0412Sulami.Tafsir.ShamAY0034058-ara1
0412Sulami.Tafsir.ShamAY0034058-ara1
👁 পড়া হয়েছে ০ বার✓ এই বইয়ের ভেতরের লেখায় সার্চ করা যায় (৬৩২ পৃষ্ঠা)
সূচিপত্র (৭৪২)
- > قيل : إنها سميت فاتحة الكتاب لأنه فتح عليك فاتحته لذيذ
- قوله تعالى : ! ( الرحيم ) ! . يقال : إن معنى الرحيم هو
- وأنشد : ( إذا نحن أثنينا عليك بصالح ** فأنت كما نثنى
- ### | AUTO أحد ؛ لأن أسماءه بلا علة ، وإنما يظهر للخلق
- أقر بإياك نعبد وإياك نستعين فقد برىء من الجبر والقدر .
- رحمه الله : فإذا تقدم على ربك ، قال : وما للفقير أن يقدم به
- > قوله تعالى : ! ( الم ) { < البقرة : ( 1 ) الم > > .
- أن لا سبيل لأحد إلى معرفة حقائق خطابه إلا بعلمهم بالعجز عن
- وقال أبو يزيد رحمه الله : المتقي من إذا قال : قال لله وإذا
- ### | AUTO وقيل لا يكن حظك من صلاتك إقامتها دون السرور بما
- ### | AUTO ### | AUTO ### | AUTO الغيبي ، وإنما إيمانهم على
- ### | AUTO ### | AUTO ### | AUTO ### | AUTO ### | AUTO
- ### | AUTO منه من غير منة فيه لأحد عليك . قوله تعالى : !
- فالمنعم رؤية النعم . وقال أبو الحسن النوري : على مقامات
- ### | AUTO ### | AUTO قال أبو عثمان المغربي : ما بلاء
- ### | AUTO فيهما وأن العصمة تقواهما لا جحدهما وطاقتهما .
- ### | AUTO بعهدكم أبح لكم مفاتيح خزائني وقربي فأنزلكم منازل
- ### | AUTO ### | AUTO قال أبو عثمان : ! ( وإنها لكبيرة إلا
- ### | AUTO وقيل : توبوا إلى بارئكم قال : ارجعوا إليه
- ### | AUTO ### | AUTO حيث يقول : ! ( وسقاهم ربهم شرابا
- ### | AUTO ### | AUTO ### | AUTO ### | AUTO المعرفة ولا
- ### | AUTO ### | AUTO الموت لمكاشفة الغيوب ودفع حجاب الوحشة
- ### | AUTO ### | AUTO ### | AUTO قال تعالى : ( بديع
- صلى الله عليه وسلم فمن آمن به وصدق برسالته دخل في ميادين
- سمعت النصر آباذي يقول : سمعت الروذباري يقول : سلامة النفس
- ### | AUTO إشاراتهم كلفة ولا في ذكرهم الذي به يقربون مؤونة
- ### | AUTO نحو السماء لم يشك فأجيب على نظره إلى مراده .
- ### | AUTO ### | AUTO وأوهام مطبوعة ؟ وكيف يذكر بالزمان من
- ### | AUTO ### | AUTO ### | AUTO ### | AUTO الفرائض وهو
- ### | AUTO ### | AUTO صيامه الجوع ' . قوله تعالى : ! (
- قوله تعالى : ! ( علم الله أنكم كنتم تختانون أنفسكم ) ! .
- ### | AUTO ### | AUTO قوله تعالى : ! ( زين للذين كفروا
- وهم القائمون مع الله بلا علاقة ولا سبب . وقال جعفر : يحب
- ### | AUTO ### | AUTO قال فارس : لا يتجرد للحق من هو قائم
- ### | AUTO ### | AUTO وقال أبو منصور في قوله ! ( من ذا
- ( أعلم أن الله على كل شيء قدير ) ، وختم قصة الخليل بلفظ
- ### | AUTO ### | AUTO يدل عليه قوله ( أولم تؤمن قال بلى
- ### | AUTO وقال أبو عثمان : الحكمة هي النور المفرق بين
- والله يأمرك بالإنفاق والسخاء وهو الغني لأن الله يعدل عليه
- والغناء كثرته ، ولم يعلموا أن الفقر هو الفقر إلى الله
- ### | AUTO قوله تعالى : ! ( لله ما في السماوات وما في
- ### | AUTO ### | AUTO ### | AUTO > قوله عز وجل : ! ( الم
- قيل : يصوركم عالما به وعالما بصفاته وعالما بأوامره وجاحدا
- ### | AUTO ### | AUTO ### | AUTO ### | AUTO ### | AUTO
- ومحبتهم والقانتين الراجعين إليه في السراء والضراء والمنفقين
- ### | AUTO ورسله ، فمن آمن به فقد آمن بغيبه ، وكل ما في
- قال محمد بن علي : المعرفة ، تعطى معرفتك من تشاء من عبادك
- ### | AUTO وقال أيضا في قوله : ! ( ويحذركم الله نفسه ) !
