حلية المحاضرة
حلية المحاضرة
- লেখক
- محمد بن الحسن بن المظفر الحاتمي، أبو علي
- ভাষা
- আরবি
- বিষয়
- আরবি ভাষা ও সাহিত্য
- পৃষ্ঠা
- ২৭৪
কী-ওয়ার্ড:#আরবি ভাষা ও সাহিত্য#محمد بن الحسن بن المظفر الحاتمي#أبو علي#আরবি বই#محمد بن الحسن بن المظفر الحاتمي#أبو علي#محمد بن الحسن بن المظفر الحاتمي#أبو علي#محمد بن الحسن بن المظفر الحاتمي#أبو علي#محمد بن الحسن بن المظفر الحاتمي#أبو علي#محمد بن الحسن بن المظفر الحاتمي#أبو علي#محمد بن الحسن بن المظفر الحاتمي#أبو علي
👁 পড়া হয়েছে ০ বার ✓ এই বইয়ের ভেতরের লেখায় সার্চ করা যায় (২৭৪ পৃষ্ঠা)
সূচিপত্র (১৭৪৮)
- الفصل الأول
- من محاسن الشعر
- أحسن ما ورد من بديع الاستعارة
- 12قال أبو علي الحاتمي: أخبرني أبو جعفر محمد بن عبد الله بن حمدون، قال: حدثني أبو
- 13أخبرني محمد بن يحيى الصولي، قال: اجتمعت أنا، وجماعة من فرسان الشعر عند ابن
- قال أبو العباس: هذا بيت جمع الاستعارة، والمطابقة، لأنه جاء فيه بالإحياء
- أحسن ما ورد في الوحي والإشارة
- 14أخبرنا محمد بن عبد الواحد، قال: حدثنا أحمد بن يحيى، قال: كان ابن الأعرابي
- 15 قال أحمد بن يحيى: وأنا أقول: إنه من بارع الاستعارة قول الآخر يصف ناقته كامل:
- 16 قال أبو علي: وأبدع بيت قيل في الاستعارة، قول الآخر يصف سحائب طويل:
- 17 أخبرنا أبو علي، قال: أخبرني علي بن هرون، قال: أخبرني أبي هارن بن علي عن حماد
- 18 قال أبو علي: وحكي عن عيسى بن عبد العزيز الطاهري، قال: جمعني وقدامة الكاتب
- أبدع أبيات المطابقة
- 19 قال أبو علي: أخبرنا أبو الفرج علي بن الحسين القرشي، قال: قلت لأبي الحسن علي
- قال أبو علي: فطابق بين الإيراد والإصدار، والبياض الحمرة، ولو اتفق لعمرو بن كلثوم
- أحسن ما قيل في المجانسة
- 24 قال أبو علي: أخبرني علي بن هارون المنجم، قال: سألت أن أحسن ما ورد من ذلك
- 25 قال الحاتمي: وأنا أقول: من بديع التجنيس قول جرير وافر:
- أحسن ما قيل في التقسيم
- 26 قال أبو علي: أخبرنا يحيى بن علي بن هارون
- 28 وقال علي بن هرون: وأنا أقول: إن أحسن ما قيل في ذلك قول عنترة كامل:
- 29 وقال أبو علي: وأنا أقول، لا أعرف أحسن تقسيما من قول الأسعر الجعفي في وصف فرس
- 30وشبيه هذا، قول امرئ القيس متقارب:
- 31وقد اقتفى هذا التقسيم رجل من عبد القيس وأحسن لأنه استوعب الأقسام في صفة الفيل،
- 32 وقال عبيد بن الأبرص سالكا هذا المذهب في التقسيم كامل:
- 33 وقد سلك أنيف بن جبلة الضبي سبيل هؤلاء في التقسم، واصفا الفرس في ثلاث حالاته،
- 34 قال أبو علي: أخبرني محمد بن يحيى عن أبي العيناء قال: "أجمع العلماء بالشعر أن
- 35 قلت إن أحدا بعده سرق هذا التقسيم منه، إلا الحاكي، حيث يقول طويل:
- 36 قال أبو علي: وأخبرني عبد الله بن جعفر عن محمد بن يزيد، قال: لم أسمع أحسن من
- أحسن ما ورد في المقابلة
- 37 قال أبو علي: أخبرني علي بن الحسين القرشي قال: سألت قدامة في المقابلة فقال:
- 38 قال أبو علي: سألت علي بن هرون عن المقابلة، فقال: كان يحيى بن علي بن نجم يقول:
- أحسن ما قيل في التسهيم
- 39 قال أبو علي: قلت لعلي بن هرون المنجم: ما رأيت أعلم بصناعة الشعر منك في
- 40 قال أبو علي: فالنظر إلى ديباجة هذا الكلام ما أصفاها، وإلى تقسيماته ما أوفاها
- أحسن ما قيل في التتميم
- 41 قال أبو علي: وهو أن يذكر الشاعر معنى، فلا يغادر شيئا يتم به، ويتكامل
- 42 ومما يتلو هذا البيت في الإحسان، قول نافع بن خليفة الغنوي طويل:
- أحسن ما قيل في الترديد
- 43 هو تعليق الشاعر لفظة في البيت، متعلقة بمعنى، ثم يرددها فيه بعينها، ويعلقها
- 44 قال أبو علي: وجدت أن أبا حية النميري، سبق إلى الإحسان جميع من تقدمه من
- 45أخبرنا عبد الله بن جعفر بن درستويه، قال أخبرني علي بن مهدي الكسوري عن حبيب: لا
- 46 قال أبو علي: وقد أحسن الخليع الباهلي في ترديده بقوله طويل:
