الأمثال - أبو عبيد
الأمثال - أبو عبيد
- লেখক
- أبو عبيد القاسم بن سلام
- ভাষা
- আরবি
- বিষয়
- আরবি ভাষা ও সাহিত্য
- পৃষ্ঠা
- ৩৫৭
✓ এই বইয়ের ভেতরের লেখায় সার্চ করা যায় (৩৫৭ পৃষ্ঠা)
সূচিপত্র (৩৬৮)
- المقدمة
- جماع أبواب الأمثال في وصف المنطق
- باب المثل في حفظ اللسان وما يؤمر به منه للتقوى وسلامة الدين مع الموعظة
- امسك عليك نفقتك
- باب حفظ اللسان لمّا يخاف على أهله من عقوبات الدنيا
- باب الاقتصاد في المنطق وما يتقى فيه من الإكثار والهذر
- أول العي الاختلاط وأسوء القول الإفراط
- باب القصد في المدح وما يؤمر به من ذلك
- باب الحض على صدق الحديث والنهي عن الكذب
- باب الرجل يعرف بالكذب حتى يرد صدقه لذلك
- باب الانتفاع بالصدق والمخافة من عاقبة الكذب
- فانج ولا إخالك ناجياً
- باب تصديق الرجل صاحبه عند إخباره إياه
- باب الرجل المعروف بالكذب تكون منه الصدقة الواحدة أحياناً
- رُبَّ رميةٍ من غير رامٍ
- باب الرجل المعروف بالإصابة والصدق تكون منه الزلة والسقطة
- إنَّ الجواد قد يعثر
- باب إصابة الرجل في منطقه مرة وأخطائه مرة
- باب سوء المسألة والإجابة في المنطق
- باب الرجل يطيل الصمت ثم ينطق بالفهاهة والزلل
- باب الرجل يعرف بالصدق ثم يحتاج إلى الكذب
- باب حفظ اللسان في كتمان السر وترك النطق به
- باب إعلان السر وإبداؤه بعد كتمانه
- أبدي الصريح عن الرغوة
- باب إسرار الرجل إلى أخيه بما يستره من غيره
- أفضيت إليه بشقوري
- باب الحديث يستذكر به حديث غيره
- باب العذر يكون للرجل ولا يمكنه أن يبديه
- باب الاعذار في غير موضع العذر
- باب التعريض بالشيء يبديه الرجل وهو يريد غيره
- باب الامتنان بالأيادي يذكرها المنعم عن نفسه
- باب الامتنان بالصنيعة التي قد انتفع بها الممتن
- باب حمد الإنسان قبل إخباره
- باب دعاء الرجل لصاحبه بالخير في الغيبة وغيرها
- نعم عوفك
- باب ذكر الغائب
- أذكر الغائب تره
- باب إنجاز الموعد والوفاء به
- العدة عطية
- الوفاء من الله بمكان
- جماع الأمثال التي في معايب المنطق
- باب المثل في العار والقالة السيئة وما يحاذر منها وإنَّ كانت باطلا
- باب تعيير الإنسان صاحبه بعيب هو فيه
- رمتني بدائها وانسلت
- باب رمى الرجل صاحبه بالمعضلات أو بما يسكته
- باب دعاء الإنسان على صاحبه بالموبقات
- بجنبه فلتكن الوجبة
- جدع الله مسامعه
- باب الملاحاة والتشاتم
- باب المماكرة والخلابة
- باب اللهو والباطل وألفاظهما
- باب الدعابة والمزاح
- باب الخلف في المواعيد
- باب إظهار البر باللسان والفعل لمن تراد به الغوائل
- باب اليمن الغموس وغيرها
- بسم الله الرحمن الرحيم
- جماع أمثال الرجال
- واختلاف نعوتهم وأحوالهم
- باب المثل في الرجل البارع المبرز في الفضل
- جري المذكيات غلاب
- باب الرجل النابه الذكر الرفيع القدر
- باب الرجل العزيز المنيع الذي يعز به الذليل ويذل به العزيز
- باب الرجل الصعب الخلق، والشديد اللجاجة
- باب الرجل النجيد يلقى قرنه في البسالة والنجدة
- باب الرجل تكون له نباهة الذكر ولا منظر عنده، أو يكون لا قديم له
- باب الرجل ذي الدهاء والإرب
- باب الرجل الفهم العالم بمغمضات الأمور
- باب الرجل الجزل الرأي الذي يستشفى بعقله ورأيه