- قال أبو يعقوب السوسي رحمه الله : حقيقة المحبة هي أن ينسى
- قال الواسطي : اصطفاهم للولاية ، وقال : اصطفاهم في أزليته
- ### | AUTO الإحسان إليها في الشريعة ، وفي الحقيقة حفظها
- ### | AUTO ### | AUTO ### | AUTO قال ابن منصور رحمة الله
- ### | AUTO ### | AUTO ### | AUTO سئل بعض أهل الحقيقة : كيف
- ### | AUTO ### | AUTO اشتغالك العبادة سوى معبودك ، ولا تفرغ
- قال الواسطي في قوله : ( ويختص برحمته من يشاء ) من تجلى له
- ما غيبه عن غيره . وقال أيضا : الرباني الذي لا يختار على
- ### | AUTO ### | AUTO ### | AUTO وأنت تجد إلى ملاحظة الحق
- وقال سهل في قوله : ! ( ومن يبتغ غير الإسلام دينا ) ! : إنه
- ### | AUTO وقال : لن تنالوا بري بكم إلا ببركم إخوانكم
- سواه ، فإياك أن تتعلق بعد سعيك بعلاقة من الدارين وما فيهما
- ### | AUTO قال ابن عطاء : من افتقر إلى الله من جميع ما سوى
- خليلا لاتخذت أبا بكر خليلا ' . وأصل هذا كله . انقطاع
- وقال أبو عثمان : الاعتصام بالله والامتناع به من الغفلة
- ### | AUTO ### | AUTO ### | AUTO وقال الحسين بن الفضل :
- ### | AUTO حق تقاته ) وهو القيام معه في جميع الأحوال بحسن
- ### | AUTO ### | AUTO السر ألا تراه يقول : ! ( وهدى وموعظة
- ### | AUTO بوقع الصفة عليه ، شاهدهم بشهود الحق وذهب عنه صفة
- قال محمد بن علي : منكم من يريد الدنيا للآخرة ومنكم يريد
- قال بعضهم : ! ( ربيون كثير ) ! : وزراء الأنبياء فما وهنوا
- ### | AUTO ### | AUTO ### | AUTO ### | AUTO على الرخاء ،
- ### | AUTO قال أبو سعيد القرشي في هذه الآية : لا تظنن أن
- ### | AUTO ### | AUTO من شاهد ما غاب كقلق من حذر ما غاب ،
- ### | AUTO قوله تعالى : ! ( وما كان الله ليطلعكم على الغيب
- ### | AUTO روي عن النبي صلى الله عليه وسلم : ' ما جبل ولي
- ### | AUTO قيل : ادعوا ذلك لأنفسهم ليفتنوا به الخلق .
- ### | AUTO ### | AUTO فيه خلص لك أفعالك . قال بعضهم : هو
- أنواره ويبدو له بحر الاختراق ، فيغيبه عن وساوس الإفتراق
- ### | AUTO ### | AUTO ### | AUTO رحمتي غضبى ' . قوله عز
- > بسم الله الرحمن الرحيم وبه توفيقي ! ( يا أيها الناس
- فيه الأجناس بينهما من شواهد الزينة ، فأظهر القدرة بإيجاد
- ### | AUTO ### | AUTO ### | AUTO وهو شاهد لها . قوله عز
- ### | AUTO ### | AUTO آباؤكم ببرهم وأبناؤكم بالشفقة عليهم
- ### | AUTO ### | AUTO ### | AUTO قوله عز وجل : ! ( يريد
- ### | AUTO ### | AUTO قوله عز وجل : ! ( إن تجتنبوا كبائر
- وقال بعضهم رحمه الله : لا تتمنوا منازل السادات والأكابر أن
- ### | AUTO قوله عز وجل : ! ( الذين يبخلون ويأمرون الناس
- ### | AUTO ### | AUTO ### | AUTO قال الله عز وجل : ! (
- ### | AUTO ### | AUTO قال سهل بن عبد الله : لا ينظر إليهم
- خنت نفسك والله لا يحب الخائنين . وقيل الأمانة هي : أسرار
- ### | AUTO وسنة الرسول صلى الله عليه وسلم مداراة الخلق ،
- ### | AUTO ### | AUTO ### | AUTO قال الجنيد رحمه الله :
- ### | AUTO قوله عز وجل : ! ( فلا وربك لا يؤمنون حتى يحكموك
- ### | AUTO ### | AUTO ### | AUTO قال : من صحح الاقتداء
- ### | AUTO ### | AUTO قوله تعالى : ! ( قل كل من عند الله >
- ### | AUTO ### | AUTO حميد يقول : سمعت السري يقول : فهم
- ### | AUTO ### | AUTO ### | AUTO ### | AUTO قوله تعالى : !
- ### | AUTO ### | AUTO ### | AUTO ### | AUTO ### | AUTO
- الصفات ، وموسى صلى الله عليه وسلم احتمل الصفات ولم يحتمل
- ### | AUTO ### | AUTO قيل : الأخير في الجماعات إلا ما يعود
- ### | AUTO ### | AUTO ### | AUTO ### | AUTO قوله تعالى : !
- ### | AUTO وقال بعضهم في قوله ! ( يا أيها الذين آمنوا
- ### | AUTO ### | AUTO ### | AUTO ### | AUTO قال بعضهم : !
