المقاصد الحسنة في بيان كثير من الأحاديث المشتهرة على الألسنة - ط الميمنة
المقاصد الحسنة في بيان كثير من الأحاديث المشتهرة على الألسنة - ط الميمنة
- লেখক
- السخاوي
- ভাষা
- আরবি
- বিষয়
- উসুলুল হাদিস
- পৃষ্ঠা
- ৩২৯৬
✓ এই বইয়ের ভেতরের লেখায় সার্চ করা যায় (৩২৯৬ পৃষ্ঠা)
সূচিপত্র (১৫০০)
- الكتاب:
- المؤلف:
- أصل التحقيق:
- الناشر:
- الطبعة:
- حرف الهمزة
- ١ - حديث: "آخرُ الطبِّ الكيُّ".
- ٢ - حديث: "آفةُ الكذبِ النسيان".
- مقدمة
- ٣ - حديث: "آلُ محمدٍ كلُّ تَقيٍّ".
- ٤ - حديث: "آيةُ المنافق ثلاثٌ: إذا حدَّثَ كَذَبَ، وإذا وَعَدَ أخْلَفَ، وإذا ائْتُمِنَ خان".
- ٥ - حديث: "آيةٌ من كتابِ الله خيرٌ مِنْ محمدٍ وآله"
- تمهيد
- ٦ - حديث: "أبخل الناس" في: "إنَّ أبخل"
- ٧ - حديث: "ابدأ بنفسك".
- المبحث الأول: التعريف بالمشهور وبيان أقسامه
- تعريف المشهور لغة:
- تعريف المشهور اصطلاحًا:
- ٨ - حديث: "الأبدال"
- ٩ - حديث: "أبْردُوا بالطعام؛ فإنَّ الطعامَ الحارَّ غَيرُ ذي بركة".
- أقسام الحديث المشتهِر (النوع الأول من المشهور):
- أ - فمن حيث الصحة وعدمها:
- ١٠ - حديث: "أبغضُ الحلالِ إلى الله الطلاق".
- ب - ومن حيث الجماعة أو الطائفة التي يشتهر فيها:
- ١١ - حديث: "أبلغُوا حاجةَ مَنْ لا يستطيعُ إبلاغَ حاجَتِه
- ١٢ - حديث: "ابنُ أختِ القومِ منهم".
- ١٣ - حديث: "ابنُ الذَّبيحَين".
- المبحث الثاني: المصنفات فيه
- الأول: المصنفات التي تحوي كثيرًا من الأحاديث المشتهرة ولا تختص بها:
- ١٤ - حديث: "أبَى اللهُ أنْ يَرزُقَ عبدَه المؤمن إلا منْ حيثُ لا يَعْلَم".
- ١٥ - حديث: "أبى الله أنْ يَصِحَّ إلا كِتابُه".
- الثاني: المصنفات التي تختص بجمع الأحاديث المشتهرة على الألسنة:
- ١٦ - حديث: "اتَّبِعُوا ولا تَبْتَدِعُوا فقد كُفِيْتُم".
- ١٧ - حديث: "اتَّخِذوا عندَ الفقراءِ أيَادي فإنَّ لهم دولةً يومَ القيامةِ،
- ١٨ - حديث: "اُتْرُكُوا التُّركَ ما تَرَكُوكُم".
- ١٩ - حديث: "اتَّقوا البَرْدَ، فإنه قَتَلَ أخاكم أبا الدَّرداءِ".
- ٢٠ - حديث: "اتَّقوا دَعوةَ المَظلوم".
- ٢١ - حديث: "اتقوا ذَوِي العَاهَات".
- ٢٢ - حديث: "اتَّقُوا زَلةَ العالم".
- ٢٣ - حديث: "اتَّقُوا فِرَاسَةَ المُؤمن فإنه يَنْظُرُ بنور الله"
- ٢٤ - حديث: "اتَّقوا النَّارَ ولو بشِقِّ تَمرةٍ".
- ٢٥ - حديث: "اتقِّ شرَّ منْ أحسنتَ إليه".
- دراسة عن الحافظ السخاوي وكتابه "المقاصد الحسنة"
- ٢٦ - حديث: "الاثنان فما فوقهما جماعة".
- الفصل الأول: ترجمة موجزة للحافظ السَّخَاوي
- ٢٧ - حديث: "اجتماعُ الخَضِر وإلياسَ ﵉، كلَّ عامٍ في المَوْسِم".
- المبحثُ الأولُ: اسمُهُ ونَسَبُه، ومَولِدُه ووفاتُه
- اسمُه ونسبُه:
- مَولِدُه:
- وفاتُه:
- ٢٨ - حديث: "الأجرُ على قَدرِ النَّصَبِ".
- المبحثُ الثاني: نشأتُه العلميَّةُ ورِحلاتُه
- ٢٩ - حديث: "أحبُّ الأسماءِ إلى الله: عبدُ الله، وعبدُ الرحمن".
- ٣٠ - حديث: "أحبُّ البِقاعِ إلى الله مساجدُها، وأبغضُ البلادِ إلى الله أسواقُها".
- ٣١ - حديث: "أحبُّ الدينِ إلى الله: الحَنِيفيةُ السَّمْحَةُ".
- المبحثُ الثالثُ: شيوخه
- ٣٢ - حديث: "أحِبُّوا العَرَبَ لثلاثٍ: لأني عربيٌّ، والقرآنَ عربيٌّ، وكلامَ أهلِ الجنةِ عربيٌ".
- ٣٣ - حديث: "احْتَرِسُوا مِنَ الناسِ بسوءِ الظَّنِّ".
- المبحثُ الرابعُ: تلاميذُه
- ٣٤ - حديث: "أُحْثُوا في وجوهِ المَدَّاحين التُّرابَ".
- ٣٥ - حديث: "احذَرُوا صُفْرَ الوجوهِ".
- المبحثُ الخامسُ: عقيدته ومذهبه الفِقهيُّ
- المطلب الأول: عقيدته.
- ٣٦ - حديث: "أحقُّ ما أخذتُم عليه أجرًا كتابُ الله".
- ففي الأسماء والصفات:
- ٣٧ - حديث: "أُحِلَّتْ لنا مَيْتَتَانِ ودَمَان: السَّمكُ والجَرَادُ، والكَبِدُ والطِّحالُ".
