيانُ عمَّا في ترجمة "بيوتات فاس" لابن العربي من الكذب والاختلاق:
- المبحث الثالث: حَسَدُ علماء إشبيلية لابن العربي
- الفصل الثاني: أخبارُ رحلته
- المبحث الأوَّل: حديثُه عن رحلته
- ابتداء رحلته:
- الموازنةُ بين فضائل أهل المشرق وأهل الأندلس:
- وفاةُ والد ابن العربي
- والدةُ ابن العربي الهَوْزَنِيَّة
- حَجَّةُ ابن العربي:
- شِعْرُه:
- فوائدُ رحلته:
- المبحث الثاني: مشيخةُ ابن العربي في رحلته
- الأوَّل: أبو بكر الطُّرْطُوشِي تـ ٥٢٠ هـ
- الثاني: أبو علي الحلبي ت ٤٩٢ هـ
- الثالث: أبو الفضائل بن طوق تـ ٤٩٤ هـ
- الرابع: أبو سعد الزنجاني تـ ٤٩٢ هـ
- الخامس: أبو الحُسَين ابن الطُّيُوري تـ ٥٠٠ هـ
- السَّادس: أبو بكر محمد بن طَرخان التركي ت ٥١٣ هـ
- السَّابع: إسماعيل الأصبهاني تـ ٥٣٥ هـ
- الثامن: أبو حامد الطُّوسِي تـ ٥٠٥ هـ
- التاسع: المبارك بن سعد البغدادي تـ ٥٠٥ هـ
- العاشر: عبد الله بن عبد الرزاق بن فُضَيل الدمشقي تـ ٤٩٢ هـ
- الحادي عشر: أبو المُطَهَّرِ الأصفهاني
- الثاني عشر: أبو علي الحضرمي القَرَوِي
- الثالث عشر: ابنُ أبي نصر التميمي القَرَوِي تـ ٥١٢ هـ
- الرابع عشر: أبو المعالي شِيذَلَة تـ ٤٩٤ هـ
- الخامس عشر: محمد بن عبد الملك التِّنِّيسِي المصري
- السَّادس عشر: الحاج أحمد بن محمد اليمني
- السَّابع عشر: القاضي النَّسَوِي
- الثامن عشر: نصر بن إبراهيم المقدسي تـ ٤٩٠ هـ
- التاسع عشر: يحيى بن مُفَرِّج المقدسي
- المُوَفِّي عشرين: أبو القاسم بن الخواتيمي
- الحادي والعشرون: سلمان القَيْسَرَانِي
- الثاني والعشرون: أبو منصور الشيرازي الصُّوفِي
- الثالث والعشرون: ابنُ أبي الجِنِّ الدمشقي تـ ٥٠٨ هـ
- الرابع والعشرون: أبو بكر الشَّاشِي تـ ٥٠٧ هـ
- الخامس والعشرون: ابنُ عَقِيلٍ الحنبلي تـ ٥١٣ هـ
- السَّادس والعشرون: ابن يوسف البغدادي تـ ٤٩٢ هـ
- السَّابع والعشرون: الطبيب ابن المنفوخ
- الثامن والعشرون: محمد بن قاسم العثماني ت ٤٩٢ هـ
- التاسع والعشرون: مهدي الورَّاق
- المُوَفِّي ثلاثين: أبو عامر العَبْدَرِي الظاهري
- الحادي والثلاثون: أبو عبد الله النحوي
- المبحث الثالث: مشاهداته
- مذبحةُ المسلمين ببيت المقدس:
- رباطات الصوفية:
- المجاورون ببيت المقدس:
- العُبَّادُ بالمُنَسْتِيرِ:
- كَرَامَةٌ لزُهَّادِ المُنَسْتِيرِ:
- طرائق الوعاظ:
- جُودُ أبي سعيد بن الحدَّاد الأصفهاني:
- جُودُ أهل بيت المقدس:
- جُودُ ابن عمر البغدادي:
- زُهْدُ أبي الطيِّب اليمني:
- رابطة المنجنيق:
- مدينة نابلس:
- عِفَّةُ نساء نابلس:
- العالمةُ الشيرازية:
- أَدَبُ نساء بغداد:
- أَدَبُ عامَّة بغداد:
- المبحث الرابع: مناظراته
- القطب الثاني: النَّظَرُ العَقَدِي ومسائله
- مباحث الاعتقاد:
- المبحث الأوَّل: حقيقة الإيمان
- المبحث الثاني: زيادة الإيمان ونقصانه
- المبحث الثالث: الاستثناء في الإيمان
- المبحث الرابع: حقيقة التوحيد
- المبحث الخامس: حقيقة الكسب
- المبحث السَّادس: حقيقة النية
- المبحث السَّابع: تنزيهُ الأنبياء عن المطاعن والنقائص
- المبحث الثامن: تنزيهُ الله وتقديسُه
- المبحث التاسع: مقاماتُ الصحابة والمفاضلة بينهم
- القطب الثالث: الصنعة الحديثية
- الفصل الأوَّل: دلالة لفظ الصنعة
- الفصل الثاني: معالم النبوغ الحديثي عند ابن العربي
- المبحث الأوَّل: اتساعُ ابن العربي في الرواية
- كُتُبُ الحديث التي أدخلها ابنُ العربي إلى الأندلس
- كتبُ الرواية التي أخذها الناسُ عنه بالأندلس
- المبحثُ الثاني: تاليفه الحديثية
- الفصل الثالث: آثَارُ الصنعة الحديثية وثمارها
- الأوَّل: التحذيرُ من الأحاديث الضعيفة والباطلة
- الثاني: استصلاح العلوم
- الفصل الرابع: بدائعُ ابن العربي الحديثية
- الفصل الخامس: المباحث الإسنادية بالسراج
- تكميل:
- القطب الرابع: التفسيرُ المُصِيبُ
- الفصل الأوَّل: التعريفُ بكتاب "أنوار الفجر في مجالس الذكر"
- الفصل الثاني: مبَاحِثُ التَّفْسِيرِ في كتاب "سراج المريدين"
- المبحث الأوَّل: طريقته فيه
- المبحث الثاني: مسائله وموضوعاته
- الأولى: مسائلُ عِلْمِ التوحيد
- نَفْيُ الجهة عن الله تعالى:
- الفِكْرُ في الله تعالى:
- تعظيمُ قَدْرِ الأنبياء:
- الثانية: مسائلُ عِلْمِ الأحكام
- الثالثة: مسائلُ عِلْمِ التَّذْكيرِ
- القطب الخامس: النقد والتنقيد
- القطب السَّادس: مقالات الصوفية والمتزهدة
- القطب السَّابع: الحكايات المختارة
- القطب الثامن: الأشعار المستعذبة
- القطب التاسع: صناعة الحدود
- نظامُ ترتيبه وأساسُ تقريبه
- مقدمة السراج:
- الباب الأوَّل: المقامات
- المقام الأوَّل: مقام الحياة الدنيا
- الحال الأوَّل: طلب القوت
- الحال الثاني: كيفية اللباس
- الحال الثالث: الهيئة
- الحال الرابع: كيفية الطعام
- الحال الخامس: النكاح
- الحال السَّادس: التداوي
- المقام الثاني: مقام الموت
- الأولى: حالة القبض
- الثانية: احتمال الميت إلى مدفنه
- الثالثة: أحوال الميت بعد إقباره
- المقام الثالث: البعث والنشور
- المقام الرابع: الجنة أو النار
- الباب الثاني: الأسماء والصفات
- نَمَطُ التَّرْتِيبِ ومَحَجَّةُ التَّأْلِيفِ:
- الأوَّل: المناسبة بين الأسماء والصفات
- الثاني: التداخل بين الأسماء والصفات
- الثالث: وَجْهٌ آخر في الترتيب
- الرابع: وَجْهٌ آخر في نَظْمِ الأسماء