- قال بعضهم : كيف يأنف أحد من عبودية من يظهر على العبيد آثار
- > قوله تعالى : ! ( يا أيها الذين آمنوا ) { < المائدة : (
- قوله تعالى : ! ( أوفوا بالعقود ) ! . قيل : أول عقد عقد
- كسبا فقد أخطأ . وقال سهل : البر : الإيمان . والتقوى :
- ### | AUTO ### | AUTO أكملت لكم دينكم ) . قوله تعالى : (
- الأعضاء الظاهرة . قال ابن عطاء : البواطن موضع النظر من
- ### | AUTO وقال يحيى بن معاذ : أعظم نعمة عليك أن جعل قلبك
- ### | AUTO ### | AUTO ### | AUTO ### | AUTO قوله عز وجل :
- وقال الحسين : ! ( وجعلكم ملوكا ) ! قال : أحرارا من رق
- ### | AUTO ### | AUTO الله جعله سببا إلى مقصوده في ذلك وله
- ### | AUTO قال الواسطي : تعليما بعد تعليم ، يريد الله ألا
- ### | AUTO ### | AUTO قال ابن عطاء : من يحجبه الله عن
- ### | AUTO قال الواسطي رحمة الله عليه : بطل حبهم بذكر حبه
- ### | AUTO قال القاسم : موالاة الله مشتقة من موالاة رسوله
- ### | AUTO ### | AUTO قوله تعالى : ! ( يا أيها الرسول بلغ
- ### | AUTO ### | AUTO وقيل : ظنوا أنهم لن يقعوا في الفتنة
- ### | AUTO ### | AUTO ### | AUTO قوله تعالى : ! ( وإذا
- ### | AUTO وقال أبو سعيد الخراز : الحذر من ثمانية أوجه :
- ### | AUTO ### | AUTO فيما طعموا ) إذا ما اتقوا الحرام
- ### | AUTO من ضعفاء إلى متكبر جبار ، إنك أنت علام الغيوب ،
- ### | AUTO قوله تعالى : ! ( تعلم ما في نفسي ولا أعلم ما في
- وقال بعضهم : نزل عيسى عليه الصلاة والسلام له انبساط في
- قوله تعالى : ! ( فإنك أنت العزيز الحكيم ) { < المائدة : (
- > قوله عز وعلا : ! ( الحمد لله الذي خلق السماوات والأرض )
- ### | AUTO ### | AUTO ### | AUTO ### | AUTO قوله تعالى : !
- ### | AUTO ### | AUTO آخريته ، فاستحقوا اسم السلام بذلك .
- ### | AUTO ### | AUTO ### | AUTO دافع لما أنزل سواه ، ألا
- ### | AUTO ### | AUTO ### | AUTO ويظهرون للناس خلافها من
- ### | AUTO ### | AUTO ### | AUTO ### | AUTO قوله تعالى : !
- ### | AUTO ### | AUTO ### | AUTO ### | AUTO قال الله تعالى
- قوله تعالى : ! ( ليس لهم من دونه ولي ولا شفيع ) ! . قال
- ### | AUTO تطرد الذين يدعون ربهم بالغداة والعشي يريدون وجهه
- ### | AUTO يؤمنون بنا بلا واسطة وذلك قوله : ! ( سلام قولا
- ### | AUTO ### | AUTO ### | AUTO ### | AUTO ### | AUTO
- ### | AUTO ### | AUTO ### | AUTO قال الحسين : لا نلاحظ من
- وقيل : أرى ملكوت السموات والأرض أنها محدثة وأن لها مدبرا ،
- ### | AUTO ### | AUTO ### | AUTO يهدني ربي ) ثم أبقى ببقاء
- ### | AUTO قال جعفر الخلدي : نرفع درجات من نشاء بالخلق
- من أثر فيه رؤيتي . قوله تعالى : ! ( وما قدروا الله حق
- ### | AUTO ### | AUTO ### | AUTO ### | AUTO ### | AUTO
- ### | AUTO ### | AUTO قال بعضهم : فالق القلوب بشرح أنوار
- ### | AUTO ### | AUTO ### | AUTO ### | AUTO قال القاسم :
- ### | AUTO ### | AUTO ### | AUTO ### | AUTO قال أبو حمزة :
- ### | AUTO قال بعضهم : ظاهر الإثم : رؤية الأفعال وباطنه
- ### | AUTO وقال شاه : علامة النور في القلب النظر إلى
- ### | AUTO ### | AUTO شاء ، ثم بعد ذلك ما كان أسرع رجوعا
- ### | AUTO ### | AUTO ### | AUTO قال الواسطي : الغنى بذاته
- ### | AUTO ### | AUTO ### | AUTO ### | AUTO قوله تعالى : !
- ### | AUTO قال الواسطي رحمة الله عليه : بيان هذه الآية في
- ### | AUTO > قوله تعالى : ! ( المص ) { < الأعراف : ( 1 )
- ### | AUTO ### | AUTO ### | AUTO قال وابن عطاء : عهد خصصت
- ### | AUTO الوعد والوعيد ، وميزان المعرفة والسر الرضا
- ### | AUTO قال الواسطي رحمة الله عليه : من لبس قميص النسك
- ### | AUTO ### | AUTO من بين أيديهم ومن خلفهم ) الآية .