- وفي توحيد الألوهية:
- وفي التصوُّف:
- وفي جانب البدع:
- ٣٨ - حديث: "إحياءُ أبويِّ النبيِّ ﷺ حتى آمنا به"
- المطلب الثاني: مذهبُه الفِقهيِّ
- ٣٩ - حديث: "أُخْبُرْ تَقْلِه"
- المبحثُ السادسُ: مَنزِلَته العِلمِيَّةُ وثناءُ العلماءِ عليه
- ٤٠ - حديث: "اختلاف أمتي رحمة".
- ٤١ - حديث: "أخَذْنا فالَكَ مِنْ فِيكَ".
- المبحثُ السابعُ: مؤلَّفاته
- ٤٢ - حديث: "أخِّروهنَّ مِنْ حيثُ أخَّرهُنَّ الله".
- ٤٣ - حديث: "اخْشَوْشِنُوا" في: "تَمَعْدَدُوا"
- ٤٤ - حديث: "أخْفُوا الخِتان وأعْلِنوا النِّكاح".
- الفصل الثاني: دراسةٌ عن كتابِ المقاصِدِ الحَسَنَةِ
- ٤٥ - حديث: "أخوكَ البَكْريُّ (¬١) ولا تَأْمَنْهُ".
- المبحثُ الأولُ: تحقيقُ اسمِ الكتابِ، وتوثيقُ نسبَتِه إلى المؤلِّف
- المطلب الأول: تحقيق اسم الكتاب.
- ٤٦ - حديث: "أدَّبَني ربِّي فأَحْسَنَ تأْديبي".
- المطلب الثاني: توثيق نسبته إلى المؤلف
- ٤٧ - حديث: "ادرَأُوا الحُدودَ بالشُّبهات".
- المبحثُ الثاني: سببُ تألِيف الكتاب
- ٤٨ - حديث: "ادفِنُوا مَوْتَاكم وَسْطَ قومٍ صالحين
- المبحث الثالث: موضوعُ الكتابِ
- ٤٩ - حديث: "أدِّ الأمانةَ إلى مَن ائْتَمَنَكَ، ولا تَخُنْ مَنْ خانَكَ".
- المبحث الرابع: منهجُ الحافظ السخاوي في كتابه، وطريقةُ ترتيبه
- المطلب الأول: ترتيب الكتاب.
- ٥٠ - حديث: "إذا آخَى الرجلُ الرجلَ، فليَسْأله عن اسمِهِ واسمِ أبيه، وممَّنْ هو، فإنه أَوْصَلُ للمَودَّةِ".
- المطلب الثاني: منهج المصنف في الكتاب
- أولًا: منهج المؤلف في الترجمة للأحاديث:
- ٥١ - حديث: "إذا أتاكم كريمُ قومٍ فأكْرِمُوه".
- ثانيًا: منهجه في تخريج الأحاديث وعزوها لمصادرها:
- ٥٢ - حديث: "إذا أحبَبْتُموهم فأعلِمُوهم، وإذا أبغضتُمُوهم فتجَنَّبُوهم".
- ثالثًا: منهجه في تقوية النص وذكر الشواهد:
- ٥٣ - حديث: "إذا أحبَّ الرجلُ أخاه فليُخبِره أنه يحبه".
- رابعًا: منهجه في الحكم على الأحاديث، وبيان العلل:
- ٥٤ - حديث: "إذا أراد الله إنفاذَ قضائِه وقَدَرِه، سلَبَ ذَوي العقول عُقولَهم،
- ١ - حكمه على الأحاديث:
- ٥٥ - حديث: "إذا أكلتم فأفضلوا"
- ٥٦ - حديث: "إذا انتَصَفَ شعبان، فلا صومَ حتى رمضان".
- ٢ - كلامه في العلل:
- ٥٧ - حديث: "إذا بُليتم فاستتروا" يأتي في: "مَنْ أتى مِنْ هذه القاذورات شيئًا"
- خامسًا: منهجه في الجرح والتعديل والكلام في الرواة:
- ٥٨ - حديث: "إذا جِئْتَ يا معاذ أرضَ الحُصَيب (¬١) -يعني مِن اليمن- فهَرْوِلْ؛ فإنَّ بها الحُورَ العينَ".
- ٥٩ - حديث: "إذا حجَّ رجلٌ بمالٍ مِنْ غيرِ حِلِّه
- سادسًا: منهجه في بيان معاني الأحاديث وفِقهِها:
- شرح المعاني وتفسير الغريب:
- فقه الحديث وما يحتويه من المسائل:
- سابعًا: منهجه في الجمع بين الأحاديث التي ظاهرها التعارض، وبيان المشكل من الحديث:
- ٦٠ - حديث: "إذا حُدِّثتم عنِّي بحديثٍ يُوافِقُ الحَقَّ فصَدِّقوه وخُذُوا به؛ حدَّثْتُ به أو لم أُحدِّثْ".
- ٦١ - حديث: "إذا حدَّثَ الرجلُ بالحديثِ ثم التَفَتَ، فهي أمانةٌ"
- المبحث الخامس: مصادرُ الحافظِ السَّخَاوِيِّ في كتابهِ
- القسم الأول: كتب الأحاديث المشتهرة:
- القسم الثاني: كتب متون السُّنَّة المسندة:
- ١ - المصنفات المبوَّبةُ:
- ٢ - المسانيد والمعاجم ونحوها:
- ٣ - الكتب المفردة في أبواب مخصوصة:
- ٤ - كتب الفوائد والأمالي والأجزاء:
- ٥ - كتب أمثال الحديث:
- الثالث: كتب السِّيَر والتاريخ والتراجم:
- ٦٣ - حديث: "إذا دخلَ الضَّيْفُ على قومٍ دَخَلَ برِزقِهِ، وإذا خَرَجَ خَرَجَ بمَغْفِرَةِ ذُنُوبهم".
- ١ - كتب السِّيَر والمغازي ودلائل النبوة:
- ٢ - كتب معرفة الصحابة:
- ٣ - كتب الجرح والتعديل:
- ٤ - كتب الطبقات:
- ٥ - كتب تواريخ البلدان:
- ٦ - كتب معرفة الأسماء وتمييزها:
- ٦٤ - حديث: "إذا رأيتُم الحريقَ فكبِّروا، فانه يُطْفِئُه".