- الخامس: تنزيل الأسماء على العبد وتخلقه بها
- السَّادس: هل سُبِقَ ابنُ العربي إلى هذا النظم والترتيب؟
- السَّابع: المباحث المندرجة في فصول الأسماء والصفات
- الثامن: الإشارةُ إلى معقد الباب والإحالة على كتبه الأصول
- التاسع: الإحالة على قانون النَّظْمِ والتأليف
- العاشر: تنويع الفصول
- الحادي عشر: الاستطراد
- الثاني عشر: الحكايات والأشعار
- تبصرة:
- مصادر "سراج المريدين"
- كتُبُ التفسير
- الأوَّل: اللطائف والإشارات لأبي القاسم القُشَيري ت ٤٦٥ هـ
- الثاني: جامع البيان عن تفسير القرآن لابن جرير الطبري ت ٣١٠ هـ
- الثالث: الكشف والبيان عن تفسير القرآن للثعلبي ت ٤٢٧ هـ
- الرابع: النكتُ في تفسير القرآن للماوردي ت ٤٥٥ هـ
- الخامس: الهداية إلى بلوغ النهاية لمكي بن أبي طالب القَيْسِي تـ ٤٣٧ هـ
- السَّادس: معاني القرآن وإعرابه للزجَّاج تـ ٣١١ هـ
- السَّابع: تفسير القرآن لعبد الرزَّاق الصنعاني ت ٢١١ هـ
- الثامن: تفسيرُ ابن أبي زَمَنِين ت ٣٩٩ هـ
- كُتُبُ الحديث والآثار
- التاسع: كتاب الموطَّأ للإمام مالك بن أنس ﵁
- العاشر: الجامع الصحيح المسند المختصر من أُمور رسول الله ﷺ وسُنَنِه وأيَّامه لأبي عبد الله محمد بن إسماعيل البخاري الجُعْفِي ت ٢٥٦ هـ
- الحادي عشر: المسند الصحيح المختصر من السنن بنقل العَدْلِ عن العَدْلِ عن رسول الله ﷺ لأبي الحُسَين مسلم بن الحجَّاج القُشَيري ت ٢٦١ هـ
- الثاني عشر: الجامعُ الكَبِيرُ في السُّننِ المُسْنَدَةِ لأبي عيسى محمد بن عيسى بن سَوْرَةَ التِّرْمِذِي ت ٢٧٩ هـ
- الثالث عشر: السُّنَنُ المُسْنَدَةُ لأبي داود سُلَيمان بن الأشعث السِّجِسْتَانِي تـ ٢٧٥ هـ
- الرابع عشر: السُّنَنُ لأبي عبد الرحمن أحمد بن شُعَيب النَّسَائِي تـ ٣٠٣ هـ
- الخامس عشر: السُّنَنُ لأبي الحسن علي بن عمر الدَّارُقُطْنِي تـ ٣٨٥ هـ
- السَّادس عشر: المُصَنَّفُ لعبد الرزَّاق بن همَّام الصنعاني تـ ٢١١ هـ
- السَّابع عشر: المُصَنَّفُ لأبي بكر عبد الله بن محمد بن أبي شَيْبَةَ تـ ٢٣٥ هـ
- الثامن عشر: المُسْنَدُ للحارث بن أبي أسامة ت ٢٨٢ هـ
- التاسع عشر: المعجم الأوسط لأبي القاسم سليمان بن أحمد الطبراني تـ ٣٦٠ هـ
- المُوَفِّي عشرين: المُسْتَخْرَجُ على صحيح البخاري للبَرْقَانِي تـ ٤٢٥ هـ
- الحادي والعشرون: السُّنَنُ لسعيد بن منصور تـ ٢٢٧ هـ
- الثاني والعشرون: الزهد للإمام أحمد بن حنبل الشيباني تـ ٢٤١ هـ
- الثالث والعشرون: الزُّهْدُ لعبد الله بن المبارك المَرْوَزِي تـ ١٨١ هـ
- الرابع والعشرون: الزُّهْدُ لهنَّاد بن السَّرِيِّ تـ ٢٤٣ هـ