- ### | AUTO قال الخراز : والله ما هنىء آدم الجنة ولا سكناها
- ### | AUTO ### | AUTO قال الشبلي : ذنوب الأنبياء تؤديهم
- قال بعضهم : نزع عنهما اللباس الذي كان يسترهما من وساوس
- ### | AUTO قال أبو عثمان : الإخلاص نسيان رؤية الخلق لدوام
- ### | AUTO ### | AUTO قوله تعالى : ! ( إنما حرم ربي
- ### | AUTO ولو وكلنا إلى اختيارنا لضللنا في أول لحظة .
- ### | AUTO ### | AUTO ### | AUTO لتنعم به . قوله عز وعلا
- ### | AUTO وقيل : خوفا من إعراضه وطمعا في إقباله . وقيل
- ### | AUTO ### | AUTO ### | AUTO قوله تعالى : ! ( وأنصح
- ### | AUTO ### | AUTO ### | AUTO قال بعضهم : ! ( إنهم أناس
- ### | AUTO ### | AUTO ### | AUTO وقال : من لا يرى المكر
- ### | AUTO ### | AUTO ### | AUTO ### | AUTO الأباطيل .
- ### | AUTO ### | AUTO ### | AUTO ويفني عنها أهواءها
- بالصبر فقد كفر بنعم الله عنده . قال أبو عثمان : أتطلب ربا
- قوله تعالى : ! ( ولما جاء موسى لميقاتنا وكلمه ربه ) { <
- ### | AUTO ### | AUTO قوله تعالى : ! ( إني اصطفيتك على
- ### | AUTO ### | AUTO آياتي الذين يتكبرون ) حتى لا يفهموها
- ### | AUTO ### | AUTO أعرض عن الله فلينتظر الذل والسخط
- ### | AUTO ### | AUTO من كلامنا ومن حقائقنا . وقال أيضا
- ### | AUTO ### | AUTO ### | AUTO والسادسة عين الرضا
- ### | AUTO ### | AUTO ### | AUTO وقيل في قوله : ' بلى '
- ### | AUTO ### | AUTO قال : ' قلوب لا يفقهون بها ' شواهد
- ### | AUTO ### | AUTO ### | AUTO قال : ! ( خذ العفو وأمر
- ### | AUTO > قوله تعالى ذكره : ! ( فاتقوا الله وأصلحوا ذات
- بالذات ، كما هرب رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الصفات إلى
- ### | AUTO ### | AUTO قوله تعالى : ! ( كما أخرجك ربك من
- ### | AUTO وقيل : ليحق الحق للأولياء ، ويبطل الباطل
- الأنبياء والأولياء والأصفياء . وقال أيضا : النفس تستغيث
- ### | AUTO قال بعضهم : كلما أحدثوا خطيئة جددنا لهم نعمة ،
- ### | AUTO ### | AUTO قال بعضهم : لو كنت أملك الغيب وأقدر
- إذ ذاك يتبين له شرف ما خص به . قال بعضهم : النظر إلى
- وقال بعضهم : أقبل عليهم بظاهرك ولا تكن بباطنك إلا مقيدة
- ### | AUTO ### | AUTO سئل الجنيد رحمة الله عليه عن هذه
- قال بعضهم : لو جعلهم أهلا للسماع لفتح آذانهم للاستماع .
- ### | AUTO ### | AUTO قوله تعالى : ! ( واعلموا أن الله
- ### | AUTO ### | AUTO ### | AUTO قال بعضهم : المال فتنة
- ### | AUTO ### | AUTO ### | AUTO وقال بعضهم : الطيب من
- ### | AUTO ### | AUTO قوله تعالى : ! ( فلما تراءت الفئتان
- ### | AUTO ### | AUTO ### | AUTO الصادقين بالصدق ، وقلوب
- ### | AUTO وقال بعضهم : الحلال ما يظهر لك من غير سبب ،
- ### | AUTO ### | AUTO ### | AUTO > قوله عز وجل : ( إن الله
- ### | AUTO ### | AUTO قال بعضهم : المساجد مواضع السجود منك
- ### | AUTO ### | AUTO ### | AUTO ### | AUTO قوله تعالى : !
- ### | AUTO ### | AUTO وارتكاب السيئات والتخطي إلى المحارم .
- وقيل في قوله : ! ( إذ أخرجه الذين كفروا ) ! : قال : الذين
- قال أبو عثمان في قوله : ! ( انفروا خفافا وثقالا ) ! في وقت
- ### | AUTO ### | AUTO ### | AUTO ### | AUTO قال ابن عطاء :
- ### | AUTO ### | AUTO تصاريف القضاء ومجاري القدرة ، ولا
- ### | AUTO قال إبراهيم بن أدهم : من رضى بالمقادير لم يغتم
- ### | AUTO قال بعضهم : يقبضون أيديهم عن رفعها إلى مولاها
- أمره مبهوت في شأنه ، واله القلب مما جرى عليه ، قال الله جل
- ### | AUTO ### | AUTO ### | AUTO ### | AUTO قوله تعالى : !