- ٧ - كتب التراجم المفردة:
- الرابع: كتب التخريج:
- الخامس: كتب العلل والموضوعات:
- السادس: كتب الغريب والشروح:
- ١ - كتب الغريب:
- ٢ - كتب شروح الحديث:
- ٦٥ - حديث: "إذا رأيتُم الرجلَ يَتَعَاهَدُ المساجدَ فاشهَدُوا له بالإيمان
- السابع: كتب علوم الحديث:
- الثامن: كتب التفسير:
- التاسع: كتب الفقه:
- العاشر: كتب السخاوي نفسه:
- ٦٦ - حديث: "إذا سمَّيْتُم فعَبِّدُوا".
- المبحث السادس: منزِلَةُ الكتابِ العِلميَّةُ، وعنايةُ العلماءِ به
- ٦٧ - حديث: "إذا صَدَقَت المَحَبةُ، سَقَطَتْ شُروطُ الأدبِ".
- ٦٨ - حديث: "إذا صَلَّيتُم عليَّ فعَمِّمُوا".
- أولًا: اهتمامهم بسماع الكتاب ونسخه وقراءته
- ثانيًا: عنايتُهم به اختصارًا وتلخيصًا وانتقاءً:
- ٦٩ - حديث: "إذا ضَرَبَ أحدُكُم، فليَجْتَنِبِ الوجهَ".
- ٧٠ - حديث: "إذا طَلَعَ النَّجْمُ صباحًا، رُفِعَت العَاهَةُ عن كلِّ بَلدَةٍ".
- ٧١ - حديث: "إذا طنَّتْ أُذُنُ أحدِكم، فليَذْكُرني وليُصَلِّ عليَّ، وليَقُل: ذكَرَ الله بخَيرٍ مَنْ ذَكَرَني بخَيرٍ".
- تنبيه:
- ثالثًا: عنايةُ أهلِ العلمِ بالكتابِ تضمينًا له في مصنفاتهم:
- ٧٢ - حديث: "إذا قَضَى الله لعبدٍ أنْ يموتَ بأرضٍ، جعَلَ له إليها حاجةً".
- ٧٣ - حديث: "إذا قلتَ لصاحِبكَ يومَ الجمعةِ: أنْصِتْ، والإمامُ يَخطُبُ فقد لَغَوْتَ".
- ٧٤ - حديث: "إذا كَبُرَ وَلَدُكَ وَاخِيه" (¬٥) يعني: اتَّخِذْهُ أخًا.
- ٧٥ - حديث: "إذا كتبَ أحدُكم كتابًا فليُتَرّبْه، فإنه أنجَحُ للحاجةِ".
- ٧٦ - حديث: "إذا كفَّنَ أحدُكم أخاه فليُحسِن كَفَنَه".
- ٧٧ - حديث: "إذا كُنتُم ثلاثةً فلا يَتَنَاجى اثنان دون الثالث؛ فإنَّ ذلك يُحزِنُهُ".
- ٧٨ - حديث: "إذا كنتَ على الماءِ فلا تَبخلْ بالماءِ".
- المبحث السابع: طبعات الكتاب
- ٧٩ - حديث: "إذا لم تَسْتَحِ فاصنَعْ ما شِئْتَ"
- ٨٠ - حديث: "إذا مات العالم انَثَلَمَ في الإسلام ثُلْمةٌ، لا يسُدُّها شيءٌ إلى يومِ القيامةِ".
- المبحث الثامن: وصف النسخ الخطية المعتمدة في التحقيق، ونماذج منها
- النسخة الأولى: نسخة مكتبة "تشستربيتي":
- ٨١ - حديث: "إذا وَزَنتُم فأَرْجِحوا".
- النسخة الثانية: نسخة المكتبة الأزهرية:
- النسخة الثالثة: نسخة مكتبة الحرم المكي:
- ٨٢ - حديث: "إذا وسَّعَ الله فأوْسِعُوا".
- الرابعة: نسخة دار الكتب القومية:
- ٨٣ - حديث: "إذا وعَدَ أحدُكم فلا يُخْلِف".
- ٨٤ - حديث: "إذا وَقَعَ القضاءُ، عَمَى البَصَرُ" تقدَّمَ معناه في: "إذا أراد الله"
- ٨٥ - حديث: "اذكروا مَحَاسِنَ مَوْتاكم، وكُفُّوا عن مَسَاويهم".
- نماذج مصورة من النسخ المعتمدة في التحقيق
- ٨٦ - حديث: "اذكروا الفاجرَ" يأتي في: "لا غِيبةَ لفاسقٍ"
- ٨٧ - حديث: "أربعٌ لا يَشْبَعْنَ مِنْ أربعِ:
- ٨٨ - حديث: "أرحمُ أمتي أبو بكر،
- ٨٩ - حديث: "ارحَمُوا مَنْ في الأرضِ، يرحمكم مَنْ في السَّماءِ".
- ٩٠ - حديث: "ارحَمُوا مِنَ الناسِ ثلاثةً؛ عزيزَ قومٍ ذَلَّ، وغَنيَّ قومٍ افتَقَرَ، وعالمًا بين جُهَّالٍ".
- ٩١ - حديث: "الأرز" ليس بثابتٍ، وسيأتي في "لو كان" (¬٥) مِنَ اللام.
- ٩٢ - حديث: "الأرضون سبعٌ؛ في كلِّ أرضٍ نبيٌّ كنبيِّكم".
- ٩٣ - حديث: "الأرضُ المُقدسةُ لا تقدِّسُ أحدًا، وإنما يُقدِّسُ الإنسانَ عَمَلُهُ".
- ٩٤ - حديث: "اِرضَ مِنَ الدنيا بالقوت، فإنَّ القوتَ لمَنْ يموتُ كثيرٌ".
- ٩٥ - حديث: "الأرمدُ لا يُعاد" (¬٦) في: ثلاث مِنَ المُثلثة
- ٩٦ - حديث: "الأرواحُ جنودٌ مجندةٌ
- مقدمة المؤلف
- ٩٧ - حديث: "ازهدْ في الدنيا يُحبَّك الله، وازهدْ فيما في أيدي الناس يُحبُّوكَ".
- ٩٨ - حديث: "أسألُ الله العظيمَ، ربَّ العرشِ العظيم أنْ يُعافِيَكَ ويَشفِيَك".
- ٩٩ - حديث: "استَاكُوا عَرْضًا، وادَّهِنُوا غِبًّا، واكْتَحِلُوا وِترًا".