- أبدع ما قيل في التتبيع
- 48 قال أبو علي: وأبدع من هذا في التتبيع قول امرئ القيس طويل:
- أبدع ما قيل في التبليغ
- 49 قال أبو علي: هو أن يأتي الشاعر بالمعنى في البيت تماما، قبل انتهائه إلى
- فقد تم الوصف بالتشبيه قبل القافية، فلما أتى بها، زاد المعنىبراعة، ونصاعة، وذلك
- 50قال أبو علي: أخبرنا عبد الله بن جعفر عن المبرد عن التوزي قال: قلت للأصمعي من
- أبدع ما قيل في الالتفات
- 51 قال أبو علي: هو أن يكون الشاعر أخذ في معنى فيعدل عنه إلى غيره، قبل أن يتم
- 52 واختلفوا في أحسن ما قيل في هذا النوع، فقال: قوم: قول النابغة وافر:
- 53 قال أبو علي: وهذا مثل قول الأخطل:
- 54أخبرنا محمد بن يحيى الصولي قال أخبرنا يحيى بن علي عن أبيه، عن إسحاق بن إبراهيم
- أحسن ما قيل في التصدير
- 55 قال أبو علي: هو أن يبدأ الشاعر بكلمة في البيت: في أوله أو في عجزه، أو في
- 56 وقال آخرون: بل قول جرير طويل:
- 57 وقال آخرون: بل قول الآخر طويل:
- 58 وقال أبو علي: وأنا أقول: بل قول ابن أحمر طويل:
- حسن ما قيل في الاستثناء
- 59 قال أبو علي: وأحسب أن أول من بدأ به، النابغة. فأحسن كل الإحسان في قوله طويل:
- 60 وقال الآخرون: بل قول الآخر طويل:
- 61 وقيل بل قول العكلي كامل:
- 62 وقال آخرون بل قول الآخر في وصف مروق السهم:
- 63 وقال أبو علي: وأنا أستحسن قول أبي هفان طويل:
- أبدع ما قيل في الاستطراد
- 64 قال أبو علي: هذا باب أعجب به المحدثون جدا، وتخيلوا أنهم لم يسبقوا إليه، وليس
- 65 أخبرني محمد بن يحيى الصولي، قال: حدثني علي بن محمد الأنباري، قال: سمعت
- 66 قال محمد بن يحيى: فاحتذى هذا البحتري، فقال في قصيدة يمدح بها محمد بن علي
- 67 قال أبو علي: حمدويه هذا، كان عدوا للمدوح.
- 68 قال أبو علي: وأبو تمام إنما أخذ هذا الاستطراد من قول الفرزدق طويل:
- 69 ومن بديع هذا الباب قول الآخر طويل:
- 70 وأتى جرير بهذا فحثا في وجوه السابقين إلى هذا المعنى، فضلا عمن تلاهم، فإنه
- 71 قال أبو علي: ويعترض في هذا خبر أنا ذاكره:
- وذكر راوية بشار، إنه لما سمع هذا البيت، بكى، وقال ماله لعنه الله! كنت أحوم حول
- 72 قال أبو علي: هذا عندي خبره، فيستحيل مثله عن بشار، إذ لا يشبه من بيت جرير
- 73 قال أبو علي وقد يقع من هذا الاستطراد ما يخرج به من ثم إلى مدح كقول زهير بسيط:
- 74 أو يستطرد من مدح إلى ذم كقول بكر بن النطاح يمدح مالك بن طوق طويل:
- أحسن ما قيل في التشبيه
- 75 قال أبو علي: أجمع أهل العلم بالشعر كأبي عمرو بن العلاء، والأصمعي، وغيرهما،
- 76 قال أبو علي: وأخبرني الصولي عن أبي العيناء قال: قال بشار: "مازلت منذ سمعت قول
- 77 فقال أبو علي: فانبعث مسلم فقال لهم بسيط:
- 78 قال أبو علي: وقد استكثر الشعراء من التشبيه ومهروا فيه وفي أفانينه، ولم يخل
- 79 والآن، أذكر لمعا من محاسنه التي وقع الإجماع على أنها أبدع ما قيل فيه، تتعلق
- 80 قال أبو علي: أخبرني أبو عبد الله الحكيمي قال: أخبرني أحمد ابن يحيى قال: حدثنا
- 81 قال: فقال جعفر: "يا أمير المؤمنين! ما هذا هو الحكيم.
- "قال: فقال الرشيد: "وكيف!؟ " قال: "يذكر أمير المؤمنين، ما كان اختياره وقع عليه،
- 82 قال الأصمعي: "قلت أما تشبيهه مرض الطرف فحسن إلا أنه قد هجنه بذكر العلة،
- 83 قال الأصمعي: "فاستبشر الرشيد، وبرقت أسارير وجهه، حتى خلت برقا يومض منها،
- 84 فقال الفضل: "أحسن الناس تشبيها طرفة في قوله طويل:
- وفي قوله طويل:
- 85 قال: "فقلت هذا حسن، وغيره أحسن منه وقد شاركه في هذا المعنى جماعة من الشعراء
- 86 قال: "ومن أصحاب الواحدة؟ "قلت: "الحارث بن حلزة في قوله خفيف:
- 87 فقال جعفر متمثلا: "ليت قليلا يلحق الهيجا حمل" يعرض بأنه قد يجوز أن يدرك هو،
- وقول عدي بن الرقاع كامل:
- 88 قال الأصمعي: "هذا كله حسن بارع، وغيره أحسن منه.