- ### | AUTO ### | AUTO ### | AUTO ### | AUTO أصبحت له
- ### | AUTO قال ابن عطاء : السابق من سبق له في الأزل من
- ### | AUTO ### | AUTO قال رويم : تطهر سرائرهم وتزكي نفوسهم
- ### | AUTO قال أبو عثمان : أرض الفتنة لا ينبت فيها إلا
- قال أبو عثمان : اشترى من المؤمنين أنفسهم ، كي لا يخاصموا
- ! ( العابدون ) ! القائمون معه على حقيقة شرائط الخدمة . !
- ### | AUTO قوله تعالى : ! ( إن الله له ملك السماوات والأرض
- ### | AUTO سئل أبو حفص عن التوبة فقال ليس للعبد من التوبة
- ### | AUTO ### | AUTO ### | AUTO ### | AUTO قوله تعالى : !
- ### | AUTO ### | AUTO > قوله تعالى : ! ( الر تلك آيات
- ### | AUTO وقال أبو عثمان في رسالته إلى شاه : قد دبر الله
- ### | AUTO ### | AUTO قال بعضهم : جعل الله شمس التوفيق
- احجبني عن موضع رؤية الدعاء . وسمعت جدي يقول : الدعاء على
- ### | AUTO وقال أبو بكر الوراق : الظلم هو اتباع الهوى
- ### | AUTO قال بعضهم : يسيركم في البر الاستدلالات بالوسائط
- وخرجت هداية المراد من المشيئة وهو قوله ! ( يهدي من يشاء
- ### | AUTO ### | AUTO ### | AUTO قوله تعالى : ! ( دعواهم
- ### | AUTO ### | AUTO ### | AUTO قوله تعالى : ( قل هل من
- ### | AUTO ### | AUTO ### | AUTO قال الحسين : من استمع
- ### | AUTO ### | AUTO عنها إلا ضال والمتحققون بحقائق الحق
- ### | AUTO ### | AUTO قوله تعالى : ! ( قل بفضل الله
- لا خوف عليهم ولا هم يحزنون . قال أبو سعيد الخراز :
- ### | AUTO ### | AUTO ### | AUTO الحق ممتع لهم بماله ،
- ### | AUTO ### | AUTO ### | AUTO ### | AUTO تعجيل الإجابة ،
- ### | AUTO ### | AUTO ### | AUTO قوله تعالى : ! ( ثم ننجي
- ### | AUTO قال أبو عثمان : أنت بين رجائك من ضر ونفع ، وفي
- ### | AUTO > قوله تعالى : ! ( أحكمت آياته ثم فصلت من لدن
- قال سهل : هو نزل الخلق والإقبال على الحق . قال أبو
- ### | AUTO ### | AUTO قوله عز وجل : ! ( وما من دابة في
- ### | AUTO الدنيا إنه لفرح بغير مفروح به فخور بما لا يفتخر
- ### | AUTO ### | AUTO ! ( ويتلوه شاهد منه ) ! . قال : هو
- ### | AUTO ### | AUTO حذرا وإشفاقا من العدل . قوله تعالى
- ### | AUTO ### | AUTO ### | AUTO ### | AUTO ### | AUTO
- ### | AUTO قال القاسم : الأهل على وجهين : أهل قرابة وأهل
- ### | AUTO قال النصر آباذي : نجاة العاقبة لمن وسم التقوى
- ### | AUTO ### | AUTO قوله تعالى : ! ( قالوا سلاما قال
- ### | AUTO جبله الله عليها . قوله تعالى : ( لو أن لي بكم
- ### | AUTO ### | AUTO ### | AUTO ### | AUTO قوله تعالى : (
- وقيل : فضله القديم عليكم مما تستجلبونه بأعمالكم إن كنتم
- قال بعضهم : الإنابة : هي الرجوع عن جميع ما له ، ثم إذا صح
- ### | AUTO > قوله عز وجل : ! ( يدبر الأمر يفصل الآيات
- ### | AUTO ### | AUTO ### | AUTO قال ابن عطاء : التبصرة لمن
- ### | AUTO ### | AUTO ### | AUTO قال ابن عطاء : إنما أنت
- ### | AUTO ### | AUTO قوله عز وجل : ! ( إن الله لا يغير ما
- ### | AUTO ### | AUTO ومن أجاب دواعي النفس رمى به إلى
- كما أنه إذا سال السيل في الأودية ، لم يبق في الأودية نجاسة
- ### | AUTO ### | AUTO ### | AUTO قوله عز وجل : ( الذين
- ### | AUTO ### | AUTO ### | AUTO قال ابن عطاء : صبروا على
- ### | AUTO ### | AUTO ونثور ، فإن عزمت على الدخول في هذا
- ### | AUTO ### | AUTO سئل سهل : متى يصح للعبد مقام
- ### | AUTO يبدل القول لدى ) والأعمال ، أعلام فمن قدر له
- الغني القهار . قوله عز وجل : ( ومن عنده علم الكتاب ) < <
- ### | AUTO ### | AUTO ### | AUTO ### | AUTO > قوله عز وجل
- فقد تم الشكر للإسلام . قال الجوزجاني : لئن شكرتم للإسلام