- ١٠٠ - حديث: "استِتمامُ المَعروفِ أفضَلُ مِن ابتدائِهِ" في تمام مِنَ المُثناة
- ١٠١ - حديث: "استَعِنْ بيمِينِكَ".
- ١٠٢ - حديث: "استَعِيذِي بالله مِنْ شرِّ هذا -يعني القمر- فإنه الغاسقُ إذا وَقَبَ".
- ١٠٣ - حديث: "استَعِينوا بطَعَامِ السَّحَر على صيامِ النَّهارِ، والقَيْلُولةِ على قيامِ الليل".
- ١٠٤ - حديث: "استَعِينوا على إنجاحِ حوائِجِكم بالكِتْمانِ؛ فإنَّ كلَّ ذِي نِعمةٍ مَحْسودٌ".
- ١٠٥ - حديث: "استَعِينوا على إطفاءِ الحريقِ بالتكبير" في: "إذا رأيتُم"
- ١٠٦ - حديث: "استَعِينوا على كلِّ صَنْعةٍ بصالحِ أهلِها"
- ١٠٧ - حديث: "استَغنُوا عن الناسِ، ولو بشَوْصِ السِّواكِ".
- ١٠٨ - حديث: "اسْتَفْتِ قلبكَ (¬٢)، وإنْ أفتاكَ الناسُ وأفتَوْكَ".
- ١٠٩ - حديث: "اِسْتَفْرِهُوا (¬١) ضَحَاياكم، فإنها مَطَايَاكم على الصِّراطِ".
- ١١٠ - حديث: "الإسلامُ يَعْلُو، ولا يُعلَى".
- ١١١ - حديث: "اسمحْ يُسمح لك
- ١١٢ - حديث: "اسمعوا وأطيعوا وإنْ استُعمِلَ عليكم عبدٌ حبشي كأنَّ رأسه زبيبةٌ
- ١١٣ - حديث: "اسْمعي يا جارة"
- ١١٤ - حديث: "أسْوَأ" في: "إنَّ أسوأ"
- ١١٥ - حديث: "اشتدِّي أزمةُ تنفرجي".
- ١١٦ - حديث: "اشتدَّ غضبُ اللَّه على منْ ظلمَ منْ لا يجد ناصرًا غيرَ اللَّه".
- ١١٧ - حديث: "أشدُّ الناسِ بلاءً الأنبياءُ، ثم الأمثلُ فالأمثل".
- ١١٨ - حديث: "اشْفَعُوا تُؤجروا".
- ١١٩ - حديث: "أشهدُ أني رسولُ الله ﷺ
- ١٢٠ - حديث: "أصفِ النية ونَمْ في البرية".
- ١٢١ - حديث: "أصلُ كلِّ داءٍ البَرَدَة".
- ١٢٢ - حديث: "أصل كلِّ داءٍ الرضى عن النفس"
- ١٢٣ - حديث: "اصنع المعروفَ إلى منْ هو أهلُه
- ١٢٤ - حديث: "أطفئوا الحريقَ بالتكبير" في: "إذا رأيتم"
- ١٢٥ - حديث "اطلبوا الخيرَ عنه حسانِ الوجوه" في: "التمسوا"
- ١٢٦ - حديث: " اطلبوا العلمَ ولو بالصين، فإنَّ طلبَ العلمِ فريضةٌ على كلِّ مسلم".
- ١٢٧ - حديث: "إظلال الغَمَامة له ﷺ
- ١٢٨ - حديث: "الإعادة سعادة".
- ١٢٩ - حديث: "أُعْطى يوسفُ ﵇ شَطْرَ الحسن".
- ١٣٠ - حديث: "اعقِلْهَا وتَوَكَّل".
- ١٣١ - حديث: "أعلنوا النكاحَ واجعلوه في المساجدِ، واضربوا عليه بالدُّف".
- ١٣٢ - حديث: "أعمارُ أمتي ما بين الستين إلى السبعين، وأقلُّهم من يَجُوز ذلك".
- ١٣٣ - حديث: "الأعمال بالخواتيم".
- ١٣٤ - حديث: "الأعمال بالنيات".
- ١٣٥ - حديث: "أعينوا الشاري".
- ١٣٦ - حديث: "اغدُ عالمًا أو متعلمًا أو مستمعًا أو محبًّا، ولا تكن الخامسَ فتهلك".
- ١٣٧ - حديث: "افْتَضَحوا فاصْطَلَحُوا".
- ١٣٨ - حديث: "أفضل الجهاد: كلمة عدلٍ عند سلطانٍ جائر أو أمير جائر".
- ١٣٩ - حديث: "أفضلُ طعام الدنيا والآخرة: اللحم" في: "سيد"
- ١٤٠ - حديث: "أفضلُ العبادات أحْمَزُها".
- ١٤١ - حديث: "أفطر الحاجم والمحجوم".
- ١٤٢ - حديث: "الاقتصادُ في النفقة نصفُ المعيشة،
- ١٤٣ - حديث: "الأقربون أولى بالمعروف".
- ١٤٤ - حديث: "أقضاكم علي".
- ١٤٥ - حديث: "أقيلوا ذوي الهيئات عثراتهم، إلا في الحدود".
- ١٤٦ - حديث: "أكثر أهل الجنة البُلْه".
- ١٤٧ - حديث: "أكثرُ من يموت من أمتي بعد كتاب الله وقضائه وقدره بالأنفس".
- ١٤٨ - حديث: "أكثروا ذكرَ الله حتى يقولوا: مجنون".
- ١٤٩ - حديث: "أكثروا ذِكرَ هادِمِ اللَّذَّات" يعني الموت.
- ١٥٠ - حديث: "أكثروا الصلاةَ عليَّ في الليلة الزهراء واليوم الأغرِّ، فإنَّ صلاتكم تُعرض علي".
- ١٥١ - حديث: "أكذبُ الناس الصبَّاغون والصوَّاغون".
- ١٥٢ - حديث: "إكرامُ الميت دفنه".
- ١٥٣ - حديث: "أكرمُ المجالسِ ما استُقبِلَ به القبلة".
- ١٥٤ - حديث: "أكرموا حَمَلةَ القرآن
- ١٥٥ - حديث: "أكرموا الخبزَ".
- ١٥٦ - حديث: "أكرموا الشهودَ، فإنَّ الله يَستَخرجُ بهم الحقوقَ، ويَدفَعُ بهم الظلمَ".