- باب الرجل المصيب بالمظنون حتى كأنه يرى الظن عياناً
- إني إذا حككت قرحة أديمها
- باب الرجل المجرب الذي قد جرسته الأمور وأحكمته
- التجارب ليست لها نهاية، والمرء منها في زيادة
- قد ألنا وإيل علينا
- باب الرجل الذي قد حنكته السن مع الحزامة والعقل
- إنَّ العوان لا تعلم الخمرة
- إذا تولى عقداً أحكمه
- باب الرجل الغيران الدافع عن حرمته مع ذكر ما يخاف من الفتنة فيهن
- ما فجر غيور قط
- كل ذات صدار خالة
- باب الرجل يدخله الأنفة من صاحب من يرغب عن صحبته
- باب الرجل يأبى الضيم فيأخذه حقه قسرا إذا أعياه الرفق
- مجاهرة إذا لم أجد مختلاً
- باب الرجل يطيل الصمت حتى يحسب مغفلا وهو ذو النكراء
- هو أحمق بلغ
- باب الرجل الجلد المصحح الجسم
- أطرى فأنك ناعلة
- باب الرجل المقدام على الأهوال والمخاوف والحث على ذلك
- باب الرجل يكون ذا عز ثم يحور عنه
- باب الرجل يكون ذا مهانةٍ ثم ينتقل إلى العز
- باب الرجل المسن يؤدب بعد العسو أو يكون مذموماً. يخلف بعد الرجل المحمود
- باب الرجل الذليل المستضعف
- ما بالعير من قُمَاصٍ
- باب الرجل الذليل يستعين بمثله في الذل
- بسم الله الرحمن الرحيم
- صلى الله على محمد وآله
- باب الرجل الأحمق المائق
- باب الرجل تعرض عليه الكرامة فيختار الهوان عليها
- قيل للشقي هلم إلى السعادة، فقال: حسبي ما أنا فيه
- باب الرجل تريد إصلاحه وقد أعياك أبوه قبله وصفة الصغار
- باب الرجل الواهن العزم الضعيف الرأي المخلط في الحديث
- رجل إمرة
- باب الرجل يكون ضاراً لا نفع عنده
- باب ذكر الجليس السوء وما يتقى من مجالسته وخلطته
- باب الرجل يكون ذا منظر ولا خبر عنده أو يكون ذا خبرٍ ولا منظر له
- بسم الله الرحمن الرحيم
- أمثال الجماعات من الأقوام وأنبائهم وحالاتهم
- باب ذكر أخلاق الناس في اجتماعهم وافتراقهم
- باب الرجلين يكونان متساويين في خير وشر
- وقعا كعكمى بعيرٍ
- باب الرجلين يكونان ذوى فضل غير إنَّ لأحدهما فضيلة على الآخر
- باب الرجل يعجب بالفضيلة تكون فيه ولا يعرف فضل غيره عليه
- باب مساواة الرجل صاحبه فيما يدعوه إليه
- باب المساواة في التكافؤ والأفعال
- إنّما يجزى الفتى ليس الجمل
- بسم الله الرحمن الرحيم
- الأمثال في الأقربين من أسرة الرجل وعترته
- باب المثل في التعاطف ذوي الأرحام وتحنن بعضهم على بعض
- وابأبي وجوه اليتامى
- باب احتمال لذي رحمه يراه مضطهداً وإنَّ كان له كشاحاً قاليا. قال
- باب استعطاف الرجل صاحبه على أقربيه وإنَّ كانوا له غير مستحقين
- باب عجب الرجل برهطه وعترته
- من يمدح العروس إلاّ أهلها
- باب تشبيه الرجل بأبيه
- باب إدراك ولد الرجل وبلوغهم في حياته
- باب تبني الرجل والمرأة غير ولدهما
- باب تحاسد ذوي القرابات وقطيعتهم أرحامهم
- باب العقوق من الولد للوالد، والوالد للولد
- باب التشابه في غير ذوي الرحم
- أشبه شرج شرجاً لو أنَّ أسيمراً
- بسم الله الرحمن الرحيم
- صلى الله على محمد وآله
- الأمثال في مكارم الأخلاق
- باب المثل في الحلم والصبر على كظم الغيظ
- باب الإغضاء على المكروه واحتمال الأذى
- باب رتق الفتوق وإطفاء النائرة
- ما كفى حرباً جانيها
- باب العفو عند المقدرة
- باب مياسرة الإخوان وترك الخلاف عليهم