- ### | AUTO ### | AUTO قوله عز وجل : ! ( فاطر السماوات
- ### | AUTO ### | AUTO فقال : التوكل معاينة الاضطرار . قال
- يدخلون عليهم من كل باب سلام عليكم ) . قوله عز وجل : (
- ### | AUTO ### | AUTO ### | AUTO قوله عز وجل : ! ( تؤتي
- ### | AUTO ### | AUTO قوله عز وجل : ! ( قل تمتعوا فإن
- ### | AUTO تتنعم والقلب في أبحر اليقين يتقلب ، والروح في
- ### | AUTO ### | AUTO قال : ومن عصاني ، لم يدع عليهم لكن
- ### | AUTO ### | AUTO ### | AUTO غير مغفور . فالظلم
- ### | AUTO ### | AUTO > قوله تعالى : ! ( ربما يود الذين
- ### | AUTO ### | AUTO ### | AUTO وقال جعفر : ! ( وإنا له
- ### | AUTO يشاء ' وجعل أثار أنوار القلوب على الجوارح من
- ### | AUTO ### | AUTO ### | AUTO قال الواسطي : نحيي من
- ### | AUTO ### | AUTO إليه ، واختصاص الخلقة به ، واستقامة
- ### | AUTO ### | AUTO ### | AUTO سمعت أحمد بن علي بن جعفر
- ### | AUTO ### | AUTO قوله : ! ( عباد الرحمن ) ! قال : حملة
- وطغوا ، وما طغيت وسألوا وما سألت حتى بدأناك بالإجابة قبل
- ### | AUTO قال بعضهم : صفة المتفرس من صفى الحق روحه بطهارة
- ### | AUTO ### | AUTO قال : أكرمناك ، وأنزلنا إليك
- ### | AUTO علمت أن الله تعالى يكلمني يوم القيامة ، أو
- ### | AUTO ### | AUTO > قوله تعالى : ! ( أتى أمر الله فلا
- ### | AUTO ### | AUTO ### | AUTO ### | AUTO نصب كذلك سير
- ### | AUTO وابتداء وانتهاء وحنينا وأصلا ووصلا فنعمة النفس
- ### | AUTO ### | AUTO ### | AUTO الأولياء ، وهو غاية الحسنى
- ### | AUTO وقيل في قوله : ( إنما قولنا لشيء ) أخبار عن
- ### | AUTO ### | AUTO ### | AUTO فالخطاب معك وأنت صاحب
- ### | AUTO ### | AUTO ### | AUTO قال بعضهم : الله تعالى
- ### | AUTO ### | AUTO وقال ابن عطاء : جعل ما يخرج من النحل
- ### | AUTO ### | AUTO قال الله تعالى : ! ( فلا تضربوا لله
- ### | AUTO ### | AUTO لتبصروا بها عجائب القدرة ، والأفئدة
- ### | AUTO قوله تعالى : ! ( إن الله يأمر بالعدل والإحسان )
- ### | AUTO ! ( وأوفوا بعهد الله ) ! ، وقال : ! ( ومن أوفى
- قال ابن عطاء : أوصافكم فانية ، وأحوالكم ثابتة فلا يدعوا
- ### | AUTO ### | AUTO ### | AUTO ### | AUTO قال بعضهم :
- ### | AUTO ### | AUTO ### | AUTO قال بعضهم : الشريعة مكر
- ### | AUTO ### | AUTO قال الواسطي : قابلا لقضائه وقسمته
- قال بعضهم : خاطب كلا على قدره والموعظة الحسنة فيها ترغيب
- قال النبي صلى الله عليه وسلم : إلى موضع الفضل ففرض عليه
- قال الواسطي : في هذه الآية قال لما أظهر الله تعالى البلاء
- > قوله عز وجل : ! ( سبحان الذي أسرى بعبده ليلا من المسجد
- ### | AUTO ### | AUTO ### | AUTO ### | AUTO قوله تعالى ! (
- ### | AUTO قال ابن عطاء : القرآن دليل ولا يدل إلا على الحق
- ### | AUTO ### | AUTO ### | AUTO قال النصرآباذي : ألزمت
- ### | AUTO ### | AUTO قال الواسطي : في ترك الدنيا مشاهدة
- ### | AUTO ### | AUTO قال بعضهم : قضى ربك : أمر ربك .
- ### | AUTO ### | AUTO ### | AUTO والسخاء ، ولا قائما ببعض
- ### | AUTO ### | AUTO ### | AUTO ### | AUTO وأعطاك القلب
- ### | AUTO ### | AUTO تجيب من لم يسمع . قال الجنيد رحمه
- ### | AUTO ### | AUTO ### | AUTO ### | AUTO الآخرة ترك
- ### | AUTO قال ابن عطاء : كفى به وكيلا لمن اعتمد عليه وقطع
- قوله تعالى : ! ( وحملناهم في البر والبحر ) ! [ الآية : 70
- ### | AUTO ### | AUTO ### | AUTO قوله تعالى : ! ( ومن كان
- ### | AUTO ### | AUTO ### | AUTO قوله تعالى : ! ( وقل جاء
- ### | AUTO ### | AUTO ### | AUTO قوله تعالى : ! ( قل لو
- ### | AUTO ### | AUTO بالتذلل والانقياد . قوله تعالى : !