- ١٥٧ - حديث: "أكرموا الضيفَ" في: "إذا دخل"
- ١٥٨ - حديث: "أكرموا عمَّتكم النخلة
- ١٥٩ - حديث: "أكرموا الغرباء" في: "الغرباء"
- ١٦٠ - حديث: "أكلُ الرُّطب بالقِثاء، واستعانته بيديه جميعًا".
- ١٦١ - حديث: "أكلُ الطين حرامٌ على كلِّ مسلم".
- ١٦٢ - حديث: "الأكلُ في السوق دناءة".
- ١٦٣ - حديث: "التمسوا الخيرَ عند حسان الوجوه".
- ١٦٤ - حديث: "الْتَمِسُوا الرِّزقَ بالنِّكّاحِ".
- ١٦٥ - حديث: "التَمِسُوا الرَّفيقَ قبلَ الطريقِ والجارَ قبلَ الدَّارِ".
- ١٦٦ - حديث: "ألسنةُ الخَلْقِ أقلامُ الحَقِّ".
- ١٦٧ - حديث: "اللَّهُمَّ اجْعَلْنَا مِن المُفْلِحِين".
- ١٦٨ - حديث: "اللَّهُمَّ استُرْ عَورَاتِنا وآمِنْ رَوعَاتِنا".
- ١٦٩ - حديث: "اللَّهمَّ أحْيِنِي مِسْكينًا، وأمِتْنِي مِسْكينًا، واحشرني في زمرة المساكين".
- ١٧٠ - حديث: "اللَّهمَّ أعزَّ الإسلامَ بأحبِّ هذَين الرَّجلَين إليكَ؛ بأبي جَهْلٍ، أو بعُمرَ بن الخطابِ".
- ١٧١ - حديث: "اللَّهمَّ أعِنِّي على ديني بدُنْيَاي، وعلى آخرتي بتَقْوَاي".
- ١٧٢ - حديث: "اللَّهمَّ إنَّكَ أخْرَجْتَني مِنْ أحبِّ البِقاعِ إليَّ، فأسْكِنِّي أحَبَّ البِلادِ إليك"
- ١٧٣ - حديث: "اللَّهُمَّ بارِكْ لأمَّتي في بُكورِها".
- ١٧٤ - حديث: "اللَّهمَّ خِرْ لي واخْتَرْ لي".
- ١٧٥ - حديث: "اللَّهمَّ لا تُؤَمِّنَّا مَكْرَكَ، ولا تُنْسِنا ذِكْرَك، ولا تَهْتِكْ عنا سِتْرَكَ، ولا تَجْعَلْنا مِن الغافِلين".
- ١٧٦ - حديث: "اللَّهمَّ لا خيرَ إلا خيرُكَ، ولا طيرَ إلا طيرُكَ، ولا إله غيرُك".
- ١٧٧ - حديث: "اللَّهمَّ لا رادَّ لما قَضَيتَ" في الذِّكرِ عَقِبَ الصلاةِ في الواو
- ١٧٨ - حديث: "اللهمَّ لا سَهْلَ إلا ما جَعَلْتَه سَهْلًا، وأنتَ إنْ شئْتَ جَعْلتَ الحَزْنَ سَهْلًا".
- ١٧٩ - حديث: "اللهمَّ لا عيشَ إلا عيشُ الآخرة".
- ١٨٠ - حديث: "أمِرتُ أنْ أحكمَ بالظاهر، والله يَتَولَّى السَّرائرَ".
- ١٨١ - حديث: "أمَرَنا رسولُ الله ﷺ أنْ نُنْزِلَ الناسَ مَنَازِلَهم".
- ١٨٢ - حديث: "أُمِرنا أنْ نُكَلِّمَ الناسَ على قَدْرِ عُقُولِهم".
- ١٨٣ - حديث: "أمَرَ بتَصْغيرِ اللُّقْمَةِ في الأكلِ، وتَدْقيقِ المَضْغِ".
- ١٨٤ - حديث: "أميرُ النَّحْلِ عليٌّ".
- ١٨٥ - حديث: "أنا ابنُ الذَّبِيحَين" في: "ابن الذَّبِيحَين"
- ١٨٦ - حديث: "أنا أعرَفُكُم بالله وأخْوفُكُم منه".
- ١٨٧ - حديث: "أنا أفْصَحُ مَنْ نَطَقَ بالضَّادِ".
- ١٨٨ - حديث: "أنا جَلِيسُ مَنْ ذَكَرَني".
- ١٨٩ - حديث: "أنا عندَ ظَنِّ عَبْدي بي".
- ١٩٠ - حديث: "أنا عِندَ المُنكَسِرَةِ قُلُوبُهُم مِنْ أجلي".
- ١٩١ - حديث: "أنا مدينةُ العلمِ وعليٌّ بابُها".
- ١٩٢ - حديث: "أنا مِن اللهِ، والمؤمنونَ مِنِّي".
- ١٩٣ - حديث: "أنا والأتقياءُ مِنْ أمَّتي بَرِيئُونَ مِنَ التَّكَلُّفِ".
- ١٩٤ - حديث: "أنا يَعسُوبُ المؤمنين" في: "أميرِ النَّحْلِ"
- ١٩٥ - حديث: "إنَّا أمَّةٌ أمّيَّةٌ لا نَكْتُبُ ولا نَحْسِبُ".
- ١٩٦ - حديث: "إنا لنَكْشُرُ (¬٢) في وُجوهِ أقوامٍ وقُلُوبُنا لَتَلْعَنُهُم".
- ١٩٧ - حديث: "انتظارُ الفَرَجِ عِبادَةٌ".
- ١٩٨ - حديث: "أنتَ ومالُكَ لأبيكَ".
- ١٩٩ - حديث: "انْصُرْ أخاكَ ظالِمًا أو مَظْلُومًا".
- ٢٠٠ - حديث: "أَنْصَفَ مَنْ بالحقِّ اعْتَرَفَ".
- ٢٠١ - حديث: "انظُرُوا إلى مَنْ أسْفَلَ مِنكُم،
- ٢٠٢ - حديث: "أَنفِقْ أُنفِق عليك".
- ٢٠٣ - حديث: "أنْفِقْ بلال، ولا تَخْشَ مِنْ ذِي العَرْشِ إقْلالًا".
