شرح سنن ابن ماجه
شرح سنن ابن ماجه
- ভাষা
- আরবি
- বিষয়
- সুন্নাহ ও হাদিস
- পৃষ্ঠা
- ৪২৩
✓ এই বইয়ের ভেতরের লেখায় সার্চ করা যায় (৪২৩ পৃষ্ঠা)
সূচিপত্র (৪৫)
- شرح سنن ابن ماجه
- باب اتباع السنة
- أبواب الطهارة وسننها أي من الحديث والخبث وأصلها النظافة من كل عيب حسي
- باب الاستبراء بعد البول استبراء الذكر استنقاء من البول استنثر من البول
- باب الترجيع
- باب النهي أن يسبق الامام بصيغةالمجهول أي يسبق المقتدي الامام (إنجاح)
- باب سجود القرآن أعلم ان الأئمة اختلفوا في وجوب سجود التلاوة وعدمه فذهب
- باب ما جاء في التقليس التقليس الضرب بالدف والغناء واستقبال الولاة عند
- باب في ليلة القدر إنما سميت بها لأنه يقدر فيها الارزاق ويقضي ويكتب
- باب من استفاد مالا المراد بالمال المستفاد المال الذي حصل للرجل في
- باب صدقة الفطر قد اختلف فيها على ثلاثة مقالات الأول في فرضيته ففرض عند
- باب العزل العزل هو ان يجامع فإذا قارب الإنزال نزع وانزل خارج الفرج وهو
- قوله اللعان من اللعن وهو الطرد والبعد سمى به لكونه سبب البعد بينهما
- قوله من ورى في يمينه من التورية وهي كتمان الشيء وإظهار خلاف ذلك
- باب المرتد عن دينه المرتد هو الراجع عن دين الإسلام أعلم إذا ارتد
- باب من شرب الخمر مرارا قال النووي وأما الخمر فقد اجمع المسلمون على
- باب القسامة هو اسم بمعنى القسم وقيل مصدر يقال قسم يقسم قسامة إذا حلف
- باب فرائض الصلب وهو بالضم وبالتحريك عظم من لدن الكاهل الى العجز وهو
- باب ما يرجى فيه الشهادة قد اورد المؤلف في هذاالباب أحاديث ذكر فيها
- باب الظلال للمحرم أي الدوام على التلبية وذكر الله والإقامة عليه للمحرم
- التوقي في الإحرام عما لا يحل له فيه قوله
- باب الملتزم هو ما بين الحجر الأسود والباب من جدار بيت الله تعالى سمي
- باب نزول المحصب قال النووي في هذا الباب الأحاديث في نزول النبي صلى
- قوله بكلمة الله قال الخطابي المراد بها قوله تعالى أو تسريح بإحسان وقيل
- باب الهدى من الاناث والذكور أي الهدى عام من الفحل والأنثى لأن الجمل
- باب السلخ هو نزع الجلد والمسلوخ شاة نزع جلدها قوله
- باب الدباء هو بالمد اليقطين هذا هو المشهور وحكى القاضي عياض فيه القصر
- باب اطائب اللحم الا طائب الخيار من الشيء ولا واحد لها والمراد منه ان
- باب الشواء هو اللحم المنضوج وفي القاموس شوى اللحم شيئا فاشتوى وانشوى
- باب القديد هو اللحم المشرر المقدد أو ما قطع منه طولا كذا في القاموس
- باب الحواري الحواري بضم الحاء وشدة الواو وفتح الراء الدقيق الأبيض وهو
- باب الرقاق الرقاق الخبز الرقيق الواحد رقاقة ولا يقال رقاقة بالكسر فإذا
- باب الإقتصاد في الأكل الإقتصاد من القصد وأصل القصد الإستقامة في الطريق
- باب صفة النبيذ وشربه النبيذ هو ما يعمل من الأشربة من التمر والزبيب
- باب التلبينة هي حساء يعمل من دقيق أو نخالة وربما جعل فيها عسل ويشبه
- باب دواء المشي أي الاسهال في القاموس المشو بالفتح وكعدو وغنى والسماء
- باب ما عوذ به النبي صلى الله عليه وسلم وما عوذ به الأول بصيغة المبني
- باب النشرة هو بالضم ضرب من الرقية والعلاج لمن ظن به مس من الجن وسميت
- باب لبس الصوف قال بن بطال كره مالك لبس الصوف لمن يجد غيره أيضا لما فيه
- باب اتخاذ الجمة والذوائب الجمة بالضم مجتمع شعر الرأس وقوله
- باب المياثر الحمر جمع ميثرة وهي قطيفة كانت النساء تصنع لبعولتهن وكانت
- باب الجوامع من الدعاء إلى الجامعة لخير الدنيا والآخرة وقيل هي ما كان
- باب الملاحم هو جمع ملحمة وهي القتال ونبي الملحمة نبينا صلى الله عليه
- باب الأمل والاجل الأمل كحيل ولحم وشبر الرجاء والمراد هنا طول الأمل
- باب ذكر التوبة قال النووي أصل التوبة في اللغة الرجوع يقال تاب وثاب
الناشر: قديمي كتب خانة - كراتشي
المصدر: المكتبة الشاملة (رقم 791) — عبر مشروع OpenITI (0911Suyuti.MisbahZujaja.Shamela0000791-ara1)
المصدر: المكتبة الشاملة (رقم 791) — عبر مشروع OpenITI (0911Suyuti.MisbahZujaja.Shamela0000791-ara1)
পাঠকের মন্তব্য (০)
এখনও কোনো মন্তব্য নেই। প্রথম মন্তব্যটি আপনিই করুন।
ছবিসহ ও লিংকসহ মন্তব্য অ্যাডমিন দেখে প্রকাশ করেন।
একই বিষয়ের বই
সবগুলো →
السيرة النبوية عند الهيثمي في كتابه مجمع ⌕ লেখা
السيرة النبوية عند الهيثمي في كتابه مجمع الزوائد ومنبع الفوائد
أمالي الأذكار في فضل صلاة التسبيح ⌕ লেখা
أمالي الأذكار في فضل صلاة التسبيح
إسبال الكلام على حديث ابن عباس في القيام ⌕ লেখা
إسبال الكلام على حديث ابن عباس في القيام
فضائل بيت المقدس ⌕ লেখা
فضائل بيت المقدس
الفرائض للثوري ⌕ লেখা
الفرائض للثوري
آداب الحسن البصري وزهده ومواعظه ¶ المؤلف ⌕ লেখা
آداب الحسن البصري وزهده ومواعظه ¶ المؤلف: ابن الجوزي (597 ه) ¶ المحقق: سليمان الحرش ¶ الناشر: دار النوادر ¶ الطبعة: الثالثة 1428 ه - 2007 م ¶ عدد الأجزاء: 1 ¶ ملاحظات: [موافق للمطبوع - مقابل على المطبوع- إمكانية الإنتقال للصفحة] ¶ مصدر الكتاب: [مكتبة