- الخامس والعشرون: معيشة النبي وأصحابه وتخليهم عن الدنيا لأبي ذَرٍّ الهَرَوِي تـ ٤٣٤ هـ
- السَّادس والعشرون: المصنف الكبير المخرَّج على صحيحي البخاري ومسلم لأبي ذَرٍّ الهروي ت ٤٣٤ هـ
- السَّابع والعشرون: أخلاقُ رسول الله ﷺ لأبي الشيخ بن حيَّان تـ ٣٦٩ هـ
- الثامن والعشرون: حديثُ مصعب الزُّبَيْرِي لأبي القاسم البَغَوِي تـ ٣١٧ هـ
- التاسع والعشرون: الطُّهُورُ لأبي عُبَيد القاسم بن سلَّام تـ ٢٢٤ هـ
- المُوَفِّي ثلاثين: بِرُّ الوالدين لأبي محمد الحسن بن محمد الخلَّال ت ٤٣٦ هـ
- الحادي والثلاثون: الرواة عن مالك للخطيب البغدادي ت ٤٦٣ هـ
- الثاني والثلاثون: الأحاديث المسلسلات لإسماعيل الأصفهاني تـ ٥٣٥ هـ
- الثالث والثلاثون: المدخل إلى كتاب الإكليل للحاكم النيسابوري ت ٤٠٥ هـ
- الرابع والثلاثون: كتاب العقل لداود بن المحبَّر تـ ٢٠٦ هـ
- كُتُبُ الفقه
- الخامس والثلاثون: المُدَوَّنَةُ رواية سحنون بن سعيد التَّنُوخِي تـ ٢٤٠ هـ
- السَّادس والثلاثون: العُتْبِيَةُ جمع محمد العُتْبِي تـ ٢٥٥ هـ
- السَّابع والثلاثون: الرسالة لابن أبي زيد القيرواني ت ٣٨٦ هـ
- الثامن والثلاثون: النوادر والزيادات لابن أبي زيد القيرواني تـ ٣٨٦ هـ
- التاسع والثلاثون: الاستذكار لابن عبد البر تـ ٤٦٣ هـ
- المُوَفِّي أربعين: المقدمات الممهدات لأبي الوليد محمد بن رشد ت ٥٢٠ هـ
- الحادي والأربعون: كتاب الأُمِّ للإمام محمد بن إدريس الشَّافعي تـ ٢٠٤ هـ
- الثاني والأربعون: الأساليب لعبد الملك بن يوسف الجُوَيني ت ٤٧٨ هـ
- كُتُبُ العقيدة
- الثالث والأربعون: رسالة في الإيمان للإمام أبي الحسن الأشعري ت ٣٢٤ هـ
- الرابع والأربعون: كتاب الإنسان لأبي بكر الباقلاني ت ٤٠٣ هـ
- الخامس والأربعون: مقالات أبي الحسن لأبي بكر بن فُورَكَ تـ ٤٠٦ هـ
- السَّادس والأربعون: الأوسط في الاعتقاد لأبي المظفر الإسفراييني ت ٤٧١ هـ
- السَّابع والأربعون: التسديد شرح التمهيد لعبد الجليل القروي - كان حيًّا عام ٤٧٨ هـ
- كُتُبُ الزهد والتصوف
- الثامن والأربعون: الرسالة إلى الصوفية بأُفُقِ الإسلام لأبي القاسم القُشَيري ت ٤٦٥ هـ
- التاسع والأربعون: الإحياءُ لعلوم الدين لأبي حامد الطُّوسِي تـ ٥٠٥ هـ
- المُوَفِّي خمسين: قُوتُ القلوب لأبي طالب المكي تـ ٣٨٦ هـ
- الحادي والخمسون: كتاب الرقة والبكاء لابن أبي الدنيا ت ٢٨١ هـ
- كُتُبُ الغريب والأمثال واللغة
- الثاني والخمسون: شرح غريب الحديث لأبي عُبَيد القاسم بن سلَّام تـ ٢٢٤ هـ
- الثالث والخمسون: كتاب الغريبين لأبي عُبَيد الهروي ت ٤٠١ هـ
- الرابع والخمسون: غريب الحديث لأبي سليمان الخطَّابي ت ٣٨٨ هـ