- ٢٠٤ - حديث: "أنفِقْ ما في الجَيْبِ يأتِكَ ما في الغَيْبِ".
- ٢٠٥ - حديث: "أنْفَقَ ما مَعَه حتَّى تَخلَّل (¬٦) بالعباءَة".
- ٢٠٦ - حديث: "إنما الأعمال" في: "الأعمال"
- ٢٠٧ - حديث: "إنما بُعِثْتُ لأُتَمِّمَ مَكَارِمَ الأخلاق".
- ٢٠٨ - حديث: "إنَّ ما بَقِيَ مِن الدُّنيا بَلَاءٌ وفِتْنَةٌ".
- ٢٠٩ - حديث: "إنما حَرُّ جَهَنَّمَ على أمَّتي كحَرِّ الحَمَّام".
- ٢١٠ - حديث: "إنما السُّلطانُ ظِلُّ اللهِ ورُمْحُهُ في الأرضِ".
- ٢١١ - حديث: "إنما شِفاءُ العِيِّ السُّؤالِ".
- ٢١٢ - حديث: "إنما الطلاقُ لِمَنْ أخَذَ بالسَّاقِ".
- ٢١٣ - حديث: "إنَّمَا العِلمُ بالتَّعَلُّمِ".
- ٢١٤ - حديث: "إنما يَرْحَمُ الله مِنْ عِبادِهِ الرُّحَمَاءَ".
- ٢١٥ - حديث: "إنما يَعْرِفُ الفَضْلَ لأهلِ الفَضْلِ: ذُو الفَضْلِ".
- ٢١٦ - حديث: "إنما اليَمينُ حِنْثٌ أو نَدَمٌ" في: "الحَلِف"
- ٢١٧ - حديث: "إني بُعِثْتُ بالحَنيفيَّةِ السَّمْحةِ".
- ٢١٨ - حديث: "إنَّ أبْخَلَ الناسِ مَنْ بَخِلَ بالسَّلام".
- ٢١٩ - حديث: "إنَّ ابنَ آدَمٍ لحَرِيصٌ على ما مُنِع".
- ٢٢٠ - حديث: "إنَّ أحدَكم يأْتِيهِ الله ﷿ بِرِزْقِ عشرةِ أيامٍ في يومٍ واحدٍ
- ٢٢١ - حديث: "إنَّ أحقَّ ما أخَذْتُم عليه أجرًا كتابُ الله".
- ٢٢٢ - حديث: "إنَّ أسْوَأَ الناسِ سَرِقَةً الذي يَسْرِقُ مِنْ صَلَاتِهِ"
- ٢٢٣ - حديث: "إنَّ الأسْوَدَ إذا جاعَ سرَقَ، وإذا شَبِعَ زَنَى".
- ٢٢٤ - حديث: "إنَّ بلالًا كان يُبْدِلُ الشِّينَ في الأذانِ سِيْنًا".
- ٢٢٥ - حديث: "إنَّ حُسْنَ العَهْدِ مِن الإيمانِ" في: "حُسْنِ العَهْدِ"
- ٢٢٦ - حديث: "إنَّ رَحْمَتِي تَغْلِبُ غَضَبِي".
- ٢٢٧ - حديث: "إنَّ الرِّزْقَ ليَطْلُبُ العَبْدَ كما يَطْلُبُه أجَلُهُ".
- ٢٢٨ - حديث: "إنَّ الرِّفْقَ لا يكونُ في شَيءٍ إلا زانَه، ولا نُزِعَ مِنْ شَيءٍ إلا شانَه".
- ٢٢٩ - حديث: "إنَّ ساقِي القومِ آخِرُهُم" في: "ساقِي القَومِ "
- ٢٣٠ - حديث: "إنَّ في مَعَاريضِ الكَلَامِ مَنْدُوْحَةً عن الكَذِبِ".
- ٢٣١ - حديث: "إنَّ لإبراهيمَ الخليلِ ولأبي بكرٍ الصِّدِّيقِ لِحْيَةً في الجَنَّةِ".
- ٢٣٢ - حديث: "إنَّ لجَوَابِ الكتابِ حَقًّا كرَدِّ السَّلامِ".
- ٢٣٣ - حديث: "إنَّ لصاحِبِ الحَقِّ مَقَالًا".
- ٢٣٤ - حديث: "إنَّ اللهَ طَيِّبٌ لا يَقبَلُ إلا طَيِّبًا".
- ٢٣٥ - حديث: "إنَّ اللهَ كَتَبَ الغَيرَةَ على النسَاءِ والجِهادَ على الرِّجالِ، فَمَن صَبَرَ منهُنَّ كَان لَهُ أَجرُ شَهيدٍ".
- ٢٣٦ - حديث: "إنَّ اللهَ لمَّا خلقَ العقلَ قالَ لهُ: أَقبِلْ، فأَقبَلَ، ثم قالَ لهُ: أَدبِرْ، فأَدبَرَ،
- ٢٣٧ - حديث: "إنَّ اللهَ لم يجعلْ شفاءَكم فيما حَرَّمَ عليكم".
- ٢٣٨ - حديث: "إنَّ اللهَ نقلَ لذَّةَ طعامِ الأغنياءِ إلى طعامِ الفقراءِ".
- ٢٣٩ - حديث: "إنَّ اللهَ لا يُعذِّبُ بِقَطعِ الرِّزقِ".
- ٢٤٠ - حديث: "إنَّ اللهَ لا يَهتِكُ عبدَهُ أولَ مرَّةٍ".
- ٢٤١ - حديث: "إنَّ اللهَ يبعثُ لهذه الأمَّةِ عَلى رَأسِ كلِّ مائةِ سنةٍ مَن يُجَدِّدُ لها دِينَها".
- ٢٤٢ - حديث: "إنَّ اللهَ يُبغِضُ السَّائلَ المُلْحِفَ".
- ٢٤٣ - حديث: "إنَّ اللهَ يُحِبُّ إِذا عَمِلَ أَحَدُكُم العَمَلَ أنْ يُتقِنَهُ".
- ٢٤٤ - حديث: "إنَّ اللهَ يُحِبُّ الشَّابَّ التائِبَ".
- ٢٤٥ - حديث: "إنَّ الله يُحبُّ كلَّ قلبٍ حَزينٍ".
- ٢٤٦ - حديث: "إنَّ الله يحبُّ المُلِحِّينَ في الدُّعاءِ".