- 89 قال الأصمعي: فكأني والله ألقمت جعفرا حجرا، فاهتز الرشيد فوق سريره سرورا،
- 90 فالتفت إلى يحيى، فقال: "أوجب؟ " قال: "وجب! " قال: "أفنزيدك؟ "قال: "وأي، هو
- ثم التفت إلى الفضل، فقال: "أوجب؟ " قال: وجب! " قال: "أزيدك؟ " قال: "ذاك إلى أمير
- 91 فقلت: "يا أمير المؤمنين، هذا بيت حسد عليه عديا، جرير! "فقال: "وكيف ذاك! "
- 92 قال: "لله درك يا أصمعي، "ثم أطرق، ورفع رأسه، وقال: "أتراك تغنيني عن عقلي
- 93 قال أبو علي: وأخبرنا محمد بن عبد الواحد، عن أحمد بن يحيى، عن أبي نصر، عن
- 94 قال الأصمعي: ومن هذه التشبيهات التي سبق إليها قائلوها، وقصر عنها طالبوها، بل
- قال: وقول عبد الله بن الزبير الأسدي في تشبيه رأس القطاة بالجوزة طويل:
- 95 قال أبو العباس، وأنا أقول: قول ذي الرمة في تشبيه الرمل بأوراك العذارى -وهذا
- 96 وقال أبو علي: أخبرني محمد بن عبد الواحد، قال: أخبرني ابن ابي حية عن الجاحظ
- 97 قال أبو علي: أخبرني أبي، قال أخبرني أبو عمرو بن سعيد الكاتب، قال أخبرني أحمد
- 98 قال أبو علي، وأنا أقول: إن من أحسن التشبيهات قول حميد بن ثور الهلالي طويل:
- الفصل الثاني
- أبدع حشو انتظمه بيت أورد لإقامة وزنه
- 107 ودون ذلك قول ديك الجن كامل:
- أبدع بيت قيل في الإغراق
- 108 قال أبو علي: وجدت العلماء بالشعر يعيبون على أبيات الإغراق، ويختلفون في
- 109 وأنا ذاكر من أعيان أبيات الإغراق، وما يتعلق بالمذاكرة، إذ كان كتابي هذا
- 110 فمن الأبيات المشار إليها في الإغراق، قول قيس بن الخطيميصف طعنة طويل:
- 111قال أبو علي: وقول عنترة في مثل ذلك من وصف طعنة كامل:
- 112 ومن الإغراق، قول النمر بن تولبيصف سيفا بسيط:
- 113 وفي قول النابغة في هذا المعنى إغراق، إلا أنه أسفر مطلعا وأسهل مشرعا طويل:
- 114 قال آخر في وصف ضربة، وأغرق سريع)
- 115 ومن الإغراق قول النابعة يصف حوم الطير حول العسكر توقعا للقتل طويل:
- 116 وقد تقدمه الأفوه الأودي إلى هذا المعنى بقوله رمل:
- 117 قال أبو علي: ولكن من أين للأفوه الأودي، ابتداء النابغة: بما يحسن عند السامع،
- فقدم في هذا البيت معنى ما تحلق الطير من أجله، ثم أوضحه بقوله طويل:
- 118 فتبعه حميد بن ثور الهلالي فقال طويل:
- 120 قال أبو علي: وأحمد من هذا مذهبا، وأسلم تركيبا، قول أبي تمام -على تأخر
- 121ومن هذا قول الراجز، يصف فرسا له، وهو أول من نطق به راجز:
- 122 واعتمد خلف الأحمر على هذا المعنى فقال يصف ثورا وحشيا، إلا أنه أتى فكاد
- 123 وقال أبو نواس رجز:
- 124 قال أبو علي: ومن بعيد الإغراق قول مهلهل وافر:
- 125 ومن بعيد الأغواق، قول الآخر في صفة الناقة:
- 126 قال أبو علي: وأحمد منه، ما أنشدناه محمد بن عبد الواحد أحمد بن يحيى لأبي هفان
- 127 وفي مثله قول معاوية بن مرداس، يصف فرسا بسيط:
- 128 ونحوه قول سلمة بن عوف في فرس عامر بن الطفيل طويل:
- 129 ويجري معه قول ابن مقبل طويل:
- 130 وبيت امرئ القيس أحسن وأشبه وأحسبه أول من طرق هذا المعنى، بقوله طويل:
- 131 ومثل ذلك قول سلمان بن ربيعة بن زبان متقارب:
- -قال أبو علي: الريعان، أول كل شيء والعجلزة: الصلبة، تجمع على عجالز، وقوله:
- 132 ومن هذا النوع قول الراجز:
- 133 وقد أحسن بعض المحدثين بقوله في صفة سرعة فرس رجز:
- 134 ومن الإغراق في اللمس، قول أبي صخر الهذلي طويل:
- 135 ومن التسليم لدخول "لو" فيه، قول زهير بسيط:
- 136 قال أبو علي: ووجدتهم يستحسنون قول قيس بن الذريح طويل:
- 137 وهذان البيتان ينظران إلى قول الأعشى سريع:
- 138 وقد صرح أبو النجم بسرقته فقال رجز:
- 139 قال أبوعلي: أنشدني أبو عبد الله الحكيمي قال: أنشدني أحمد بن يحيى قال: ولا
- 140 وأخذ هذا المعنى -وهو معنى البيت الأخير- أبو نواس.