- باب مداراة الناس والتودد إليهم
- باب مخالفة الناس بالأخلاق مع التمسك بالدين
- باب حسن عشرة الرجل أهله وحامته
- باب اكتساب الحمد، واجتناب المذمة وكراهة الشماتة
- باب الصبر عند النوازل والمزاري
- باب ترك الأسف على الفائت
- بسم الله الرحمن الرحيم
- صلى الله على محمّد وآله
- جماع أمثال المجد والجود
- باب المثل في الحض على بذل والإفضال
- باب اصطناع المعروف وإنَّ كان يسيراً
- باب جود الرجل بما فضل عن حاجته من ماله
- باب العادة من الجود والخير يعودها الرجل الناس
- باب الرجل تكون شيمته الكرم غير أنه معدم
- باب الصبر على مكابدة الأمور ومقاساتها لمّا في عواقبها من المحامد
- بسم الله الرحمن الرحيم
- جماع أمثال الخلة والإخاء
- باب مثل المتخالين المتصافيين اللذين لا يفترقان
- باب الخليل الخاص بأخيه ومؤانسه
- باب عناية الأخ بأخيه وإيثاره إياه على نفسه
- باب صفة الأخ المستمسك بإخاء صديقه المشفق عليه
- باب سرعة اتفاق الأخوة في التحاب والمودة
- باب الإفراط في التودد وما يكره منه ويحب من الاقتصاد
- لا يكن حبك كلفا ولا بغضك تلفاً
- باب اقتداء الرجل بخليله وقرينه
- باب تخويف الرجل صديقه بالهجران في الشيء ينكره عليه
- ضرب في جهازه
- باب استعانة الرجل بإخوانه وأهل ثقته
- باب مشاركة الرجل أخاه في الرفاهية وخذلانه إياه في الشدائد
- باب معاتبة الإخوان وفقدهم
- باب إشفاق الرجل على أخيه ومحاذرته لمكروهه
- من جعل نفسه من حسن الظن بإخوانه نصيبا أراح قلبه
- باب نصيحة الرجل أخاه
- جماع أبواب الأمثال في الأموال والمعاش
- باب المثل في الخصب والسعة وثروة المال وإصلاحه
- هم في شيء لا يطير غرابه
- جاور ملكاً أو بحراً
- باب كثرة المال والخير يقدم به الغائب أو يكون له
- باب استصلاح المال وما يؤمر به من ترك إضاعته
- باب عذر الرجل في إمساك ماله وترك الجود به
- رب لائم مليم
- باب الجد يعطاه الإنسان في المال وغيره
- باب المال يتلف للرجل فيفيد به عقلاً
- باب المال يضيعه من لم يكسبه أو يسعى فيه لغيره
- باب عناية الرجل بماله دون عناية غيره
- باب صيانة الحر نفسه عن خسيس مكاسب المال
- باب المال يملكه من لا يستجوبه
- كل ذات ذيل تخال
- باب احتفاظ الرجل بالعلق الكريم يفيده من المال أو يكون عنده المال ولا
- باب اكتساب المال والحث عليه
- بسم الله الرحمن الرحيم
- ذكر الأمثال في العلم والمعرفة
- باب المثل في معرفة الأخبار وصحتها
- باب الحذق بالأمر وحسن المعاناة لها
- باب استخبار عن عام الشيء ومعرفته
- قبل عير وما جرى
- باب الانتهاء إلى غاية العلم بالأمور وتضييع العلم
- باب ادعاء الرجل علماً لا يحسنه
- باب انتحال الرجل العلم وليست عنده أداته
- باب شواهد الأمور الظاهرة على علم باطنها
- ذكر الأمثال التي في أهل الألباب والحزم
- وفي السلامة من الزلل والجهل
- باب المثل في السلامة في ترك الإنسان ما لا يعنيه
- باب الأخذ بالثقة والإحباط في الأمر
- باب الحزم في تعجيل الفرار ممن لا يدا لك به ولا قوة عليه
- باب النظر في العواقب وما فيه من الأخذ بالثقة
- باب الإنابة بعد الاجترام وما في ذلك من الرشاد
- باب حذر الإنسان على نفسه ومدافعته عنها