- ### | AUTO ### | AUTO > قوله تعالى : ! ( الحمد لله الذي
- ### | AUTO أو دخل في ميدان الانبساط فإن ذلك كله من صفات
- ### | AUTO ### | AUTO أيهم أحسن عملا ) قال : أيهم أشد لها
- ظواهرهم ، وبواطنهم وجعلناهم أسرى في القبضة ثم رددناهم إلى
- ### | AUTO ### | AUTO قال الله : ! ( إنهم فتية آمنوا بربهم
- قال ابن عطاء : ذلك لمعنى النور الذي كان عليهم بقوله : ! (
- قوله تعالى : ! ( ونقلبهم ذات اليمين وذات الشمال ) ! [
- وقال أيضا : لو اطلعت عليهم من حيث أنت . لفررت ولو اطلعت
- ### | AUTO سمعت أبا عثمان المعزي يقول : إرفاق العارفين
- ### | AUTO ### | AUTO ! ( واذكر ربك إذا نسيت ) ! أي إذا
- ### | AUTO ### | AUTO ### | AUTO قال بعضهم : الغفلة عقوبة
- ### | AUTO ### | AUTO ### | AUTO ### | AUTO ### | AUTO
- ### | AUTO ### | AUTO ### | AUTO إن نظروا إلى المخالفات كان
- ### | AUTO الخير فيعرض عنها ، ويرى مواقع الشر فيتبعها ولا
- ### | AUTO قال ابن عطاء : في قوله : ! ( وعلمناه من لدنا
- ### | AUTO والبينة هي الكشف عن مراد الحق فيه ، فإذا عرف
- ### | AUTO ### | AUTO وأتم . وإنما ألجئت إلي للتأديب لا
- ### | AUTO سمعت منصور بن عبد الله يقول : سمعت أبا القاسم
- ### | AUTO ### | AUTO ### | AUTO من أهل القبول للحق فمنعوا
- قوله تعالى : ! ( فمن كان يرجو لقاء ربه فليعمل عملا صالحا )
- ### | AUTO ### | AUTO ### | AUTO > قوله تعالى : ! ( كهيعص
- ### | AUTO واجعله رب رضيا : ترضاه لخدمتك وتستخلصه لعبادتك .
- ### | AUTO ### | AUTO قال الجنيد رحمه الله : سمى يحيى ولم
- ### | AUTO ### | AUTO ### | AUTO قوله : ! ( وآتيناه الحكم
- ### | AUTO ### | AUTO أمن به ولم يدع فيه ما يدعيه لنفسه .
- ### | AUTO ### | AUTO قوله تعالى : ! ( فأشارت إليه ) { <
- ### | AUTO ### | AUTO ### | AUTO وقال سهل : أمر بالمعروف
- ### | AUTO ### | AUTO ### | AUTO قوله تعالى : ! ( لم تعبد
- ### | AUTO ### | AUTO ربي يعذرني بدعائي إياه ، وإن كنت لا
- ### | AUTO وهذا من تمام إخلاصه . قوله تعالى : ! (
- ### | AUTO ### | AUTO ### | AUTO قوله تعالى : ! ( واذكر في
- ### | AUTO ### | AUTO رجوعه إلينا بنا لا غير . وقال ذو
- ### | AUTO ### | AUTO ### | AUTO قوله عز وجل : ! ( كان على
- ### | AUTO وقال الواسطي : وفدا اي ركبانا وذلك حجابهم لا من
- ### | AUTO ### | AUTO > ! ( طه ما أنزلنا ) { < طه : ( 1 )
- ### | AUTO ### | AUTO قال جعفر : أنزل الله القرآن موعظة
- ### | AUTO قال الجنيد رحمه الله : يعلم سره فيك وأخفى سره
- ### | AUTO وقال ابن عطاء : اخلع نعليك أي : أسقط عنك محل
- ### | AUTO قال الواسطي رحمه الله : ( إنني إنا الله لا إله
- ### | AUTO ### | AUTO وقال جعفر : منافع شتى وأكبر منفعة لي
- قوله تعالى : ! ( رب اشرح لي صدري ويسر لي أمري واحلل عقدة
- ### | AUTO ### | AUTO يتمتع أقيم مقام المواجهة ، وأطلق
- فذكر أيام حداثته ثم رده إلى أصله ، ثم رده من أصله إلى أصل
- ### | AUTO قال الواسطي رحمه الله في هذه الآية ما يجيء نبي
- ### | AUTO ### | AUTO ### | AUTO ### | AUTO ### | AUTO قال
- ### | AUTO ### | AUTO ### | AUTO ### | AUTO قال - قيل
- ### | AUTO ### | AUTO ### | AUTO ### | AUTO وآمن وشاهدني
- ### | AUTO ### | AUTO وذلك أن الحق كشف له من أنباء ما قد
- ### | AUTO ### | AUTO ### | AUTO شيئا ، ولا يرى نعته فإذا
- ### | AUTO وقال بعضهم : نسي في وقت التناول مطالعة الأمر .