- 141 ومن الإغراق البعيد قول أبي العجل القيني طويل:
- 142 وقو أبي وجزة السعدي وافر:
- أحسن ابتداء ابتدأ به شاعر قصيدته
- 143 قال أبو علي: أخبرنا محمد بن عبد الواحد قال: أخبرنا أحمد بن يحيى، عن أبي نصر،
- 144 أخبرنا عبد الله بن جعفر بن درستويه، عن محمد بن يزيد قال أخبرنا أبو العالية
- 145 قال أبو علي: أخبرنا محمد بن عبد الواحد عن أحمد بن يحيى عن الأثرم عن أبي
- 146 قال أبو علي: أخبرنا محمد بن عبد الواحد، عن محمد بن يزيد قال: أخبرنا سعيد بن
- 147 قال: "وقول أبي ذؤيب، لأنه ابتدأ كلامه في أوله، بما دل على آخر غرضه
- 148 قال أبو علي: أخبرني محمد بن عبد الواحد، عن أبي ذكروان عن التوزي قال: سمعت
- 149 قال أبو علي: أخبرني أبو عبد اله الحكيمي قال أخبرني أحمد بن يحيى عن عبد
- 150 قال الأصمعي: "وقد أحسن الأعشى في البتدائه طويل:
- 151 قال أبو علي: ومن بديع ابتداءات المحدثين قول أبي نواس منسرح:
- 152 والسابق إلى هذا المعنى امرؤ القيس بقوله متقارب:
- 153 وقد اتبع امرأ القيس طريح بن إسماعيل الثقفي فقال كامل:
- 154 وأحسن أبو نواس في ابتدائه حيث يقول كامل:
- 155 كقول أبي نواس بسيط:
- 156 ولا أعلم أحدا من المححدثين بعد أبي نواس، تناضر إحسانه في ابتدائاته مثل
- 157 ومن الإراق قوله خفيف:
- فقد أحسن في الثلاثة الأبيات، إحسانا لا يختل على نقاد الكلام،
- 158 وما أحسن فيه كل الإحسان، حتى لو شئت أن أقول إنه يجري وأوس بن حجر في مضمار
- 159 ومن ابتداءات البحتري، التي وفق فيها قوله كامل:
- 160 قال ألو علي: أخبرني أبو عمرو قال أخبرنا أحمد بن يحيى عن أبي عبد الله القمي
- 161 قال أبو علي: أما أبيات أبي نواس هذه، فلا يستطيع أحد مماثلتها في معناها بشيء
- 162 قال أبو علي: أخبرني أبو عبد الله محمد بن أحمد البزاز، قال حدثني إبراهيم بن
- ألطف بيت تخلص به شاعر من وصف إلى مدح أو ذم
- 163 قال أبو علي: من حكم النسيب الذي يفتتح به الشاعر كلامه، أن يكون ممتزجا بما
- وهذا مذهب اختص به المحدثون، لتوقد خواطرهم، ولطف أفكارهم، واعتمادهم البديع
- 164 فمن أحسن تخلص تخلص به شاعر إلى معتمده قول النابغة الذبياني طويل:
- 165 فلو توصل إلى ذلك بعض صناع المحدثين الحذاق والذين واصلوا تفتيش المعاني،
- ويروى "والرماح تنوشهم". فهذا تخلص إلى الهجاء لطيف، ومثله قل أبي الشمقمق متقارب:
- 168 قال أبو علي: أخبرنا محمد بن عبد الواحد عن أحمد بن يحيى عن عمر بن شبة عن أبي
- 170 وينظر إلى هذا البيت قول لأبي نواس طويل:
- 171 أخبرني علي بن هرون قال: سألت أبي، عن أحسن تخلص، تخلص به شاعر إلى مدح أو هجو.
- 173 وقد أخذ هذا أبو نواس فقال وافر:
- 174 "وأخذ أبو تمام هذا المعنى فقال طويل:
- 175 "وقد أخذ لفظ الأعرابي المتقدم، أبو نواس فقال رجز:
- 176 وإنما نظر في هذا المعنى إلى قول أعرابي بسيط:
- 177 قال: "ومن لطف التخلص، وإن لم يقصد شاعر مدحا، ولا ذما، قول البحتري بسيط:
- 178 قال ثم قال: "وبل قول محمد بن وهيب أولى به. فإنه أحسن في تخلصه من وصف الديار،
- 179 قال أبو الحسن علي بن هرون، وأنا أقول: "إن البحتري أحسن كل الإحسان في قوله
- 180 قال أبو علي: أخبرني عبد الله بن جعفر بن درستويه، قال: (قال لي البحتري -وقد
- قال: "فاستحسن ذلك المبرد استحسانا اعترف فيه وقال: (ما سمعت بمثل هذه الألفاظ
- 181 قال أبو محمد "فكأني أعجبني ما يعجب الناس من المراجعة في القول، فقلت: يا أبا
- 182 قال أبو علي وجمعني ورجلا من مشايخ البصرة -ومن يومأ إلى مجلسه بالشعر- مجلس
- وخضنا في أفانين من التفضيل، والمماثلة، فعلوته في جميعها علوا شهده من حضر
- 183 فاضطر إلى أن قال: "ما يحسن أبو تمام يبتدئ، ولا يخرج ولا يختم، فلو لم يكن
- 184 قال أبو علي: وكنت ساكتا، إلى أن استتم كأمه، فكأنه جماعة أعجبهم ذلك، عصبية
- 185 لست ممن يقعقع له بالحصى ولا يقرع له بالعصى! لا إله إلا الله!! أستنت الفصال،
- 186 قال أبو علي: فقلت له، هذا حال صاحبك، فيما عددته من محاسنه التي هتكت فيها ستر
- 187 فاسمع ما قاله أبو تمام في نحو أبياتك -التي أوجبت الفضل في أساليبها لصاحبك-
- 188 ومن بديع الخروج قول علي بن الجهم طويل:
- 189 وقد أخذ هذا التشبيه معكوسا أبو العتاهية فقال وافر:
- 190 ومن مليح التخلص قول ديك الجن خفيف:
- 191 وقول الآخر:
- أبدع ما قيل في القوافي المتمكنة
- 192 قال أبو علي: من حكم الشاعر -إذا اعتمد بناء قصيدة- أن يتخير من القوافي أسهلها
- 193 قال أو علي: أخبرني علي بن سلمان قال: سمعت محمد بن يزيد يقول: "ما أعرف قافية
- 194 وقول الصمة القشيري طويل:
- 195 أخبرني عبد الله بن جعفر بن درستويه عن محمد بن يزيد عن المازني، عن الأصمعي،
- 19 قال محمد بن يزيد: "ومثل قوله (ليا) في هذا الموضوع، وحسن موقعها قول الآخر
- 198 قال أبو علي: أحسن القوافي عندي تمكنا وألطفها موقعا قول امرئ القيس طويل:
- 199 وقول الحطيئة بسيط:
- 200 قال أبو علي: وقد اتبع هذا البيت الأعشى فقال طويل:
- 201 وقول النابغة كامل:
- أحكم بيت
- 202 قال أبو علي: أكثر ما يتفق مثل في شعر مطبوع، أو لفظ مصنوع، لبعد مرامه، وفوت
- 203 ومثل ذلك قول النابغة كامل:
- 204 وقول صالح بن عبد القدوس خفيف:
- 205 وقال عامر بن صعصعة الفقسعي بسيط:
- 206 وتلا ذلك، بيت يشتمل على مثلين، فأوردته في هذا الباب لأني لم أحب إفراده عنه.