- باب الحذر من الانفراد في الأمور وما يكره من الاستبداد بها
- باب المحاذرة للرجل من الشيء قد ابتلى مثله مرة
- باب الحذر من اتباع الهوى وما يؤمر به من اجتنابه
- باب التحذير من المعايب والشين في صحبة من تكره
- باب التحذير من الأمر يخاف فيه العطب
- باب الأمر بحسن التدبير والنهي عن الخرق فيه
- الرفق يمن والخرق شؤم
- باب الأخذ في الأمور بالمشورة والنظر
- بسم الله الرحمن الرجيم
- ذكر الحوائج وما فيها من الأمثال
- باب مثل الإعذار في طلب الحاجة وما يحمد عليه أهله من ذلك
- باب الجد في طلب الحاجة وترك التفريط فيها
- باب التأني في طلب الحاجة وترك الخرق فيها
- باب مطلب الحاجة المتعذرة
- باب قناعة الرجل ببعض حاجته دون بعض
- باب النقية في الحاجة واحتمال التعب فيها
- باب إتمام قضاء الحاجة والحث على ذلك
- باب تعجيل الحاجة وسرعة قضائها
- باب إدراك الحاجة بلا تعب ولا مشقة
- باب طالب الحاجة يسألها فيمنعها فيطلب غيرها
- باب المصانعة بالمال في طلب الحاجة
- عمك خرجك
- باب الحاجة تطلب فيحول دونها حائل
- باب اليأس من الحاجة والرجوع منها بالخيبة
- باب طلب الحاجة من غير موضعها
- كمدت غير مكدمٍ
- باب التفريط في الحاجة وهي ممكنة ثم تطلب بعد الفوت
- باب تأخير الحاجة ثم قضاؤها في آخر وقتها
- باب إبطاء الحاجة وتعذرها حتى يرضى صاحبها بالسلامة
- باب الحاجة تودي صاحبها إلى تلف النفس
- باب الحاجة يقدر عليها صاحبها متمكنا لا ينازعه فيها أحد
- باب الحاجة يحملها الرجل صاحبه المستغني عن الوصية لشدة عنايته بها
- باب قضاء الحاجة قبل سؤالها
- باب إغاثة الملهوف بقضاء حاجته
- باب الانصراف عن الحاجة وهي مقضية أو غير مقضية
- باب اغتنام الفرصة عند إمكان الحاجة
- باب تيسير الحاجة على قوم بضرر آخرين
- بسم الله الرحمن الرحيم
- جامع أمثال الظلم وأنواعه
- باب المثل في الظلم وما يخاف من غبه
- باب الظلم في الخلتين من الإساءة تجمعان على رجل
- باب الظلم فيمن حمل رجلاً مكروها ثم زاده أيضاً
- باب الظلم في مطل الحقوق
- الأكل سلجان والقضاء ليان
- باب الظلم في ادعاء الباطل والحكم قبل أن تعرف حجة الخصم
- باب الظالم في سرعة الملامة وفي ذم المحسن
- باب الظلم في الرجل ينتزع من يديه ما ليس له فيجزع
- باب الكريم يظلمه الدنيء الخسيس وما يؤمر به من دفعه عنه
- باب الانتصار من الظالم
- باب الظلم والإساءة ترجع عاقبتهما على صاحبهما
- باب حمل الرجل صاحبه على ما ليس من شانه بالإكراه والظلم
- باب الظالم في الإساءة يركبها الرجل من صاحبه يستدل بها على أكثر منها
- باب الظالم في عقوبة المحسن البريء
- باب الظلم في عقوبة الإنسان بذنب غيره
- باب التبرؤ من الظالم والإساءة
- بسم الله الرحمن الرحيم
- الأمثال في المعايب والذم
- باب المثل في الذم لسوء معاشرة الناس
- باب سوء الجوار وما فيه من المذمة والكراهة
- باب سوء الموافقة في الأخلاق
- باب سوء المشاركة في اهتمام الرجل بشأن صاحبه
- باب سوء نظر الرجل لنفسه وإقباله على نفسه وهواه
- باب عادة السوء يعتادها صاحبها
- باب عادة السوء يدعها صاحبها ثم يرجع إليها
- باب قلة عناية الرجل واهتمامه بشأن صاحبه
- باب استهانة الرجل بصاحبه
- باب تمدح الرجل بالشيء وهو من غير أهله