- الخامس والخمسون: الأعلامُ في شرح غريب صحيح البخاري للخطَّابي ت ٣٨٨ هـ
- السَّادس والخمسون: كتاب الأمثال لأبي عُبَيد القاسم بن سلَّام ت في ٢٢ هـ
- السَّابع والخمسون: معجم مقاييس اللغة والمجمل لابن فارس ت ٣٩٥ هـ
- كُتُبُ التواريخ والتراجم
- الثامن والخمسون: كتاب التاريخ الكبير لمحمد بن إسماعيل البخاري تـ ٢٥٦ هـ
- التاسع والخمسون: كتاب الشجرة في أسماء المحدثين للجُوزَجَانِي تـ ٢٥٩ هـ
- المُوَفِّي سِتِّينَ: معرفة الصحابة لأبي نُعَيم الأصفهاني ت ٤٣٥ هـ
- الحادي والستون: الانتقاء في فضائل الأئمة الثلاثة الفقهاء لابن عبد البر تـ ٤٦٣ هـ
- الثاني والستون: تاريخ بغداد للخطيب البغدادي تـ ٤٦٣ هـ
- الثالث والستون: طبقات الفقهاء لأبي إسحاق الشيرازي ت ٤٧٦ هـ
- الرابع والستون: جذوة المقتبس في تاريخ علماء الأندلس لمحمد بن فتُّوح الحُمَيدي ت ٤٨٨ هـ
- الخامس والستون: محنة الشافعي لإسماعيل بن الحباب الحميْري
- كُتُبُ السياسة الشرعية
- السَّادس والستون: سراجُ الملوك لأبي بكر الطُّرْطُوشِي تـ ٥٢٠ هـ
- السَّابع والستون: أدب الدنيا والدين للماوردي تـ ٤٥٠ هـ
- كُتُبُ الشعر
- وهو الثامن والستون: "القصيدة الرائية" لابن الجَزِيرِي
- فوائد المجالس
- فوائد المذاكرة
- كُتُبٌ ذكرها ولم يُفِدْ منها
- حَمَلَةُ "السِّرَاجِ" ونَقَلَتُه ونَسَخَتُه وكَتَبَتُه
- توطئة:
- حَمَلَةُ "السِّرَاجِ" ونَقَلَتُه:
- الأوَّل: أبو محمد عبد الله بن أبي بكر بن العربي (¬١) تـ ٥٤١ هـ
- الثاني: أبو القاسم عبد الرحمن بن محمد بن حُبَيش (¬١) تـ ٥٨٤ هـ
- الثالث: أبو محمد عبد الحق بن بُونُه العَبْدَرِي (¬١) تـ ٥٨٧ هـ
- الرابع: أبو محمد عبد الله بن محمد بن الأشيري (¬٢) تـ ٥٦١ هـ
- الخامس: أبو الحسن صالح بن عبد الملك الأَوْسِي تـ ٥٨٦ هـ
- السَّادس: أبو جعفر أحمد بن علي بن حَكَمٍ القَيْسِي (¬١) تـ ٥٩٨ هـ
- السَّابع: ابن عُبَيد الله الحَجْرِي (¬٣) تـ ٥٩١ هـ
- انتقالٌ:
- كَتَبَةُ "السِّرَاجِ" ونَسَخَتُه:
- مُخْتَصِرُوهُ:
- مُحَشُّوهُ:
- تَذْيِيل:
- طبقاتُ المفيدين من "السِّرَاجِ" وأعيانُهم
- إفادةُ أبي محمد بن عطيَّة تـ ٥٤٢ هـ
- إفادةُ أبي محمد الأَشِيرِي تـ ٥٦١ هـ
- إفادةُ أبي القاسم السُّهَيْلِي تـ ٥٨١ هـ
- إفادةُ ابن خُمَير السبتي تـ ٦١٤ هـ
- إفادةُ ابن دحية السبتي تـ ٦٣٣ هـ
- إسنادُ ابن دحية إلى "سراج المريدين":
- إفادةُ أبي العباس العَزَفِي السبتي تـ ٦٣٣ هـ
- إجلالُ أبي العبَّاس لابن العربي:
- إفادةُ ابنُ العَدِيمِ الحلبي تـ ٦٦٠ هـ
- إفادةُ أبي عبد الله القرطبي تـ ٦٧١ هـ
- الأوَّل: الكتاب الأسنى في شرح أسماء الله الحسنى