- 207 ويتلوه قوله:
- أحكم بيت اشتمل على مثلين
- 208 أخبركم أبو علي قال: أخبرنا محمد بن عبد الواحد قال، أخبرنا أحمد بن يحيى عن
- 209 أخبركم أبو علي قال: أخبرنا محمد بن عبد الواحد عن أحمد ابن يحيى قال: "قيل
- 211 قال أو علي: مثل قول النابغة، قول الآخر كامل:
- 212 ومثله قول بشار طويل:
- 213 ومثله قول بشار أيضا كامل:
- فإن شئت أن تتمثل فتقول "تأتي القميم، وما سعى حاجاته" وتسكت، وإن شئت أن تتمثل
- 214 وقال علباء، -رجل من بني أسد- كامل:
- 215 ومثله قول النظار الفقعسي كامل:
- 216 ونظير هذا، قول الحكيم بن الحجاج بن ثعلبة وافر:
- 217قال أبو علي: أخبرنا عبيد الله بن أحمد قال أخبرنا محمد بن الحسن بن دريد قال
- 218 قال أو علي: قوله "صفر الوطاب": قتل، فخلت وطابه من اللبن الذي كان يسقيه
- 219 فأخذه الأعشى فقال خفيف:
- 220 وأخذه الآخر، فقال بسيط:
- 221 أخبرهم أبو علي: قال أخبرني أبي قال أخبرني أبو عمرو بن سعيد الكاتب قال أخبرنا
- 22 قال أبو علي: وأن أذكر من أبيات الشعر الذي يتمثل بصدورها وأعجازها ما يوضح سقوط
- 223 أخبرهم أبو علي قال أخبرنا محمد بن يحيى الصولي قال أخبرنا أبو العيناء قال
- 224 قال أبو علي: ومن الأبيات التي يتمثل بصدورها وأعجازها قول القطامي بسيط:
- 225 أنشدهم أبو علي قال: أنشدنا أبو عمرو القطربلي قال: أنشدني أحمد بن يحيى من هذا
- 226 أخبرنا محمد بن يحيى قال: قال رجل لأبي العباس المبرد "ليس في التأني أحسن من
- 227 ومما يشتمل على مثلين، قول عمرو بن براقة الهمذاني بسيط:
- 228 شئا الفرزدق: من أشعر الناس؟ فقال: بشر بن أبي حازم الطبعي في قوله وافر:
- 229 وقول صالح بن عبد القدوس خفيف:
- أبدع أمثال الأعجاز
- 230 قال أبو علي: أخبرنا عبيد الله بن أحمد أخبرنا محمد بن الحسن بن دريد عنعبد
- 231 وأخبرني محمد بن عبد الواحد عن أحمد بن يحيى عن ابن الأعرابي عن المفضل الضبي
- 232 قال أبو علي: أخبرنا محمد بن يحيى الصولي عن أبي العيناء عن الأصمعي قال: "سمعت
- 233 حدثنا عبد الله بن جعفر قال أخبرنا محمد بن يزيد المبرد قال: "من أحكم البيوت
- 234 قال أبو علي: ومن الأعجاز السائرة في الأمثال قول الشاعر:
- شوارد الأمثال
- 235 أشرد مثل قيل في اصطناع المعروف قول الحطيئة بسيط:
- 237 وأشرد بيت قيل في وعظ أبناء الدنيا قول علقمة بن عبدة بسيط:
- 238 وأشرد مثل قيل في وصف أحوال النساء قول علقمة أيضا طويل:
- 239 وأشرد مثل قيل في قسم الأرزاق قول علقمة بسيط:
- 240 وأشرد مثل قيل في وصف أحوال الناس في حالة الغنى والفقر قول أوس بن حجر طويل:
- 241 قال أبو علي: ومثله قول الأسعر الجعفي كامل:
- 242 وأشرد مثل فيل في وصف الإخوان قول أوس بن حجر طويل:
- 243 قال أبو علي: وأشرد مثل قيل في انتظار الفرج قول قيس ابن الخطيم وافر:
- 244 وأشرد مثل قيل في تغطي عيوب المحبوب عند محبه طويل:
- 245 وأشرد مثل قيل في الغقدام، قول قيس بن الخطيم طويل:
- 246 أخبرهم أبو علي، عن محمد بن يحيى الصولي عن أبي العيناء عن محمد بن سعيد قال
- 247 وأرد مثل قيل في وصف مضاء اللسان قول حسان بن ثابت طويل:
- 248 وأشرد مثل قيل في ضياع فضل العديم الفاضل، واستتار فضل الغي الجاهل قول حسان بن
- 249 واشرد مثل قيل في الحض على طلب الغنى قول كعب بن سعد الغوي بسيط:
- 250 قال أبو علي: وأشرد مثل قيل في رياضة النفس، وملها على القناعة بالبلغة قول أبي
- 251 قال أبو علي: واشرد بيت قيل في اختيار قرناء الصدق، وماثلة مذهب كل واحد منهم
- 252 قال أبو علي: وأشرد مثل قيل في العتذار من الفرار قول الحارث بن هشام كامل:
- 253 أخرهم أبو علي قال أخبرنا ابن أبي غسان عن الفضل بن الحباب عن محمد بن سلام
- 254 وقال خلف الأحمر: بل قول مسرة بن أبي وهب المخزومي أشرد في هذا المعنى طويل:
- 255 قال أبو علي واشرد مثل قيل في التعزي عن الحظ الفائت قول البعيث المجاشعي:
- 256 أخبرهم أبو علي عن عبيد الله بن أحمد النحوي عن محمد بن الحسن عن أبي حاتم، عن
- 257 فكتب إليه قتيبة: "أما بعد، فإني أتاني كتاب الأمير يسألني عن أمر هو أعلم به
- 258 قال أبو علي: وأشرد مثل في صلة البعيد، وقطع القريب قول مسافر بن أبي عمرو،
- 259 وأشرد مثل قيل في إخوان الصدق قوله أيضا طويل:
- 260 وأشرد مثل قيل في الرجل يؤتى من قبل ناصره، قول عدي ابن زيد رمل:
- 261 وأشرد مثل قيل في إدراك المبطئ حظه، وفوت الساعي له إياه قوله سريع:
- 262 وأشرد مثل قيل في تمني الإنسان، أن يكون من الجمادات قول ابن مقبل بسيط:
- 263 وفي ميميته مثل سائر، وشارد، في شدة التوقي، وأنه لا يدفع مقدورا بسيط:
- 264 وقالت الخرنق4 في خران أخيها طويل:
- 265 وينظر إلى البيت الأول قول بشار بسيط:
- 266 وأشرد مثل قيل في التحذير من المنون قول طرفة طويل:
- 267 وأشرد مثل قيل في التفجع على الشباب قول حميد بن ثور الهلالي طويل:
- 268 وأشرد مثل قيل في تباين حالتي الميت، والحي، قول متمم بن نويرة طويل:
- 269 وأشرد مثل قيل في الاعتذار للمتراخي عن طلب الثأر، قول الأجدع الهمذاني طويل:
- 270 وأشرد مثل قيل في الوصاة بحفظ اللسان قول امرئ القيس الكندي طويل:
- 271 وأشرد مثل قيل في التفجع على فقد الإخوان قول امرئ القيس طويل:
- 272 وأشرد مثل قيل في الملل من طول العمر قول زهير طويل:
- 273 وأشرد مثل ما قيل في التبرء من علم ما لم يقع قول زهير طويل:
- 274 وأشرد مثل قيل في الوصاة بخشونة الجانب قوله طويل:
- 275 وأشرد مثل قيل في إكرام النفس، والترفع عن الدناءة قوله طويل:
- 276 واشرد مثل فيل في شبه الناس بآبائهم -إن مجدا فمجدا، وإن لوما فلوما- قول
- 277 وأشرد مثل قيل في ترك الإلحاج بالعتب قول النابغة كامل:
- 278 وأشرد مثل قيل في التحذير من فعل السوء خوفا من العاقبة عليه قول عمرو بن
- 279 وأشرد مثل قيل في تلأسي قول الخنساء وافر:
- 280 وأشرد مثل قيل في تذكر المصائب قول متمم بن نويرة طويل:
- 281 وأشرد مثل قيل في تفاضل المصائب قول هشام أخي ذي الرمة طويل:
- 282 واشرد مثل قيل في العدول عما لا يستطاع قول الأعشى طويل:
- 283 وأشرد مثل35 قيل في وضع الشيء في موضعه، وإقراره في مقره، قول الأعشى منسرح:
- 284 أخبرهم أبو علي عن أبي عبد الله الحكيمي عن أحمد بن يحيى عن ابن الأعرابي قال:
- 285 وأشرد مثل37 قيل في شماتة الشامت بنوب الدهر قول عدي ابن زيد خفيف:
- 286 وأشرد مثل قيل في نصراف النفس عن الشيء نزاهة قول حسان بن ثابت طويل:
- 287 وأشرد مثل قيل في انقياد الحق إلى قائده، وإبطال الباطل عن رائده قول قيس بن
- 288 وأشرد مثل قيل في ميل43 الجانب للصديق، وخشونته للعدو، قوله أيضا طويل:
- 289 واشرد مثل قيل فياصطلاء الحرب كرها قوله طويل:
- 190 وأشرد مثل قيل في اليأس من أوبه الغائب قول بشر بن أبي خازم وافر:
- 291 وأشرد مثل قيل في بيع ما يضن به عند الحاجة إليه قول الأول طويل:
- 292 وأشرد مثل قيل في التربص قول قواص بن عتبة الأودي -وخطب بنت عم له كان يهواها،
- 293 وأشرد مثل قيل في استمداد الأعوان قول الآخر كامل:
- 294 وأشرد مثل قيل في الفتك قول جرير طويل:
- 295 وأشرد مثل قيل في قساوة القلب قول مهلهل بن ربيعة التغلبي بسيط: وقيل هو
- 296 وأشرد مثل قيل في طلب التوفيق من الله تعالى ذكره، قول عيد بن زيد طويل:
- 297 وأشرد مثل قيل في ظلم الأقربين قوله طويل:
- 298 وأشرد مثل قيل في الحض على الإعراض عن هجر القول قول أوس بن حجر طويل:
- 29956 وأشرد مثل قيل في البغي قول المتلمس طويل:
- 300 وأشرد مثل فيل في الفخر بالأمهات قوله أيضا:
- 301 وأشرد مثل قيل في اعتداد بني العم، والكف عن مقابلتهم59 على فعلهم، قوله أيضا:
- 302 قال أبو عبيدة: "ولم يسمع لأحد بمثل هذه الأبيات حكمة وأمثالا، من أولها إلى