- ٢٤٧ - حديث: "إنَّ الله يدعو الناسَ يومَ القيامَةِ بأُمَّهاتِهم؛ سَترًا منهُ عَلى عِبَادِه".
- ٢٤٨ - حديث: "إنّ الله يَكرَهُ الحَبْرَ السَّمِينَ".
- ٢٤٩ - حديث: "إنَّ الله يكرهُ الرَّجلَ البَطَّالَ".
- ٢٥٠ - حديث: "إنَّ الله يكرهُ العبدَ المتميِّزَ على أخِيهِ".
- ٢٥١ - حديث: "إنَّ الله يَكرهُ المِطلاقَ الذَّوَّاقَ".
- ٢٥٢ - حديث: "إنَّ لله أَهلِينَ مِن الناسِ"،
- ٢٥٣ - حديث: "إنَّ لله ملائِكةً تنقُلُ الأَموَاتَ".
- ٢٥٤ - حديث: "إنَّ للهِ ملائِكةً في الأرضِ تَنطِقُ على ألسِنَةِ بني آدمَ بما في المرءِ من الخَيرِ والشَّرِّ".
- ٢٥٥ - حديث: "إنَّ المسافِرَ ومَالَهُ على قَلَتٍ"
- ٢٥٦ - حديث: "إنَّ المعُونةَ تَأتي مِنَ الله العَبدَ على قَدْرِ المُؤْنَةِ،
- ٢٥٧ - حديث: "إنَّ مِنَ الذُّنُوبِ ذُنُوبًا لا يُكَفِّرُها الصَّلاةُ ولا الصَّومُ ولا الحَجُّ، ويُكَفِّرُها الهَمُّ في طَلَبِ المَعِيشَةِ".
- ٢٥٨ - حديث: "إِنَّ مِنَ الشِّعرِ حِكمَةً".
- ٢٥٩ - حديث: "إنَّ مِن الناسِ مَفاتِيحَ للخَيرِ مَغاليقَ للشَّرِّ،
- ٢٦٠ - حديث: "إنَّ الميِّتَ يرى النارَ في بيتِه سبعةَ أيَّامٍ".
- ٢٦١ - حديث: "إنَّ الميِّتَ يُؤذيه في قبرِه ما كان يُؤذيه في بيتِه".
- ٢٦٢ - حديث: "أنَّ نوحًا ﵇ اغتسلَ، فرأى ابنَه ينظُرُ إليه،
- ٢٦٣ - حديث: "إنَّ هذا العلمَ دِينٌ، فانظُروا عمَّن تأخُذُون دينَكُم".
- ٢٦٤ - حديث: "أنَّ الوَرْدَ خُلِقَ مِن عَرَقِ النبيِّ ﷺ، أو مِن عَرَقِ البُرَاقِ".
- ٢٦٥ - حديث: "إِن حُدِّثتَ أنّ جَبَلًا زالَ عَن مَكانِه فَصَدِّق، وإِن حُدِّثتَ أنّ رجلًا زال عَن خَلِيقَتِه فلا تُصَدِّقْ".
- ٢٦٦ - حديث: "إنْ كانَ الكلامُ مِن فِضَّةٍ فالصَّمتُ مِن ذَهَبٍ".
- ٢٦٧ - حديث: "إنْ لم تَكُنِ العلماءُ أَولياءَ فَليسَ للهِ وَلِيٌّ".
- ٢٦٨ - حديث: "أَهلُ القُرآنُ هُم أهلُ اللهِ وخَاصَّتُه".
- ٢٦٩ - حديث: "أُوتِيتُ جَوَامِعَ الكَلِمِ، واختُصِرَ لي الكلامُ اختِصارًا".
- ٢٧٠ - حديث: "أولادُ المؤمنينَ في جبلٍ في الجنةِ، يَكفُلُهم إبراهيمُ وسارةُ، حتى يَرُدَّهم إلى آبائِهِم يومَ القيامةِ".
- ٢٧١ - حديث: "أَولى الناسِ بي يومَ القيامةِ أكثَرُهُم عَلَيَّ صلاةً".
- ٢٧٢ - حديث: "أوَّلُ كرامةِ المؤمنِ أن يُغفَرَ لِمن شَهِدَ جَنازتَه"، وفي لفظٍ: "لمشَيِّعيهِ"
- ٢٧٣ - حديث: "أولُ ما خلقَ اللهُ العَقلَ".
- ٢٧٤ - حديث (¬٤): "أولُ هذهِ الأمَّةِ وُرُودًا على نبيِّها ﷺ أولُها إسلامًا
- ٢٧٥ - حديث: "ألا لا تُغالُوا في صُدُقِ النساءِ،
- ٢٧٦ - حديث: "إيَّاكُم وخَضراءَ الدِّمَنِ".
- ٢٧٧ - حديث: "إيَّاكُم وزِيَّ الأعاجِمِ".
- ٢٧٨ - حديث: "إيَّاكُم والطَّمَعَ؛ فإنه الفَقرُ الحاضِرُ".
- ٢٧٩ - حديث: "إيَّاكَ والأشقَرَ الأزرَقَ؛ فإنه من تحتِ قَرْنِهِ (¬١) إلى قَدَمِهِ مَكرٌ وخَدِيعَةٌ وغَدرٌ".
- ٢٨٠ - حديث: "إيَّاكَ وما يُعتَذَرُ مِنهُ".
- ٢٨١ - حديث: "أيامُ التشرِيقِ أيامُ أكلٍ وشُربٍ وبِعالٍ".
- ٢٨٢ - حديث: "أَيْشْ (¬٢) يَخفى؟، قال: ما لا يكونُ".
- ٢٨٣ - حديث: "الإيمانُ عَقْدٌ بالقَلبِ، وإقرارٌ باللسانِ، وعَمَلٌ بالأَركانِ".
- حرفُ الباءِ المُوَحَّدَةِ
- ٢٨٤ - حديث: "الباذِنجانُ لِما أُكِلِ لهُ".
- ٢٨٥ - حديث: "الباقِلاء".
- ٢٨٦ - حديث: "باكِرُوا بالصَّدَقَةِ؛ فإنَّ البَلاءَ لا يَتَخَطَّاها".
- ٢٨٧ - حديث: "البُتَيْراء".
- ٢٨٨ - حديث: "البَحرُ هُوَ جَهَنَّمُ".