- باب الممتدح بما ليس عنده يؤمر بإخراج نفسه منه
- باب الشره والجشع ومسألة الناس
- باب الشره للطعام والحرص عليه
- باب الثقيل على الناس
- باب الذم لمخالطة الناس وما يحب من اجتنابهم
- باب الإفراط في مؤانسة الناس
- بسم الله الرحمن الرحيم
- ذكر أمثال الخطأ والزلل في الأمور
- باب مثل الغلظ والخطأ في القياس والتشبيه
- ما يجعل قدك أدميك
- باب الخطأ في نقل الأشياء من الأماكن التي تعز فيها إلى الأماكن التي
- باب الخطأ في وضع الإنسان بحيث ليس يستوجب
- باب الخطأ في مكافأة المحسن بالإساءة والمسيء بالإحسان
- باب الخطأ في كفران النعمة وسوء الجزاء للمنعم
- باب الخطأ في تزيين الكبير بزينة الصغير
- باب اختلاط الرأي وما فيه من الخطأ والضعف
- العزيمة حزم والاختلاط ضعف
- باب الخطأ في سوء التدبير عند إضاعة الشيء لطلب غيره ثم لا يدركه
- باب الخطأ في سوء الرعي
- باب الخطأ في سوء المشورة والرأي
- باب الخطأ في رفع الشيء وادخاره عند وقت استعماله والحاجة إليه
- باب التدبير يصاب فيه مرة ويخطأ مرة
- باب الخطأ في الرجل يبدأ بالمساءة قبل الإحسان أو يعجل الشيء قبل أوانه
- بسم الله الرحمن الرحيم
- ذكر الأمثال في البخل وصفاته وأشكاله
- باب ذكر البخل وما يوصف من أخلاقه
- باب صفة البخيل مع السعة والوجد
- باب البخيل يمنع ماله ويأمر غيره بالبخل
- باب البخيل يعطى على الرهبة من غير جود ولا كرم
- باب البخيل يعتل بالإعسار وقد كان في اليسار مانعاً
- باب ما يؤمر به من الإلحاح في سؤال البخيل وإنَّ كرهه
- باب الاغتنام لأخذ الشيء من البخيل وإن كان نزراً
- باب استخراج الشيء من البخيل أحياناً على بخله
- باب الاضطرار إلى مسألة البخيل وانتظار ما عنده
- باب البخيل يمنع الناس ماله وهو جواد به على نفسه
- باب موت البخيل وماله وافر لم يعط منه شيئاً
- باب إعطاء البخيل مرةً في الدهر الطويل وزهد الناس في البخيل
- بسم الله الرحمن الرحيم
- ذكر الأمثال في صنوف الجبن وأنواعه
- باب ذكر المثل في الجبان وما يذم من أخلاقه
- باب فرار الجبان وخضوعه واستكانته
- باب إفلات الجبان وغيره من الكرب بعد الإشفاء عليه
- باب الجبان يتوعد صاحبه بالإقدام عليه ثم لا يفعل
- باب تخويف الجبان وإجابته عند أعاده
- باب كشف الكرب عند المخاوف عن الجبان
- باب الرضا بالحاضر ونسيان الغائب
- بسم الله الرحمن الرحيم
- ذكر الأمثال في مرازي الدهر وحدثانه
- باب المثل في الأقدار والنوازل التي لا يمتنع منها
- لا ينفع حذر من قدر
- من مأمنه يوتى الحذر
- باب الحين بجتليه القدر على الإنسان بسعيه فيه
- باب الشماتة بالجاني على نفسه الحين
- باب الحين والشؤم يجتلبه الإنسان أو غيره على من سواه
- باب دول الدهر الجالبة للمحبوب والمكروه
- باب حؤول الدهر وتنقله بأهله
- باب هلاك القوم بالحوادث في الأبدان
- باب بلوغ الشدة ومنتهى غايتها في الجهد
- باب الغيبة التي لا يرجى لها إياب
- باب الإسراف في القتل وفي كثرة الدماء
- تبلغ الدماء الثنن
- بسم الله الرحمن الرحيم
- ذكر الأمثال في الجنايات
- باب الدواهي العظام يجنيها الرجل
- قد بلغت منا المبلغين
- باب جناية الجاني التي لا دواء لها ولا حيلة
- باب العداوة بين القوم وصفات العداء