- 303 وأشرد مثل قيل في تنقل الأحوال، ووشك زوالها، قول لبيد منسرح:
- 304 وأشرد مثل قيل في عود الإنسان إلى طبيعته، إن تخلق بغير خلقة قول ذي الأصبع
- 305 وأشرد مثل قيل في فرقة الأحباب قول المهول طويل:
- 306 وأشرد مثل قيل في لهج الرجل ذي العيب، بعيب غيره، قرل رجل من ثقيف وافر:
- 307 وأشرد مثل قيل في بث القبح ونشره، وطي الجميل وستره قول الآخر بسيط:
- 308 وأشرد مثل قيل في قطع سبل المعروف بكفره قول عنترة كامل:
- 309 وأشرد مثل قيل في إباء الظلم ولين الكنف عند المياسرة قوله أيضا كامل:
- 310 قال أبو علي: قوله: "أثني علي بما علمت" من قول امرئ القيس كامل:
- 311 وقد أتى عنترة بهذا اللفظ بعينه في موضع آخر من القصيدة فقال كامل:
- 312 وأشرد مثل قيل في الوعظ بالأيام قول عدي بن زيد طويل:
- 313 وأشرد مثل قيل في الحض على المجازاة عن الخير والشر قوله طويل:
- 314 وأشرد مثل قيل في مدح الواجد والمعدم إذا كانا كريمين، قول زهير طويل:
- 315 وأشرد مثل قيل في تخير المنون للكرام قول طرفة طويل:
- 316 وأشرد مثل قيل في إجابة المتضرع قوله أيضا طويل:
- 317 وأشرد مثل قيل في استصغار المشقة قول الآخر طويل:
- 318 وأشرد مثل قيل في مقابلة الشيء بمثله، قول عمرو بن براقة الهمداني طويل:
- 319 وأشرد مثل قيل في تجنب إتيان ما ينهى عن مثله قول سابق البربري طامل:
- 320 وأشرد مثل قيل في الغنى بعد الفقر قول العجير السلولي متقارب:
- 321 وأشرد مثل قيل في النهي عن ازدراء الرجال قول شبيب بن البرصاء86 مخلع البسيط:
- 322 وأشرد مثل قيل في عطاء البخيل قول اليهوي كامل:
- 323 وأشرد مثل قيل في التندم على الفائت، وقلة السرور بما ينال، قول أعشى همدان
- 324 وأشرد مثل قيل في التجبر في الحرب قول قيس بن الخطيم طويل:
- 325 وأشرد مثل قيل في فوت الكثير بالتنظف إلى اليسير قول الآخر وافر:
- 326 وأشرد مثل قيل في الرجل يسعى لما فيه هلاكه، ولا يعلم، قول الآخر وافر:
- 327 وأشرد مثل قيل في فناء الأهل والأحبة قول ابن هرمة خفيف:
- 328 وأشرد مثل قيل في العز بمضامة العشيرة، والذل في انحرافها، قول عبد الله بن أبي
- 329 وأشرد مثل قيل في البعث على السفر، قول معقر بن حمار البارقي92 يخاطب امرأته
- 330 واشرد مثل قيل في جزع الرجل لغيره أو غضبه فيصاب في نفسه بما هو أعظم من ذلك،
- 331 وأشرد مثل قيل في تنقل الأحوال قول ابن أحمر سريع:
- 332 وأشرد مثل قيل في الأطماع بالمحبوب قول أبي حفص الشطرنجي خفيف:
- 333 وأشرد مثل قيل في الحض على الصبر، توقعا للفرج قول أعشى همدان كامل:
- 334 وأشرد مثل قيل في اغتفار ذنب السكران، قول العطوي97 وافر:
- 335 وأشرد مثل قيل في الحض على صالح الأعمال، قول الحارث ابن حلزة سريع:
- 336 وأشرد98 مثل قيل في الشماتة بالنعي، قول أعشى همدان للفرزدق عند موت جرير99
- 337 وأشرد مثل قيل في الحض على الصبقر عند اللقاء قول عمرو ابن الإطنابة وافر:
- 338 وأشرد مثل قيل في النهي عن الحسد، على تطاول العمر قول عمرو بن قميئة منسرح:
- 339 وأشرد مثل قيل في الحض على مخاطرة النفس في طلب المال قول النمر بن تولب كامل:
- 340 واشرد مثل قيل في طلب الشيء، حتى إذا أدركه طالبه، قصر عنه، قول مالك بن
- 341 وأشرد مثل قيل في سيادة الأصاغر الأكابر قول الأفوه الأودي بسيط:
- 342 وأشرد مثل قيل في تجافي عشرة الجافي وإن كان ممن ينتفع بعشرته، قول بشار كامل:
- 343 وأشرد مثل قيل في التسلية عن فراق الأحبة قول زهير بن جناب الكلبي108 وافر:
- 344 وأشرد مثل قيل في الرجل يطرح في الرخاء، ويدعي عند الشدة والبلاء، قول ابن أحمر
- 345 وأشرد مثل قيل في الاستبداد دون الجار، بجانب المرعى، وعذب المورد، قوله أيضا
- 346 وأشرد مثل قيل في تسليط المستغاث به على المستغيث قول الممزق طويل:
- 347 وأشر د مثل قيل في تلهف المعدم على قصوره، عن بذل الجود، وتحمل المغارم قول
- 348!.