- الثاني: التذكرة بأحوال الموتى وأمور الآخرة
- الثالث: الجامع لأحكام القرآن
- الرابع: قَمْعُ الحِرْصِ بالزهد والقناعة ورد ذُلِّ السؤال بالكتب والشَّفاعة
- إفادةُ ابن الدرَّاج السبتي تـ ٦٩٣ هـ
- إسناده إلى "سراج المريدين":
- إفادةُ ابن دقيق العيد القُشَيري تـ ٧٠٢ هـ
- إفادةُ أبي الحسن اليفرني تـ ٧٣٤ هـ
- إفادةُ ابن الحاج الفاسي تـ ٧٣٧ هـ
- إفادةُ أبي حيَّان الغرناطي تـ ٧٤٥ هـ
- إفادةُ مُغُلْطاي بن قَلِيج تـ ٧٦٢ هـ
- إفادةُ ابن أبي الوفاء الحنفي تـ ٧٧٥ هـ
- إفادةُ ابن مرزوق التلمساني تـ ٧٨١ هـ
- إفادةُ أبي الحسن الخُزَاعِي تـ ٧٨٩ هـ
- إفادةُ أبي إسحاق الشَّاطبي تـ ٧٩٠ هـ
- إفادةُ بدر الدين الزَّرْكشِي تـ ٧٩٤ هـ
- الأوَّل: البرهان في علوم القرآن
- الثاني: التنقيح لألفاظ الجامع الصحيح
- إفادةُ البُنَّاهِي تـ حوالي ٧٩٤ هـ
- إفادةُ ابن عرفة الوَرْغَمِي تـ ٨٠٣ هـ
- إفادةُ ابن المُلَقِّنِ تـ ٨٠٤ هـ
- إفادةُ أبي الفضل العراقي تـ ٨٠٦ هـ
- إفادةُ ابن مُخْلِصٍ السبتي - كان حيًّا عام ٨١٢ هـ
- إفادةُ أبي بكر الدَّمَامِينِي تـ ٨٢٧ هـ
- إفادةُ أبي العباس البسيلي تـ ٨٣٠ هـ
- إفادةُ ابن حجر العسقلاني تـ ٨٥٢ هـ
- الأوَّل: فتح الباري في شرح صحيح البخاري
- الثاني: تلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير
- الثالث: أجوبته
- إفادةُ أبي زيد الثعالبي ت ٨٧٥ هـ
- إفادة برهان الدين البِقاعي ت ٨٨٥ هـ
- إفادةُ ابن الأزرق المالقي ت ٨٩٦ هـ
- إفادةُ الموَّاق الغرناطي ت ٨٩٧ هـ
- إفادةُ زَرُّوق الفاسي ت ٨٩٩ هـ
- إفادة أبي علي الرَّجْرَاجِي ت ٨٩٩ هـ
- إفادة ابن صَعْدٍ ت ٩٠١ هـ
- إفادةُ جلال الدين السيوطي ت ٩١١ هـ
- إفادةُ أبي العبَّاس الوَنْشَرِيسِي ت ٩١٤ هـ
- إفادةُ شهاب الدين القسطلاني ت ٩٢٣ هـ
- إفادةُ ابن خَجُّو الحسَّاني ت ٩٥٦ هـ
- إفادة ابن عرَّاق تـ ٩٦٣ هـ
- إفادةُ أحمد الورياغلي - أواخر القرن ١٠ هـ
- إفادةُ شمس الدين الرَّمْلِي تـ ١٠٠٤ هـ
- إفادة المُنَاوِي تـ ١٠٣١ هـ
- إفادةُ المَسْرَاتِي القيرواني ت ١٠٤٣ هـ
- نُسْخَتُه من "السراج":
- إفادةُ أبي علي اليُوسِي ت ١١٠٢ هـ
- إفادةُ صُنع الله الحلبي ت ١١٢٠ هـ
- إفادةُ ابن عبد الباقي الزُّرْقَانِي تـ ١١٢٢ هـ
- إفادةُ السَّفَّارِينِي الحنبلي تـ ١١٨٨ هـ
- إفادةُ أبي الحسن العدوي ت ١١٨٩ هـ
- إفادةُ حمدون بن محمد الطَّاهِرِي الفاسي تـ ١١٩١ هـ
- إفادة ابن عَجِيبَة تـ ١٢٢٤ هـ
- إفادةُ محمد بن المدني كَنُّون تـ ١٣٠٢ هـ
- إفادةُ الشبيهي الزرهوني تـ ١٣١٨ هـ
- إفادةُ عبد الكبير بن محمد الكتَّاني تـ ١٣٣٣ هـ