- ٢٨٩ - حديث: "بُخَلاءُ أُمَّتي الخَيَّاطُونَ"
- ٢٩٠ - حديث: "البَخِيلُ عَدُوُّ اللهِ ولَو كانَ راهِبًا".
- ٢٩١ - حديث: "البَخِيلُ مَن ذُكِرتُ عِندَهُ فَلَمْ يُصَلِّ عَلَيَّ".
- ٢٩٢ - حديث: "بَدَأَ الإسلامُ غَريبًا، وسَيَعودُ كما بَدَأَ غَريبًا، فَطُوبَى للغُرَباءِ".
- ٢٩٣ - حديث: "بُدَلاءُ أُمَّتي".
- ٢٩٤ - حديث: "البِرُّ وحُسنُ الجِوارِ عِمارَةُ الدِّيارِ، وزِيادَةُ الأَعمارِ".
- ٢٩٥ - حديث (¬١): " البَرَكَةُ في ثَلاثَةٍ: في الجَماعَةِ، والثَّرِيْدِ، والسُّحُورِ".
- ٢٩٦ - حديث: "البَرَكةُ معَ أَكابِرِكُم".
- ٢٩٧ - حديث: "بِسمِ اللهِ" في أوَّلِ التشَهُّدِ.
- ٢٩٨ - حديث: "البَشاشَةُ خَيرٌ مِنَ القِرَى".
- ٢٩٩ - حديث: "بَشِّرِ القاتِلَ بالقَتلِ".
- ٣٠٠ - حديث: "البَطالَةُ".
- ٣٠١ - حديث: "البِطْنَةُ تُذهِبُ الفِطنَةَ".
- ٣٠٢ - حديث: "البِطِّيخِ" وفَضائِلِهِ.
- ٣٠٣ - حديث: "بُعِثتُ بِجَوَامِعِ الكَلِمِ".
- ٣٠٤ - حديث: "بُعِثتُ بالحَنِيفِيَّةِ السَّمْحَةِ".
- ٣٠٥ - حديث: "بُعِثتُ في زَمَنِ المَلِكِ العادِلِ".
- ٣٠٦ - حديث: "بُعِثتُ لأُتَمِّمَ".
- ٣٠٧ - حديث: "بُلُّوا أرحامَكُم (¬٨)، ولَو بالسَّلامِ".
وفاة المؤلف: 902 هـ
الكتاب: المقاصد الحسنة في بيان كثير من الأحاديث المشتهرة على الألسنة
المؤلف: شمس الدين محمد بن عبد الرحمن السخاوي (ت ٩٠٢ هـ)
أصل التحقيق: رسائل ماجستير، كلية الحديث الشريف، بالجامعة الإسلامية في المدينة النبوية
جـ ١: عبد المعطي بن عبد الرزاق البكور
جـ ٢: حسام الدين بن أمين حمدان
جـ ٣: إحسان الله بن عبد الوهاب مبارز البدخشي
جـ ٤: عبد المولى عبد السلام سالم الهاشمي
جـ ٥: سفيان بن فؤاد باسويدان
الناشر: مكتبة الميمنة المدنية (المدينة النبوية)، دار الميمنة للنشر والتوزيع (سورية - دمشق)
الطبعة: الأولى، ١٤٣٩ هـ - ٢٠١٧ م
عدد الأجزاء: ٥
[ترقيم الكتاب موافق للمطبوع]
المصدر: المكتبة الشاملة (رقم 1151)
الكتاب: المقاصد الحسنة في بيان كثير من الأحاديث المشتهرة على الألسنة
المؤلف: شمس الدين محمد بن عبد الرحمن السخاوي (ت ٩٠٢ هـ)
أصل التحقيق: رسائل ماجستير، كلية الحديث الشريف، بالجامعة الإسلامية في المدينة النبوية
جـ ١: عبد المعطي بن عبد الرزاق البكور
جـ ٢: حسام الدين بن أمين حمدان
جـ ٣: إحسان الله بن عبد الوهاب مبارز البدخشي
جـ ٤: عبد المولى عبد السلام سالم الهاشمي
جـ ٥: سفيان بن فؤاد باسويدان
الناشر: مكتبة الميمنة المدنية (المدينة النبوية)، دار الميمنة للنشر والتوزيع (سورية - دمشق)
الطبعة: الأولى، ١٤٣٩ هـ - ٢٠١٧ م
عدد الأجزاء: ٥
[ترقيم الكتاب موافق للمطبوع]
المصدر: المكتبة الشاملة (رقم 1151)
পাঠকের মন্তব্য (০)
এখনও কোনো মন্তব্য নেই। প্রথম মন্তব্যটি আপনিই করুন।
একই লেখকের আরও বই
সবগুলো →
التحفة اللطيفة في تاريخ المدينة الشريفة ⌕ লেখা
التحفة اللطيفة في تاريخ المدينة الشريفة - ط مركز دراسات المدينة
المقاصد الحسنة في بيان كثير من الأحاديث ⌕ লেখা
المقاصد الحسنة في بيان كثير من الأحاديث المشتهرة على الألسنة - ت الخشت
البلدانيات للسخاوي ⌕ লেখা
البلدانيات للسخاوي
الإعلان بالتوبيخ لمن ذم أهل التوريخ ت ال ⌕ লেখা
الإعلان بالتوبيخ لمن ذم أهل التوريخ ت الظفيري
الفخر المتوالي فيمن انتسب للنبي من الخدم ⌕ লেখা
الفخر المتوالي فيمن انتسب للنبي من الخدم والموالي
একই বিষয়ের বই
সবগুলো →
رحلة الفضلاء كما وردت بها الأنباء ⌕ লেখা
رحلة الفضلاء كما وردت بها الأنباء
الأباطيل والمناكير والصحاح والمشاهير ⌕ লেখা
الأباطيل والمناكير والصحاح والمشاهير
الجامع لعلوم الإمام أحمد - الرجال ⌕ লেখা
الجامع لعلوم الإمام أحمد - الرجال
تيسير مصطلح الحديث ⌕ লেখা
تيسير مصطلح الحديث
تاريخ عثمان بن سعيد الدارمي عن أبي زكريا ⌕ লেখা
تاريخ عثمان بن سعيد الدارمي عن أبي زكريا يحيى بن معين
بغية النقاد النقلة ⌕ লেখা
بغية النقاد النقلة