- ### | AUTO على الخلائق ، ثم رده إلى قدره ليلا يغد وطوره .
- ### | AUTO ### | AUTO العصمة وخصوصية الإصطفاء والإجتباء .
- من الطلب ، وخير له من السعي والتعب . قوله تعالى : ! (
- ### | AUTO > قوله تعالى : ! ( اقترب للناس حسابهم وهم في
- ### | AUTO ### | AUTO قال ابن عطاء : معرضة عن طريق رشدهم .
- ### | AUTO ### | AUTO ### | AUTO عصيان الجوارح وتعديها
- ### | AUTO ### | AUTO ### | AUTO ### | AUTO قال سهل : جعل
- ### | AUTO الأزلية بالنجاة والهلاك . وقيل في هذه الآية :
- ### | AUTO ### | AUTO قال ابن عطاء : مبارك على من يسمعه ،
- ### | AUTO ### | AUTO قوله تعالى : ! ( ففهمناها سليمان ) {
- ### | AUTO ! ( مسني الضر ) ! قال : حبس عني الوحي أربعين
- ### | AUTO ### | AUTO أنه ليس للطاعة ولا للمعصية عنده قدر .
- ### | AUTO قوله تعالى : ! ( وكانوا لنا خاشعين ) ! [ الآية
- ### | AUTO ### | AUTO قال النهرجوري في هذه الآية : قال
- ### | AUTO ### | AUTO ### | AUTO ### | AUTO قوله تعالى ذكره
- ### | AUTO ### | AUTO ### | AUTO ### | AUTO > قوله تعالى :
- ### | AUTO ### | AUTO ### | AUTO ### | AUTO أجل نفوسهم
- ### | AUTO كيف وصف بيته فقال : ! ( سواء العاكف فيه والباد )
- ( لست من جملة المحبين ** إن لم أجعل بيته المقاما ) (
- ### | AUTO بالذات ، وهو نفس النفاق . قال ابن عطاء رحمة
- ### | AUTO دمعت عيناه خوفا لهجري بشرهم ' أن رحمتي سبقت غضبي
- ### | AUTO ### | AUTO ### | AUTO قوله تعالى : ! ( لن ينال
- ### | AUTO ### | AUTO ### | AUTO ### | AUTO ### | AUTO في
- ### | AUTO ### | AUTO ### | AUTO عيونا من ماء الرحمة فأنبت
- ### | AUTO وقد عجز من معرفة قدر الوسائط والرسل والأولياء
- ### | AUTO > قوله تعالى : ! ( قد أفلح المؤمنون ) { <
- ### | AUTO ### | AUTO ### | AUTO قال بعضهم : خشعت جوارحهم
- ### | AUTO وقال بعضهم : الفردوس ميراث الأعمال ومجالسة الحق
- ### | AUTO ### | AUTO بالقدرة على إبداع الخلق فلما أبدأها
- ### | AUTO ### | AUTO ### | AUTO ووساوس الشيطان ، وموبقات
- ### | AUTO ### | AUTO ### | AUTO وهو قوله : ! ( كل حزب بما
- ### | AUTO ### | AUTO الجزاء والإعراض ، بعد ما شهد لهم
- ### | AUTO ### | AUTO ### | AUTO قال أبو بكر بن طاهر في
- ### | AUTO ### | AUTO ### | AUTO القلوب المعرفة ، وعلى
وفاة المؤلف: 412 هـ
المصدر: المكتبة الشاملة (رقم 34058) — عبر مشروع OpenITI (0412Sulami.Tafsir.ShamAY0034058-ara1)
المصدر: المكتبة الشاملة (رقم 34058) — عبر مشروع OpenITI (0412Sulami.Tafsir.ShamAY0034058-ara1)
পাঠকের মন্তব্য (০)
এখনও কোনো মন্তব্য নেই। প্রথম মন্তব্যটি আপনিই করুন।
ছবিসহ ও লিংকসহ মন্তব্য অ্যাডমিন দেখে প্রকাশ করেন।
একই বিষয়ের বই
সবগুলো →
المجاز عند الإمام ابن تيمية وتلاميذه بين ⌕ লেখা
المجاز عند الإمام ابن تيمية وتلاميذه بين الإنكار والإقرار
مفاتيح الغيب = التفسير الكبير ⌕ লেখা
مفاتيح الغيب = التفسير الكبير
الروايات التفسيرية في فتح الباري ⌕ লেখা
الروايات التفسيرية في فتح الباري
تفسير العز بن عبد السلام ⌕ লেখা
تفسير العز بن عبد السلام
إعراب قوله تعالى: {وأن ليس للإنسان إلا م ⌕ লেখা
إعراب قوله تعالى: {وأن ليس للإنسان إلا ما سعى} - ضمن «آثار المعلمي»
التعليق على الموطأ في تفسير لغاته وغوامض ⌕ লেখা
التعليق على الموطأ في تفسير لغاته وغوامض إعرابه ومعانيه