- إفادةُ المهدي الوزَّاني تـ ١٣٤٢ هـ
- إفادةُ محمد عبد الرحمن المباركفوري تـ ١٣٥٣ هـ
- إفادةُ شَيْخِ شُيُوخِنَا عبد الحي الكتاني تـ ١٣٨٢ هـ
- الأوَّل: فهرس الفهارس
- الثاني: نُورُ الحدائق
- الثالث: ما عَلِقَ بالبال أيَّام الاعتقال
- الرابع: البحر المتلاطم الأمواج
- الخامس: التراتيب الإدارية في نظام الحكومة النبوية
- السَّادس: تاريخ المكتبات الإسلامية ومن ألَّف في الكتب
- إفادةُ شَيْخِ شُيُوخِنَا الطَّاهر بن عاشور تـ ١٣٩٣ هـ
- إفادةُ شَيْخِنَا محمد بن الأمين بوخبزة
- تذكرة:
- نَقَدَةُ السراج
- تقدمة:
- أُنْمُوذَجٌ من النقد:
- أُنْمُوذَجٌ آخر من النقد:
- انتقال:
- تكميل
- قاصمة: في اتهام ابن العربي بالنصب
- عاصمة: في براءة ابن العربي من هذه التهمة
- منزلةُ آل البيت - رضوان الله عليهم - عند الإمام ابن العربي:
- " ذِكْرُ عَلِيٍّ ﵇:
- قاصمة: في نفي الحفظ عن الإمام ابن العربي
- عاصمة: في بيان حفظ ومعرفة ابن العربي بالحديث
- شهادةُ العلماء له بالحفظ:
- قاصمة: في اتهام الإمام ابن العربي بالكذب
- عاصمة: في تبرئة الإمام ابن العربي من الكذب
- ذِكْرُ مطاعن الغماري في "سراج المريدين" على التفصيل:
- الموطن الأوَّل:
- الموطن الثاني:
- الموطن الثالث:
- الموضع الرابع:
- الموطنُ الخامس:
- الموطن السَّادس:
- الموطنُ السَّابع:
- الموطنُ الثامن:
- الموطنُ التاسع:
- الموطنُ العاشر:
- الموطنُ الحادي عشر:
- الموطنُ الثاني عشر:
- استدراك:
- تنبيه على تصحيف:
- تنبيه على سقط:
- الموطنُ الثالث عشر:
- الموطنُ الرابع عشر:
- الموطنُ الخامس عشر:
- الموطنُ السَّادس عشر:
- الموطنُ السَّابع عشر:
- الموطنُ الثامن عشر:
- الموطنُ التاسع عشر:
- الموطنُ المُوَفِّي عِشْرِينَ:
- الموطنُ الحادي والعشرون:
- الموطنُ الثاني والعشرون:
- الموطن الثالث والعشرون:
- الموطن الرابع والعشرون:
- تنبيه على سقط:
- تتميم:
- توثيقُ نسبة الكتاب وذِكْرُ عنوانه ونُسَخِه ومنهجُنا في قراءته وضبطه والتعليق عليه
- توثيقُ نسبة الكتاب
- عنوانُ الكتاب
- وصف النسخ
- النسخة الأولى: نسخة الخزانة الملكية بمراكش (س)
- النسخة الثانية: نسخة الخزانة الملكية بمراكش (ك)
- النسخة الثالثة: النسخة الآصفية (ص)
- النسخة الرابعة: مصوَّرة دار الكتب المصرية (د)
- النسخة الخامسة: نسخة المكتبة الوطنية بباريس (ب)
- حكاية:
- النسخة السَّادسة: نسخة الإسكوريال (ل)
- النسخة السَّابعة: نسخة خزانة ابن يوسف (ف)
- النسخة الثامنة: فَرْعٌ منتسخ من أصل ابْزُو (ز)
- فوائد النسخة:
- النسخة التاسعة: مختصر سراج المريدين للمغيلي