- باب إظهار العداوة وكشفها
- باب فساد ذات البين وتأريث الشر في القوم
- باب مقلية القوم بعضهم بعضاً والاستشهاد عليه بالنظر
- باب توعد الرجل عدوه الكاشح له
- لأرينك لمحا باصراً
- باب معاشرة أهل اللوم وما ينبغي إنَّ يعاملوا به
- بسم الله الرحمن الرحيم
- ذكر الأمثال في منتهى التشبيه وغايته
- إنه لأعز من الأبلق العقوق
- أنّه لأمضى من النصل
- أحمق من الممهورة إحدى خمدتيها
- أصبر من عودٍ بدفيه الحلب قد أثر البطان فيه والحقب
- أشأم من البسوس
- وأنّه لأشأم من زرقاء
- باب الأمثال في اللقاء وأوقاته وأزمته
- لقيته أوّل صوكٍ وبوكٍ
- باب الأمثال في ترك اللقاء ودهوره وأزمنته
- لا أفعله ما غرد راكب
- باب الأمثال فيما يتكلم فيه بالنفي من الناس خاصة
- باب الأمثال في النفي لمعرفة الرجل
- باب الأمثال في نفي المال عن الرجل
- باب الأمثال في نفي اللباس
- ما عليه هلبسيسة
- باب الأمثال في نفي النوم والأوجاع
- باب الأمثال في الاستجهال ونفي العلم
- ما يدري ما أي من أي
- باب الأمثال في الطعام
- تَطَعَّم تَطعَم
وفاة المؤلف: 224 هـ
الكتاب: الأمثال
المؤلف: أبو عُبيد القاسم بن سلاّم بن عبد الله الهروي البغدادي (ت ٢٢٤هـ)
المحقق: الدكتور عبد المجيد قطامش
الناشر: دار المأمون للتراث
الطبعة: الأولى، ١٤٠٠ هـ - ١٩٨٠ م
عدد الصفحات: ٣٩٥
[ترقيم الكتاب موافق للمطبوع]
المصدر: المكتبة الشاملة (رقم 126)
الكتاب: الأمثال
المؤلف: أبو عُبيد القاسم بن سلاّم بن عبد الله الهروي البغدادي (ت ٢٢٤هـ)
المحقق: الدكتور عبد المجيد قطامش
الناشر: دار المأمون للتراث
الطبعة: الأولى، ١٤٠٠ هـ - ١٩٨٠ م
عدد الصفحات: ٣٩٥
[ترقيم الكتاب موافق للمطبوع]
المصدر: المكتبة الشاملة (رقم 126)
পাঠকের মন্তব্য (০)
এখনও কোনো মন্তব্য নেই। প্রথম মন্তব্যটি আপনিই করুন।
ছবিসহ ও লিংকসহ মন্তব্য অ্যাডমিন দেখে প্রকাশ করেন।
একই লেখকের আরও বই
সবগুলো →
غريب الحديث - أبو عبيد - ط المصرية ⌕ লেখা
غريب الحديث - أبو عبيد - ط المصرية
كتاب السلاح من «الغريب المصنف» ت الضامن ⌕ লেখা
كتاب السلاح من «الغريب المصنف» ت الضامن
الغريب المصنف - قطعة ضمن مجلة الجامعة ال ⌕ লেখা
الغريب المصنف - قطعة ضمن مجلة الجامعة الإسلامية
من حديث أبي الحسن المكي عن أبي عبيد القا ⌕ লেখা
من حديث أبي الحسن المكي عن أبي عبيد القاسم بن سلام - مخطوط
একই বিষয়ের বই
সবগুলো →
مشارق الأنوار على صحاح الآثار - ط عطاءات ⌕ লেখা
مشارق الأنوار على صحاح الآثار - ط عطاءات العلم
ديوان مهلهل بن ربيعة ¶ المؤلف: عدي بن رب ⌕ লেখা
ديوان مهلهل بن ربيعة ¶ المؤلف: عدي بن ربيعة بن الحارث بن مرة بن هبيرة التغلبي الوائلي. بني جشم، من تغلب (توفي 94 ق. ه/531 م). ¶ ملاحظة: [هذا الكتاب من كتب المستودع بموقع المكتبة الشاملة]
الأوراق قسم أخبار الشعراء ⌕ লেখা
الأوراق قسم أخبار الشعراء
المسائل السفرية في النحو ⌕ লেখা
المسائل السفرية في النحو
أتوعد سنات الرسول بمحوها ⌕ লেখা
أتوعد سنات الرسول بمحوها
ديوان أبي تمام ¶ المؤلف: أبي تمام الطائي ⌕ লেখা
ديوان أبي تمام ¶ المؤلف: أبي تمام الطائي حبيب بن أوس المتوفى سنة 231 ه ¶ ملاحظة: [هذا الكتاب من كتب المستودع بموقع المكتبة الشاملة]