- 349 وأشرد مثل قيل في الجبن قول نهشل بن حريطويل:
- 350 واشرد مثل قيل في الاحتفاظ بالمال قول منصور بن منجوف بن مرة السلمي طويل:
- 351 وأشرد مثل قيل في اليأئس من صلاح الأ, لاد مع فساد الآباء قول الفرزدق طويل:
- 352 وأشرد مثل قيل في الانتظار بالعدو، واختلاف الليل والنهار، قول الآخر خفيف:
- 353 وأشرد مثل قيل في الفخر بالقتل قول الآخر بسيط:
- 354 وينظر إلى هذا المعنى قول عباية بن حصن كامل:
- 355 قال الصولي: قال لي علي بن العباس بعقب هذا الخبر، "ونقد الشعر، وترتيب الكلام،
- 356 وأشرد مثل قيل في الحض على ادخار العمل الصالح قول الأخطل كامل:
- 357 وأشرد مثل قيل في اليأس من التصابي قوله أيضا كامل:
- 358 وأشرد مثل قيل في اليأس من تلافي ما تفاقم صدعه، قول رجل من أزد عمان مخلع
- 359 وأشرد مثل قيل في تفاوت قسم الأرزاق قول الآخر طويل:
- 360 وأشرد مثل قيل في فوت المجد من لم ينله صغيرا قول المعلوط السعدي طويل:
- 361 وأشرد مثل قيل في الاستيلاء باللوم قول زيادة العذري طويل:
- 362 وأشرد مثل قيل في ستر الفواحش قول زهير كامل:
- 363 وأشرد مثل قيل في حماسة عرض الوالد، قوله أيضا طويل:
- 364 وأشرد مثل قيل في استعمال الأناة، والوصاة بها قوله أيضا طويل:
- 365 وأشرد مثل قيل في إكرام النفس عن ملاحاة ذوي الخنى قول زهير طويل:
- 366 وأشرد مثل قيل في فضل الحكم، قوله أيضا وافر:
- 367 وأشرد مثل قيل في حمل المذنب على البرئ، قول النابغة طويل:
- 368 وأشرد مثل قيل في الهم قول الأعشى طويل:
- 369 وأشرد مثل قيل في صفاء الود، وصحة المشايعة، قول النابغة وافر:
- 370 وأشرد مثل قيل في اليأس من صلاح الإنسان قول النابغة وافر:
- 371 وأشرد مثل قيل في الاستبصار في تعاقب الأحوال والأيام قوله أيضا طويل:
- 372 وأشرد مثل قيل في تجافي الظنون بالمودة، وإن نازعت نحوه نوازع الهوى والمحبة،
- 373 وأشرد مثل قيل في الاستعفاف قول عبيد بن الأبرص مخلع البسيط:
- 374 وأشرد مثل قيل في حفظ المال وتثميره، قول المتلمس:
- 375 وأشرد مثل قيل في تبليغ العذر في الطلب قول عروة بن الورد طويل:
- 376 وأشرد مثل قيل في إدراك الثأر قول مهلهل ولم يسبقه إليه أحد بسيط:
- 377 وأشرد مثل قيل في مكاشرة بعض الأعداء، وإعدادهم لمن هو أشد منهم عداوه، قل
- 378 واشرد مثل قيل في الحض على ملاقاة الناس جميعا بالبشر قول صالح بن عبد القدوس
- 379 وأشرد مثل قيل في وضع المعروف في غير موضعه، قوله أيضا كامل:
- 380 وأشرد مثل قيل في الرضى بتحمل الأذى، واغتفار الذنوب، ما لم تقع فيها مكاشفة من
- 381 وأشرد مثل قيل في الاحتراس ممن تقدم منك القبيح إليه، قوله أيضا بسيط:
- 382 وأشرد مثل قيل لمحدث، في النهي عن مجازاة سفه السفيه قول أبي بكر العرزمي كامل:
- 383وأشرد مثل قيل في تعز الكريم، بالتسليم دون الاقتضاء قول الآخر كامل:
- 384 وأشرد مثل قيل في ترك الاحتفال بصداقة الأحمق قول صالح بن عبد القدوس كامل:
- 385 وأشرد مثل قيل في الإبقاء على أسباب المودة، قول العرزمي طويل:
- 386 وأشرد مثل قيل في الاستبدال بالبلاد عند نبوها، قول مسلم بسيط:
- 387 واشرد مثل قيل في نبو اللئيم عن إخوانه بالرخاء، قوله أيضا بسيط:
- 388 وأشرد مثل قيل في الإحسان إلى من يعتقد الإساءة إليك قول الآخر طويل:
وفاة المؤلف: 388 هـ
المصدر: المكتبة الشاملة (رقم 5372) — عبر مشروع OpenITI (0388IbnHasanHatimi.HilyatMuhadara.Shamela0005372-ara1)
المصدر: المكتبة الشاملة (رقم 5372) — عبر مشروع OpenITI (0388IbnHasanHatimi.HilyatMuhadara.Shamela0005372-ara1)
পাঠকের মন্তব্য (০)
এখনও কোনো মন্তব্য নেই। প্রথম মন্তব্যটি আপনিই করুন।
ছবিসহ ও লিংকসহ মন্তব্য অ্যাডমিন দেখে প্রকাশ করেন।
একই বিষয়ের বই
সবগুলো →
ديوان أبي الهدى الصيادي ¶ المؤلف: محمد ب ⌕ লেখা
ديوان أبي الهدى الصيادي ¶ المؤلف: محمد بن حسن وادي بن علي بن خزام الصيادي الرفاعي الحسيني، أبو الهدى. ¶ (1266 - 1328 ه / 1849 - 1909 م) ¶ ملاحظة: [هذا الكتاب من كتب المستودع بموقع المكتبة الشاملة]
القلائد من فرائد الفوائد ¶ المؤلف: الدكت ⌕ লেখা
القلائد من فرائد الفوائد ¶ المؤلف: الدكتور مصطفى السّباعي ¶ دمشق 1 ربيع الأول / 1382 = 1 آب / 1962. ¶ ملاحظة: [هذا الكتاب من كتب المستودع بموقع المكتبة الشاملة]
ديوان أبي العتاهية ¶ المؤلف: أبو العتاهي ⌕ লেখা
ديوان أبي العتاهية ¶ المؤلف: أبو العتاهية إسماعيل بن القاسم بن سويد العيني، العنزي، أبو إسحاق. ¶ ( 130 - 211 ه) ¶ ملاحظة: [هذا الكتاب من كتب المستودع بموقع المكتبة الشاملة]
ديوان الخرنق بنت بدر ¶ المؤلف: الخرنق بن ⌕ লেখা
ديوان الخرنق بنت بدر ¶ المؤلف: الخرنق بنت بدر بن هفان ¶ ملاحظة: [هذا الكتاب من كتب المستودع بموقع المكتبة الشاملة]
كشاف اصطلاحات الفنون والعلوم ⌕ লেখা
كشاف اصطلاحات الفنون والعلوم
التلقين في النحو ¶ تأليف : أبي البقاء ال ⌕ লেখা
التلقين في النحو ¶ تأليف : أبي البقاء العكبري ¶ ت 616ه ¶ تحقيق : الدكتور جميل عبد الله عويضة ¶ ملاحظة: [هذا الكتاب من كتب المستودع بموقع المكتبة الشاملة]