- النسخة العاشرة: نُقُولٌ من نسخة الكتبي محمد احنانة
- النسخة الحادية عشرة: نسخة دار الكتب المصرية
- تكميل:
- منهجنا في القراءة والضبط والتوثيق
- الأوَّل: قراءة النص وضبطه
- تذكرة:
- الثاني: التخريج والتوثيق والتعليق
- ١ - توثيق النصوص:
- تبصرة:
- ٢ - تخريجُ الأحاديث والآثار:
- ٣ - تخريجُ الأشعار:
- ٤ - التعليقُ على النص:
- تكملة
- أُنْمُوذَج لصُوَرِ المَخْطُوطَاتِ
وفاة المؤلف: 543 هـ
الكتاب: سراج المريدين فى سبيل الدين
(لاستنارة الأسماء والصفات في المقامات والحالات الدينية والدنيوية بالأدلة العقلية والشرعية القرآنية والسنية وهو القسم الرابع من علوم القرآن في التذكير)
إملاء: أبو بكر محمد بن عبد الله بن محمد ابن العربي المعافري الإشبيلي (ت ٥٤٣ هـ)
ضبط نصه وخرج أحاديثه ووثق نقوله: الدكتور عبدالله التوراتي
الناشر: دار التحديث الكتانية (طنجة - المغرب، بيروت - لبنان)
الطبعة: الأولى، ١٤٣٨ هـ - ٢٠١٧ م
عدد الأجزاء: ٥ (مقدمة و ٤ أجزاء)
[ترقيم الكتاب موافق للمطبوع]
المصدر: المكتبة الشاملة (رقم 1108)
الكتاب: سراج المريدين فى سبيل الدين
(لاستنارة الأسماء والصفات في المقامات والحالات الدينية والدنيوية بالأدلة العقلية والشرعية القرآنية والسنية وهو القسم الرابع من علوم القرآن في التذكير)
إملاء: أبو بكر محمد بن عبد الله بن محمد ابن العربي المعافري الإشبيلي (ت ٥٤٣ هـ)
ضبط نصه وخرج أحاديثه ووثق نقوله: الدكتور عبدالله التوراتي
الناشر: دار التحديث الكتانية (طنجة - المغرب، بيروت - لبنان)
الطبعة: الأولى، ١٤٣٨ هـ - ٢٠١٧ م
عدد الأجزاء: ٥ (مقدمة و ٤ أجزاء)
[ترقيم الكتاب موافق للمطبوع]
المصدر: المكتبة الشاملة (رقم 1108)
পাঠকের মন্তব্য (০)
এখনও কোনো মন্তব্য নেই। প্রথম মন্তব্যটি আপনিই করুন।
ছবিসহ ও লিংকসহ মন্তব্য অ্যাডমিন দেখে প্রকাশ করেন।
একই বিষয়ের বই
সবগুলো →
بيان فضل علم السلف على علم الخلف ¶ المؤل ⌕ লেখা
بيان فضل علم السلف على علم الخلف ¶ المؤلف: عبد الرحمن بن أحمد بن رجب الحنبلي (المتوفى: 795ه) ¶ الناشر: دار الصميعي ¶ الطبعة: الثانية ¶ سنة النشر: 1406 ه ¶ [ترقيم الكتاب موافق للمطبوع]
اقتربت الساعة فتوبوا أيها المذنبون ⌕ লেখা
اقتربت الساعة فتوبوا أيها المذنبون
نزهة المجالس ومنتخب النفائس ⌕ লেখা
نزهة المجالس ومنتخب النفائس
মাআরিফে লাদুন্নিয়া
النصرانية وآدابها بين عرب الجاهلية ⌕ লেখা
النصرانية وآدابها بين عرب الجاهلية
التذكرة في الوعظ ⌕ লেখা
التذكرة في الوعظ
মাআরিফে লাদুন্নিয়া
النصرانية وآدابها بين عرب الجاهلية ⌕ লেখা
النصرانية وآدابها بين عرب الجاهلية
التذكرة في الوعظ ⌕ লেখা
التذكرة في الوعظ